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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 如何是正法眼

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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 如何是正法眼

 

  42、如何是正法眼

  临济宗咸杰禅师初参应庵禅师,庵问:“如何是正法眼?”师遽答:“破沙盆。”

  这段话头与《金刚经》中佛说五眼有关。五眼中(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)之“法眼”又名“后得智”,限于菩萨所见。再上则有佛法眼,可以说是智障已除,无法不知,无生不度。五眼原义不在强调佛法超越一切,其实一在说如来智人人本具,五眼俱通。释迦牟尼佛所说“正法眼藏”是佛在世时的事,到了临济宗,已是未法之世,参学者何苦在“正反”上计较。修行到法空、性空,已是本体界空,如果仍然不悟“内外虚空”,焉能证得无见、无想、无观!

 
 
 
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