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学佛行仪

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  学佛行仪

  慧永法师

  传丽卿居士于电话中表达心意:为使美佛慧讯之初学佛者,得以如法学佛,特辟‘学佛行仪’篇幅,要我撰稿。今据我所学与诸位共勉。

  所谓学佛,乃是向佛、菩萨学习人生之修身养性及了脱生死,断烦恼等自利利他之道。行仪乃是指进入佛寺殿堂、经堂应具备之举止行动威仪。

  无论出家或居家学佛,发心虽然精进勇猛,但若于行仪上未合法,则无法成就佛道。学佛能提升人格、超凡入圣。对三宝有一分恭敬心,即有一分功德,而功德以礼敬诸佛第一。

  凡是见到佛像,无论塑像或是画像,皆应整衣礼拜,至少须合掌问讯作礼,若进入佛殿内一定要先顶礼三拜,并默念偈云“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者”。然后瞻仰作观想,发愿“若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛”或默念“法王无上尊,三界无伦匹,天人之导师,四生之慈父,我今得归依,能灭三祇业,称扬若赞叹,亿劫莫能尽”。不得涕唾,倚壁靠桌,亦不得东张西望闲聊戏论。即使谈论佛法,亦不得高声大论。若咳嗽须以袖掩口。凡是礼佛须五体投地,身口意清净虔诚作观,恭敬合掌慢慢弯腰先右手著地,次双膝著地,再次左手放在右手斜前方,然后移动右手至左手齐,翻双掌,掌心向上,头著地,起身时先收回左手,右手随后跟上,不得急落急起。如此重复三次,即名礼佛三拜。

  除了佛像,佛经及供佛物品外,任何器物皆不得携带入佛殿内。无论在任何场地,或佛殿内,或经堂内经行时,都须右绕不得左旋。

  礼佛有事礼与理礼二种:事理有三:

  一.我慢礼:身礼佛,心不在焉,身心不合一,即无恭敬心,自高自大,自以为是,认为比他人行。

  二.唱和礼:因为心散而口和,心不安静,见人则身轻浮急礼,人去则身隋心疲

  身心恭敬礼:对著佛像,身礼佛,意念专虔观想佛,或听闻佛号,便身心恭敬作礼念佛,精勤无厌倦。

  此三种事礼中,前二不合法,与佛法背道而池,慎不可犯也。

  理礼有四种:

  一.发智清净礼:此礼乃经过修持后,领悟诸佛法身融通之理,种了深厚正信善根,深入佛法正信大海,已能随心现量,礼一佛即礼一切佛,礼一拜即礼法界遍入法界礼:领悟诸佛法身融通后,再进一步修持,观想身心等法,本然不离法界,领悟心佛众生平等,故礼一佛即礼法界诸佛。

  二.正观礼:此乃礼自性佛,不再缘他佛起修,已了达一切众生皆有平等佛性。

  三.实相平等礼:此乃取入体、相、用,无别。凡圣一如,无自他之分别。礼而无礼,观而无观,自性佛与他佛同体一如,非一非异。

  顶礼佛陀或法师皆应身心恭敬,或依理礼,若遇见有佛像、佛经或一佛字在不洁净处,皆应即时捧持安放于清净处。若见他人对佛像、经书有不恭敬,必婉转劝告。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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