在第十九期“金城大讲堂”上，于丹现场开坛作主题为《儒道相济构筑人格两岸》的讲演，她从孔子《论语》的入世之道讲起，围绕“恭、宽、信、敏、惠”五个方面阐述了“仁”之精粹与现代人职场生活中的关系。这场演讲为生活在新时代的我们指出了一条更为“宽广”的职场人生之路。

“走进”儒与道　

让喧嚣世界中的心灵得到回归

面对现今如此喧嚣的世界，怎样才能让心灵安宁、幸福和快乐呢？

曾经有位因工作压力太大的人去看心理医生。他说，每天不怕上班但是害怕休息回家，工作的时候是称职的甚至是优秀的。可是一回到家里，就会食不甘味，寝不安眠，不知何去何从。医生说，我们这座城市，有个大剧院，那里有位著名的喜剧演员。他每天都在固定地方演着非常好的喜剧。去看过他表演的人都会开怀大笑。你先去看他十天半个月的表演，等你心情舒畅了，再到我这里来。当医生说完这段话时，病人已是泪流满面，他只说了一句话，我就是那个喜剧演员。

在这个大千世界中，每个人都是那个喜剧演员。我们需要在这个世界上扛起沉重的负担，忍辱负重。那么一切都是外在对我们的要求。但是内心的声音，我们还听得见吗？面对内心我们还敢说心中有真正的大欢喜吗？什么样的人是快乐的，我们怎样才可以不陷入忧虑？儒家说：人从年轻及至老年，一生修炼为了到达一个旷达的境界。孔子认为，人到七十，就能到最高的境界，两句话叫做“从心所欲，不逾矩”。这七个字说了两方面，真正尊重生命个体，听从自己内心坚持的声音，同时尊重社会规则，不超越规矩法度，能够尊重他人情感。而庄子则说人生要“外化内不化”，就是说，一个人在外在的物质世界上，要更多地融入社会，顺应规则，随乡入俗，能够遵从大众情感，这个人就越成功；同时当叩问内心的时候，要清晰地看见内心中我之为我那个生命永恒的愿望，坚守我们内心的信念。做到这五个字就是幸福。所以，儒与道意味着人穿越一生中逐步的感悟，其让我们天高地宽，托生其中。
　
入世有三道　

仁者不忧，智者不惑，勇者无惧

《论语》就是唤醒每一个中国人心有所感的、简单朴素的道理。它让人内心有准则，有参照，可以在多元的选择中把握自己。

每个人是在三个阶段变化着改变命运。首先是“doing”，也就是说每天在做的事，其次是“becoming”,不断地被自己的行为改变，最后是“being”即真正成为那个人。不断地积累就会有最终的成就。”

人一生中都会受到这样那样的伤害，但是不同的人对伤害的抵御能力是不同的。比如，同样是胳膊上划了口子，7岁的小女孩就会哭闹，会喊疼。而20岁的小伙子就无所谓。主体的能量不同，所受伤害的强弱自然不同。

孔子说：“君子道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”一个人有了仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然，没有烦恼；智者不惑，智者知人而已，无非就是深刻的了解别人。其实了解别人很不容易，大多数人想对别人好，但却不知道该怎么办。真正的大智慧，是能让我们减少迷惑的一种通途，顺着他人心灵的纹路走下去你就懂得了；而勇者无惧则是指安静从容的人生境界。

“独与天地精神共往来”

道家引领生命层面的自我超越

儒家教我们的是社会人格上的自我实现，而庄子的最大理念叫做“独与天地精神共往来”。他认为人生不过就是一场逍遥游，乘物以游心，人间万物皆为车马，是用来搭乘的。庄子引领了我们生命层面上的自我超越。

道家让我们在生命的境界里获得翅膀，可以自由飞翔。

庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”天地的大美，四时的序列，万物的荣枯，那都是由自然的伟力所致，人在宇宙本根面前，只有虔敬才是本分。天地是硕大无朋的大熔炉，而造化则是技艺高超的大匠人，它们陶熔浇铸了宇宙万物，万物的生息繁衍、生死荣枯都是这熔炉和大匠的驱遣。不必强自己所不能，一切得失都是顺应，于是生之欢乐、死之悲哀都会在这大顺应、大过程之中消融——如此，则真正摆脱了人生倒悬之苦矣。

对于在社会付出太多辛苦劳累的人，疲惫了可以到自然中寻找安宁和超越，自然的美会化解一切。

孔子是“地” 庄子是“天”

儒道相济能拓展职场人生“宽度”

如果说孔子是圣人，那么庄子就是神仙。孔子给我们的是一片土地，庄子给我们的是一片天空。庄子是自然生命人格的超越，孔子是社会人格的实现，他们是中国人不同的两个精神堤岸。

打一个与现代生活相关的比方：孔子是八小时之内的，所以要入世、敬业；而庄子是八小时之外的，追求自由快乐，超乎功利的向往，这就是庄子所说的“独与天地精神往来”。这两者一个是达则兼济天下，一个是穷则独善其身。他们互为表里，是中国人精神世界的两种元素，每一个人的血液中都有这两种成分。

中国有道家作为天空，有儒家作为土地，所以我们天高地阔。今天的题目要叫“构筑人格两岸”，也就是说人虽然不能左右自己生命的长度，但是却能左右生命的宽度。何为人生宽度？就在于你把这两岸，用自己的一辈子构筑得多宽。你究竟是一条小溪，还是一条大河，取决于两岸河床是怎么构建起来的。我希望，中国人一边河岸是儒，另一边河岸是道，自己成为湍急的水流，奔涌在宽阔的河道之中。不要成为一条逼仄的小溪流。