五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

普巴扎西仁波切:诸法之精要——皈依 四、皈依的学处 3.三同分

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

普巴扎西仁波切:诸法之精要——皈依 四、皈依的学处 3.三同分

 

  (1)将自己传法的上师、善知识视为真佛,并作恭敬。

  首先应知一切佛经、续部、论典中从未宣说过不依止上师而能成佛。现也未见一人以自己修造及魄力而生起五道十地的功德。如无有不依靠商主而从如意宝洲中取宝的公案。因此善知识乃解脱与圣道的真实引导者,所以应当恭敬依止。如今处于五浊恶世,虽然圆满具足众多续部宝典中所宣一切法相功德之上师极为难得。但是所依止的上师必须具备以下功德:未违犯外别解脱戒、内菩萨戒、密乘三昧耶戒则相续清净;通晓经续论典而广闻博学;对无边的众生如母对独子般,具大慈大悲;精通外三藏、内密四续部的仪轨,并通达显密之理趣;修持实义,于心相续中现前殊胜之断证功德;以布施、爱语、同行、共事四摄事,圆满摄受具善缘之弟子。

  上师是生生世世的皈依处,也是开示取舍善恶之引导者。如果不善加观察,若不慎依止邪知识,将毁坏信士一生的善资粮,并丧失已得之暇满人身。如《普贤上师言教》中曰:所舍离上师之法相为:自相续中无有少许之闻思修功德,却自以为我乃某某上师之弟子或者某某贵族子弟等等,现我已具某某传承,种姓超胜他人等,如同婆罗门世袭相传的门第观念;或者虽具少许闻思修之功德,但非为欲求来世清净心而修持,实是担心自己于某处失去上师之地位等,此非佛教中所说的具相上师。如是所言。

  如此具一切功德之上师,犹如大船,能救度众生脱离轮回大海;犹如商主,能无误开示解脱遍知之圣道;犹如甘露雨,能息灭业惑炽燃的烈火;犹如日月,能遣除幽深的无明黑暗,而现出正法的光明;犹如如意宝,乃随心所欲四种事业(息、增、怀、诛)大海的源泉;慈如父母,对无边有情无有亲疏、爱憎,平等慈爱;故应依止具德上师而精勤修法,乃为至要。

  (2)应将善知识之教言视为法宝,无有半点违逆,并阅读历代祖师所著之显密书籍,依教奉行。

  (3)红黄颜色乃佛教之标志,故应身饰红黄之衣,乃至佩带红黄色之丝线。

-----------------------------------------------------------------------------------

更多普巴扎西活佛佛学内容

------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

普巴扎西仁波切:诸法之精要——皈依 四、皈依的学处 4

普巴扎西仁波切:诸法之精要——皈依 五、皈依之功德

寂止的修法:慈诚罗珠堪布

证严法师:静思晨语 开示悟入

证严法师:静思晨语 相应起觉心

 

后五篇文章

普巴扎西仁波切:诸法之精要——皈依 四、皈依的学处 2

普巴扎西仁波切:诸法之精要——皈依 四、皈依的学处 1

普巴扎西仁波切:诸法之精要——皈依 三、皈依之方法

普巴扎西仁波切:诸法之精要——皈依 二、皈依之分类

普巴扎西仁波切:诸法之精要——皈依 一、皈依的基础


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)