---噶玛噶举喇嘛江秋开示
　　在座的各位都非常努力欢喜地认真学佛。这是值得欢喜、随喜、高兴的事情；平常我们要多观照自己以及自己的行为，自己修行的过程。今天，我们分三个方面来解释修行的内容：
　　第一、 到底我懂不懂佛法？这是必须要自我观照的。
　　第二、 我有没有认真学习？
　　第三、 学习有没有进步？学的好不好？
　　我们都可以说是佛法的初学者，对一个初学者来讲，如何才叫了解佛法呢？假使一切都是因缘缘起，我们如果伤害众生的话，就是种下业障；帮助众生的话，是种下福德。一切都是无常，生命是很短暂的，所以我们要利用短暂宝贵的人身好好去学佛；其他在社会所有的东西、所有的世间法没有太大意义，都只是一个短暂的业障或业力所显现出来的现象而已，并不是很重要，最重要的是种下福德！如果了解这样个道理，你算懂佛法；如果这些都搞不清楚的话，那就是不懂佛法！这是第一点。
　　第二点是有没有认真修行？平常日常生活当中，你大部分时间花在哪里？如果在上班，就是生计之外，很多时间花在佛法上，做四加行也好、念经拜佛、布施、或者认真持戒，尽量培养忍辱，非常努力去精进，不断花时间在练习作功德的种种善业，尽量去做的话，可以是说有修行的。相反地如果每当听到共修或是纽涅的时候，心里面就懒懒的不想去，或是考虑一些借口或是其他种种的理由，如果是这样，那就没有修行了。
　　第三点学习有没有进步？修行的好不好？该怎么判断呢？要观照自己，从小到现在你的个性；以前你没有接触佛法的时候，你是什么样子的一个人？你有多贪心？贪嗔痴慢疑有多强？或是慈悲喜舍有多少？而现在接触佛法以后，贪嗔痴慢疑减少了没有？慈悲喜舍有没有进步？或者是个性有没有愈来愈不好？脾气有没有愈来愈差？如果愈来愈不好的话，表示你的修得不好！而且已经退步很多了！那假如以前我脾气很坏，现在脾气好了很多；或是以前我的我慢很强，可是现在减少了很多；或者以前我很贪心，可是现在很知足；以前我只为自己着想，可是我现在大部分时间替众生着想；或者是以前我在家里面都是要求我要最好的、我是最伟大的，可是现在我可以包容所有的家人、所有的朋友；或我现在没有那么爱生气，也很多事情可以想得开；而且以前我对三宝或是对三根本没有什么概念，也没有什么信心，可是现在三宝也大概懂，对三宝很有信心，对三根本也了解，也很有信心；以前对众生没有那么慈悲，现在能用慈悲对待众生；如此，你已经修行很好了，在修行上很有进步！所以用这种方式去认真修行的话，你一定不久就会开悟了。
　　平常我们人偶尔心里面会有不同的感觉，有不同的念头，比如说我们在修行到了某一个境界，某一个程度，常常就会有些误会，该如何判断修行呢？比如说你看到三宝，看到上师，非常欢喜、非常高兴、非常尊敬；看到受苦的众生的时候，觉得很难过、很想帮助、很想救助他们，当你的心里面这种念头愈来愈多的时候，这表示你已经修行很好，而且你现在修行的方式已经正确了！如果你以前蛮笨的，现在比较聪明了，而且别人看不到的，我会看到；别人想不到的东西，我会想到。而且我很喜欢告诉人家说我有这种的小神通，或是这种小聪明。很爱讲话，很爱表达心里面的修行境界，很想表现给人家看，告诉人家说我有多进步，我现在懂的佛法有多少。这个时候这个修行已经迷路了，这种修行是不好的。
　　所以修行就是像一个不透明的瓶子里面点一支蜡。这怎么讲呢？就是说，自己内心里面佛法的功德，很亮、很清楚、不会迷惑、非常的了解、非常的清楚，可是从外表看不到。那就是一个真正很好的修行人。所以平常感觉自己修行进步的时候，就要秘密，不可以告诉别人，不可以骄傲，不然我们就会用小神通去赚钱。这最后会变成卖佛法、骗众生，然后自己享受，这种人就是已经修行迷路了，我们绝对不可以如此。
　　所以平常要多观照自己：我现在修行或者是我去利生中心做纽涅正不正确？纽涅是很正确的，是苦修、很简单、修观音法，必须要从皈依发心，然后正行升起圆满的次第，最后回向给一切的众生。正行当中要断食禁语，是在二十四小时里面苦修，放弃一切所有的世间法，投入所有的修行上，跟观音菩萨相印然后去利益众生，这样的纽涅是非常的正确啊！纽涅修法期间唱的调、敲法器、打手印，这些都是庄严象征，我们心存欢喜就可以了；但是纽涅中最不可以没有的就是虔心、皈依发菩提心、圆满或者供养、忏悔、礼赞、觉醒等种种。我们要发愿这两天纽涅所做的功德，丝毫不留给自己，全部都要回向一切众生，这样想的话就是正确的。所以我们在这边做纽涅闭关，大家都了解纽涅的过程很辛苦，但还是来参加，这是很了不起的；但是这个伟大不可以骄傲，而且要随喜，更要发心，我将来还是要继续或者多做一些，这样才是正确的！
　　刚才前面讲的重点就是，很多人想学佛而不是想修行。他想多懂一点，想教人家、想告诉人家，他自己要当老大！中国人最喜欢教人家而不是自己学习。我常常看到师兄里面有人喜欢教人家应该怎么做才对。喜欢教人家，自己却不修行，这样是错的。尤其是年龄比较大的人，更要多花一点时间去修行，不要花时间去学习；因为学习太久的话，到了懂佛法时候已经该走了，就什么都学不成了。当然，学习是可以种一点因，下辈子有可能聪明一点，但是，也起不了太大的作用。可是，认真修行，照着你的师父所教的正确法门，非常投入去遵照修行，你就可以成就了，这是非常重要的。所以学佛很重要，但是要看个人的能力、时间、地点、环境要配合去学佛，学的成果如何，每个人都有各自适合自己的环境、情境学佛，要自己抓到重点，就可以事半功倍。
　　如果今天我可以认真修行，但是我所做的却是教导人家，说不定我会发生错误，这对自己和被教导的人都没有太大的帮助。今天我说的这些话，并不是随便讲讲，是依据以前所有成就者的故事和传记－有些人认真去修而开悟了；有些人认真去教导人家而开悟了，各自不同。我们现在的时代，以台湾的情况来讲，其实不要想去教导别人，这是用不到的，因为教的人太多了。应该想办法去多多修行。那么要修什么呢？从观音法也可以，做四加行也可以。也有人说，在这地方学不到东西，认为这是修行的地方，学不到东西。然而，你想学什么呢？想学开车？开飞机？种田？打工？你到底想学什么？佛法上你要学大藏经里面的东西没有人教吗？或其他经典想学学不到吗？要想学的话，的确这边学不到。像这种地方（达香寺）你要来做什么呢？做个四加行，修个观音法，修个纽涅，这些都有。那么也有人要问，这一辈子只修这些会不会太少了？不会的！这已经够了！比如说一个人如果认真的做四加行的话，可以好几十次，也不会太多；做纽涅，不断的认真做一两百次，也不算多；如此又有人有问题了－没有学到其他的东西可以吗？这也是可以的！因为所谓的佛法，其实是同一个东西，不是很多种，都是同一种。佛法的目的、作用、来源都是一种，所有的佛法都是从释迦牟尼佛那里来的，不管你修任何法，哪一个教派都是同一个来源。
　　假使你说现在我的智慧和能力修个观音法比较容易，观想简单，念六字大明咒也很顺畅，也很懂；可是如果我一辈子只修这一个法门，其他菩萨会不会不理我呢？或是会不会对其他菩萨不公平呢？不是这样的。因为观音菩萨是所有十方诸佛菩萨的身口意、功德、事业不同利益众生的方式，悲心、慈、悲、喜、舍种种，所以观音菩萨是所有所有十方诸佛菩萨慈悲心的化现。所以相信观音菩萨，认真修这个法门，就一个菩萨都没有漏掉了，全部所有菩萨的精神就是观音菩萨。一个人若一辈子只认真修这个法，也就成为伟大的修行人，说不定还没有离开这个世界就修成观音菩萨了。
　　正如我们上师 卡卢仁波切的母亲，她以前修莲师咒一亿次、度母咒一亿次、观音菩萨咒语好几亿次，结果到她往生的时候，所有的人都知道她已经成就了。这种情形就是告诉大家，只要好好认真去念六字大明咒，就会有如此的成就。