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净界法师:第七意识——虽有覆而无记,不外执而内缘!


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 12:13:01    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 

              第七意识——虽有覆而无记,不外执而内缘!
 
                               净界法师
 
    好,我们来看看永明大师对第七意识是怎么个描述法,有三段。我们先看第一小段,请合掌:
 
  创入道者,此意须明,是起凡圣之因,宜穷种性,乃立解惑之本,可究根源,迷之则为人法执之愚,悟之则为平等性之智。
 
  好,我们解释一下。创入道者,一开始修行人,这个不是老参,是你一开始修行,严格来说你开始学佛,你就要知道第七意识可怕了。那么为什么它可怕呢?它是决定凡圣的因。也就是说,什么是凡夫什么是圣人呢?它的判定标准在哪里呢?不是说你做了很多慈善事业,就是一个圣人,不是的,是你的执着是不是被破坏了,它是凡圣的一个非常重要的一种根源。所以你要好好了解它的体性,这种恒审思量所创造的一种自我的执取,它是一切消除烦恼的根本,你要找到它的根源。所以你随顺它呢,你就变成一个愚痴的众生;你调伏它,你就悟入到二空平等的法性,就成就圣人。这个是第七意识的恒审思量,你只要放纵它,你就准备轮回了,没有其它话可以说了。好我们再往下看,再看第二段:
 
  于诸识内,独得意名。向有漏中,作无明主。不间不断,无想定治而不消。常审常恒,四空定避而还起。虽有覆而无记,不外执而内缘,常起现行,能蔽真而障道,唯称不共,但成染而润生。
 
  那么第七意识的恒审思量,在八识当中呢,它得到一个恒审思量的功能,这个名称。所以在凡夫的果报当中,它是一个主宰者。当我们的执着产生以后,第七意识会成功的主导你的第六意识去做这做那,而第六意识绝对不敢抗拒第七意识。一个人的盲点在事业的时候,不管你多累,第七意识下命令你第六意识去做,你第六意识乖乖的得服从,因为它是无明主,在无明烦恼当中呢,它是所有的主导者。
 
  其实第六意识真的受第七意识的影响,所以你看人生啊,各忙各的,你执着什么你就忙什么。喜欢追求名利的,就一辈子为这个事忙;追求感情的就一辈子为感情忙。第六意识其实是不能抗拒第七意识的,因为它是在有漏果报当中,它是一切无明的主宰者。只要你是颠倒状态,第七意识就可以主导你。
 
  那么它没有间断,无想定治而不消。那么外道呢,他也知道他的心中有问题有盲点,但是他试图用禅定来对治它。就无想,其实问题不在于想象呀,那第六意识没有错,所以第七意识是错杀。这个外道是错杀无辜啊,外道一直认为说因为你打妄想,所以你流转生死,那怎么办呢?就无想呗!所以妄想就把它放一放空,到最后他的想象力没有了。但是最后呢他无想定消失以后啊,烦恼又开始活动了。
 
  所以问题不在妄想啊,妄想它没有那么大的力量来主导你的生死轮回呀,它管的是你的善恶这一块而已,它哪管得到这个染污染净这一块呢?所以你不要再去误会第六意识了。不是妄想害你轮回,不是啊!有些人念佛,你看专对治妄想是不对的,你要去对治带有执着的妄想,这个是病根!
 
  所以外道他不知道病根在哪里,他以为第六意识的妄想是轮回的根本,所以就无想。
 
  那么四空定也差不多这个意思了,他思惟广大的虚空,让妄想轻薄,他虽然第六意识没有完全断,但是他把妄想降到最低,四空定。但是到最后四空定消失的时候,如石压草,石头搬开以后,春风吹又生,避而还起。
 
  虽有覆而无记,不外执而内缘。那么第七意识它本身是无记的。诸位,第七意识它也没有善也没有恶,它只是管染净这块。但是它这个无记,我们刚刚讲过,第八识也是无记,对不对?那第八识是无覆无记,它不障碍真如,第八识也没有错啊,它成功的收集你的因地的业力,然后时间到了把果报变现出来,它也没有错呀,那是第七意识莫名其妙在里面执着有一个我。所以第八识,在八识里面给它一个清白,叫无覆无记,它不障碍真如,不障碍圣道。那么第七意识的无记是有覆无记,它是障碍真如的无记,它是染污心的,染污的无记。它不外执而内缘,它对你的眼前的事情,都没有兴趣,它只是执着有一个自我,它只想要去主宰你的人生,简单讲,常起现行能蔽真而障道,所以它为什么叫有覆呢?它就是遮蔽真如,障碍出离,所以它是不共。这个不共就是它是第六意识的根,第六意识唯独与它为根叫不共。那么但成染而润生,它把第六意识染污了,那么第六意识所造的业力呢,都去滋润让这个生死的业啊,能够得果报,它有润生的功能。
 
唯识学概要——035  

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