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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 佛亦非真

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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 佛亦非真

 

  48、佛亦非真

  云门圆觉禅师弟子问:“如何得成佛法?”师曰:“有成终不是,是佛亦非真。”弟子拟议,师叱之曰:“话头道什么?”

  这是一个禅门少不了的话头,原因就是人人都想成佛,却不知如何是办得到,其实《大智度论》早已指出:“精进生,故不放逸,不放逸,故能生诸法,乃至得成佛道。”参学弟子大多会误解“成”佛有终南捷径,所以老师斥之为“有成终不是”,事实上这半句话头并不简单,只有熟悉不触两边(不落有无也)方法论才说出。至于下半句“是佛亦非真”更为精辟,因为这正是大乘推理思考的破解法。禅师绝不会让弟子心存偏见,误解自己可像释迦牟尼一般,免他堕入经验论陷阱。此即禅门双遮双照的妙处:参学者无妨有个人观点,但应从批判角度去遣荡,也就是比较方法中摸索出一条属于个人正确思考的方向。《涅槃经》有:“一切众生,虽有佛性,要因持戒,然后乃见。”佛在觉,在道,即使佛世尚且不易获得正觉正道,何况后世去道日远,纵或摸到一些,又岂能是真佛真如?

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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