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大安法师:微教言 无有众苦 但受极乐

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大安法师:微教言 无有众苦 但受极乐

 

  极乐世界是乐,跟娑婆世界的苦境相对比,阿弥陀佛由清净心、平等心流现的极乐世界,无有众苦,但受极乐。那个乐不是苦乐对待的乐,乃是超越苦乐对待的那种绝待的乐,才叫极乐,才叫真乐。它不会变异,纯粹的一种乐。所以要相信极乐世界是乐,我们就得要常常熏习阿弥陀佛极乐世界的依正庄严。就是从八苦来看,我们这个世间有生苦,十月怀胎,住在胎狱里面苦不堪言,那极乐世界离开生苦,他是莲华化生。那我们这个世间有衰老的苦,极乐世界,他的无量寿。这个世间有疾病的苦,四大的血肉之躯,八万四千尸虫,稍有不慎就这个病那个病都出来了,极乐世界是金刚那罗延的身体,没有病。我们这个世间有死亡,最多不超过百年,极乐世界永远不会死,他是如来的身——无量寿。这个世间冤家对头常常碰面,极乐世界诸上善人俱会一处。这个世间想求什么总是欲望不能得到满足,极乐世界念头一动什么都能出来。这个世间这个有爱别离苦,极乐世界没有父母、兄弟、眷属、妻子的这些亲情,都是菩萨的道情,没有这些爱别离苦。我们这个世间内心五阴炽盛,烦恼不断,像沸腾的开水,极乐世界无量光寿,内心寂定,清凉,安稳,安详。我们时时思惟极乐世界之乐,这种乐让我们产生欣求之心,对这个世间苦的认知产生厌离之心,所以这样的信里面就包含愿的要素在里面了。

  这个忠,是中——下面是个心,是用你的心去做的,真心去做的,不是在做假的,不是作秀的。

  不杀生在佛教徒看来,落实在吃长素,如果万一吃不了长素,吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。那即便说你连长素、花素都吃不了,烦恼很重,离开肉就下不了饭,那善巧方便,你最低限度,不能在家里杀生,你就买现成的来吃。总之,要过渡到保护一切生命。

  大家扪心自问,你一天到晚这句佛号放在你的心里有多长时间?你的五欲六尘的念头占多长时间?来从中判断你是不是真的在修行,而不是口头上。忆佛念佛,要贯穿一天到晚,一年到头,从生到死的全过程。

  每个人都应该恪尽自己的分,你有什么样的社会角色,你做好你的本分,不要去计较其他人对我是不是尽分,你先做好自己的。你不做好自己的,你先责怪:你对我怎么怎么样,那就斗争坚固,实际上就是恶性循环。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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