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人类都有共同的理想，2008北京奥运会的口号是“同一个世界，同一个梦想”。中国传统文化与奥运精神如何结合？我们不用强迫别人接受自己的文化，应该是和而不同。对别人所有好的东西，我们都要学。
奥运村和平墙
“君子不争”，中国传统文化不讲竞争，要争是跟自己争。《老子》曰：“胜人者有力，自胜者强。”竞争中胜了别人，说明力量大，能够胜自己，才能称得上强者。射箭不中，不会埋怨靶子放得不好，要“反身而诚”——回头想自己，不能埋怨客观的条件。孔子说：“揖让而升，下而饮，其争也君子。”儒家首先讲礼仪，不怎么讲争，要争就是体育比赛，那时候就是比赛射箭。这种争，也还重视礼仪。先作揖，然后上台射箭，射箭完，下台还互相敬礼。
君子之争，不是把对方搞垮，以邻为壑的争，而是光明正大地公平竞争。在争的过程中，仍然充分友好礼仪，现在我们叫做“友谊第一，比赛第二”。儒家思想是强调人们在实践中逐步完善品格和修养，趋于至善。儒家讲“以德服人”，而不是“以力服人”。
奥林匹克休战标志
儒家哲学讲的是一种和谐共生、和而不同的包容，不是物竞天择、优胜劣汰的竞争。每个人都有他的长处，都有生存的权利，别人没有淘汰他的理由，也就是说没有不让他生活的理由。例如在奥运比赛中，可以通过竞争，比赛，选拔冠军，但被淘汰的人可以继续努力，争取下一届比赛当冠军。如果自己确实不行，只要另外找到适合自己的位子，就可以谋生和发展，也可以做出与自己付出相应的成绩来。对于似乎什么作用都没有的人，养活他们，也是人道主义的体现，对其他人也是一种精神教育。总之，人生在这个世上，就不应该被抛弃。
但是优胜劣汰理论用于社会领域以后，产生了强盗逻辑，弱肉强食，使弱者经常挨打，受剥削，受欺负，受贫困，受歧视。由此生发出来的霸权主义，给天下带来诸多不安定因素，也制造了许多的恐怖现象。面对此，东方的智慧“和而不同”或许会给人以启发。
“和而不同”意指我是众多意见中的一种意见，不会强迫别人接受我的意见，对别人意见也要独立思考，保持独立人格；同时也要善于与别人合作，善于协调关系，特别是要保护弱者，帮助弱者，使自己不能劳动又失去依靠的鳏、寡、孤、独以及残疾者都能享受人间的幸福。在人群中，每个人既不当奴才，也不做霸主，也不是孤立的个人，而是在组织成和谐整体中的一个成员，这个整体使每个人生活的幸福、安全得到保障。和而不同，强调的是每一个在人格上都是平等的。
不称霸是我们的优秀传统，与世界各国和合共荣是我们的理想，我们的发展不会成为周边国家的威胁。中国传统文化要为人类文明、世界和平做出更大的贡献。中华文明自身也要发展，要与各种文明进行对话，同时要吸取其他文化的长处。
2007年第62届联合国大会通过由中国政府提交的奥林匹克休战决议
传统文化 吾辈担当 今天，由于全球化和信息化时代的到来，缩短了人们之间的距离，也为不同文化间的交流对话创造了前所未有的有利条件，为共同解决人类面临的危机和问题创造了条件。随着国家的崛起，更多的人开始珍视传统文化。
我们也看到，无论是政府还是民众，对传统文化的弘扬都做了大量的推动工作，如政府将清明节、端午节、中秋等传统节日定为法定节假日，加上社会媒体的宣传，在大众中会起到回归传统文化的作用，中国人对自己文化的认同感和自信心都在逐步提高。
我也知道一些文化机构和企业已经有了具体的行动，国际儒学联合会推出了儒学经典初级读本系列之一中英文对照的《论语初级读本》，以后还会有《孟子》、《大学》、《中庸》的中英对照版本的出版，一些企业家也给予资助，无论是对传统文化的弘扬，企业的形象宣传，都是有利的，也促进了多元文化的对话。
当然，传统文化的弘扬同样面临各方的阻力，包括一些学者和研究专家反对。他们对中国传统文化有偏见、误解和没有信心，有的也只看到近一两百年中国落后挨打的情况，但却忽视了这段时期也只是历史长河中的一部分而已。有的人把国家的落后推到了孔子的身上，可汉代在独尊儒学后，迎来的却是汉唐盛世的辉煌。这就如同父亲做了状元，儿子自己不努力当不了状元，就埋怨父亲没有水平一样，没有道理。我们的祖先做出了辉煌的成就，无愧于我们；我们也应该努力做出辉煌的成就，无愧于祖先。我们没有理由埋怨祖先！更没有资格埋怨祖先！
拜访周桂钿教授
所以我们还是要自己努力。现在一些年轻人对国学感兴趣，却不知如何下手学习，我也是３５岁以后才开始学习儒家经典的，初学者可以读《论语》、《老子》、《庄子》、《孟子》，每天读半小时，坚持天天学，细水长流。儒学的特点是言行一致，学习是为了提高自己的素质和精神境界。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对于儒学，懂得它不如爱好它，爱好它不如实行它而感到快乐。
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