界定法师：漫说《杂阿含》(卷四十一)～F

　　1137经还是与乞食法有关的话题。比丘外出乞食，在施主家里，未必样样如意。因此，作为乞食者，就必须要有一个充分的思想准备，否则到时候心情会被境相所左右。佛陀他老人家很高明，因此他就给比丘们提前打好预防针，教导他们说：“若有比丘欲入他家，作如是念：彼当施我，莫令不施，顿施非渐施，多施非少施，胜施非陋施，速施非缓施。以如是心而至他家，若他不施，乃至缓施，是比丘心则屈辱。以是因缘，其心退没，自生障阂。”就是说，如果比丘入他家乞食时，心中怀着这种想法，问题就麻烦了，这就是心态有问题，需要调整心态。事实上也是如此，假如换成我们自己，到人家去乞食，哪能般般如意称心呢？所以佛陀说教导弟子们说，应该以下述心态去他家乞食：

　　“若复比丘欲入他家，作如是念：出家之人卒至他家，何由得施非不施，顿施非渐施，多施非少施，胜施非陋施，速施非缓施？作如是念而至他家。若彼不施，乃至缓施，是比丘心不屈辱，亦不退没，不生障碍。”

　　作为比丘到普通民众或居士家去乞食，谁也不能确保能否乞到食物；就算能乞到饭食，也不能保证很快就能将饭菜布施出来，也不能保证饭菜是否丰盛可口，是否恭敬有加。哪怕是连续好几天乞不到食物，也不能心生障碍，怨恨人家甚或开口埋怨人家，而要做到“心不屈辱，亦不退没，不生障碍”，这是正确的乞食心态。最后佛陀还以迦叶为例，说摩诃迦叶尊者能够做到这一点，他从来不会因为乞食问题而心生烦恼。不过摩诃迦叶尊者脾气有时候有些倔强，比如他乞食时有个习惯，大约是专拣那些穷苦人家去乞食。我们可能会觉得纳闷：佛陀不是教导我们要“次第乞食”，不能挑三拣四的吗？为什么迦叶尊者专挑贫穷人家去乞食呢？摩诃迦叶尊者面对大家的疑惑，坦然地说，这些穷苦人家之所以今生贫穷受苦，是因为他们过去舍不得布施，所以现在弄得很潦倒；如今我向他们乞食，不正是为了让他们广种福田，以换取来生的大富大贵吗？众人听了，纷纷表示赞许。(11.2.)