达真堪布：如理如法地学佛修行

　　大家若是真心想学佛修行，应该先明理，然后依教奉行。若是不明理，怎么学佛修行呢？这就相当于人行走没有双目一样。若是没有眼睛，不仅不能到达目的地，还很危险。若只是明白一些道理，掌握一些知识和方法，却不去落实，就相当于只有眼睛没有双腿，也不能实现目标。所以我经常强调理论和实修要结合，修行和生活要结合，这些非常重要。

　　理论和实修要结合，只有实修，没有理论不行，只有理论，没有实修也不行。有些人也明白一些道理，但是却不做不修，还是散乱麻木，还是烦恼痛苦。这样，即使掌握了再多的知识，掌握了再多的方法也没有用。这就好比你虽然很渴，而且还在河边，却不喝水，最终也会渴死的。或者好比你生病了，虽然家里有各种各样的药，却不吃，最终也会病死的。

　　我们讲过不满精进，就是学佛修行没有满足的时候，永不停止，直至成佛。即使你明白了一些道理，掌握了几种方法，也不能满足，还差得远呢！若是自己觉得都明白了、都行了，这时你根本没明白，根本不行！越学越觉得自己不明白，越觉得自己差，越修越觉得自己更需要修，这个时候才会有进步。

　　对于修行，我们先不要想太多，不要找这个法门那个法门的。首先应该向内观察，看自己有没有出离心。问问自己到底是不是真心想解脱，是不是真心想成佛？

　　你学佛修行的目的是什么？佛讲了学佛修行的三种情况：下士道、中士道和上士道。下士道是为了获得人天的福报，如健康、长寿、平安、发财、神通等世间的福报；中士道是为了自己，求得声闻和缘觉的果位；上士道是为了众生，求解脱、求成佛。

　　现在观察一下，自己是下士道、中士道，还是上士道？如果都不是，就是没有目标。若是没有目标，就是盲目地学修，即使努力了也是徒劳无益。

　　如果是下士道，是求健康，求平安，求发财，求世间福报的。即使你再努力、再精进，也只能得到人天一些暂时的福报与利益，无法能获得解脱、获得佛果。

　　如果是中士道，即为了自己求解脱、求往生。即使再精进、再努力，学修再如法，也只能得到声闻、缘觉的果位，不能成菩萨，不能成佛。

　　如果是上士道，是为众生求解脱，求成佛的，一切都为众生而不为自己，这是最圆满的。

　　若求的是世间的福报，就不用修出离心，也不用修菩提心，只要断恶行善，积功德、积善根就可以了。若是不管众生，只求自己解脱，那就修出离心，必须断除对世间的贪恋，否则就无法超出三界。在有出离心的基础上，再修无我的智慧，就可以获得声闻和缘觉的果位。若是想成佛，只有出离心还不行，还要发菩提心。现在必须要这样发心，否则将来无法利益众生，帮助众生，度化众生。菩提心发出来了，就什么都有了，就心想事成了。希望大家都能在相续中生起无伪的菩提心，都能迅速成就圆满佛果，迅速成就大圆满即身成佛的境界。

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