⊙ 李炳南答：畜生是血途，贪嗔争夺互相吃食，且愚痴异常，难闻佛法。时至无终，亦难离三途，经云羊死为人，如何解释？（宋

2014-9-6｜583　

⊙ 李炳南答：每于夜梦，常遇见已死叔父，与几个已死兄长及已死友人，有时不语，有时话长，甚至围坐而进食，此种梦影有何意

2014-9-6｜1093　

⊙ 李炳南答：此李炳南答常说若人修不好，死后堕畜道，但若还是龙凤呢，是何解决？（潘振邦）

2014-9-6｜489　

⊙ 李炳南答：有一位住在寺院的女信徒，修行三十余年，最近遇著车祸往生。生前品行良好，虔诚拜佛以及办佛事，实在真可惜！

2014-9-6｜1339　

⊙ 李炳南答：信者中有一部分不孝逆子，父母亲劝解不听，要用什么方法来改善？（庄庆贤）

2014-9-6｜495　

⊙ 李炳南答：无论何因，杀人都要堕地狱受苦吗？那么为国的战士呢？（廖玉娇）

2014-9-6｜617　

⊙ 李炳南答：菩萨救人，不一定要称名而后往救，亦有虽未称名，菩萨亦必往救之，惟视其人善恶业力何如耳。且获救时环境，有

2014-9-6｜604　

⊙ 李炳南答：有一位同事说，今生杀人是前世的因，因前世甲把乙杀了，所以今世乙才杀甲，为什么前世甲把乙杀了，是因再前世

2014-9-6｜823　

⊙ 李炳南答：六道轮回中‘人’身可谓已难得矣？然生于物质昌明之欧美人，与高山或森林中之土人，其间之享受（生活）已隔天

2014-9-6｜447　

⊙ 李炳南答：人生为何得健康体，得病体？为何得富贵，得贫贱？（慧亮）

2014-9-6｜626　

⊙ 李炳南答：敝人经营点心生意，每有苍蝇跌入汤中，于心不忍，欲加以盖，又需常开（煮沸）请指示有何办法防止及对于死蝇有

2014-9-6｜327　

⊙ 李炳南答：一代高僧玄奘圆寂后列为何祖？又梁武帝一生奉佛竟至国破家亡，横死侯景之手，未免为佛教中重大缺憾！是否前因

2014-9-6｜687　

⊙ 李炳南答：家兄卓智立自皈依印公大师后，念佛行善不遗余力，对于戒杀放生，尤为努力，一九三○年三月十六日准提菩萨圣诞

2014-9-6｜829　

⊙ 李炳南答：四十二章经说：‘若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债，他有神通有修行，何

2014-9-6｜402　

⊙ 李炳南答：若人骂我，我还他是有罪，不还他闷在心中，暗暗怀恨，哪一方面罪较大？（池慧霖）

2014-9-6｜406　

⊙ 李炳南答：现有一商号伙伴众多，常闹室内失窃财物，店中有一人，系佛教信徒，拟将其姓名表而出之，以免拖累别人，但又不

2014-9-6｜282　

⊙ 李炳南答：因果善恶系无抵销扣除之理，但又有行善与诵经持咒可以消灾解难，何也？乞示。（黄涵）

2014-9-6｜445　

⊙ 李炳南答：佛在世时，琉璃王灭释迦族时，世尊因何不显通制止他？（宽湛）

2014-9-6｜459　

⊙ 李炳南答：歌利王割截忍辱仙人肢体，论因果须入地狱，何以来世反生为憍陈如而得佛为度脱耶？（顾凤英）

2014-9-6｜769　

⊙ 李炳南答：佛家主因果，在因果律中，一因一果；一因数果，与数因一果诸端似易找出事物求证，惟有因无果，与有果无因，颇

2014-9-6｜638　

⊙ 李炳南答：‘种瓜得瓜，种豆得豆’是一个极‘正比’的因果定律，何以佛学之因果反成极‘反比’呢？若然，即前生种下‘杀

2014-9-6｜604　

⊙ 李炳南答：欠人钱财，作恶多端，死后堕入畜生为牛，人杀之食肉，论理是应该，何以食它肉之人，说是有罪。（黄春暖）

2014-9-6｜1036　

⊙ 李炳南答：有某放生会常将放生会经费随喜其他功德，古德告诫弟子不可以盖瓦之资移铺道路，放生会之组织顾名思义其所有经

2014-9-6｜435　

⊙ 李炳南答：放生组织中以放生捐款来开发车资杂支是否合法？（释永兴）

2014-9-6｜482　

⊙ 李炳南答：日前有一太保，被人杀死，因家贫，乃父哀求人帮助埋葬费，我即时与知友合四百多元给他，有人说，学佛人要结好

2014-9-6｜440　

⊙ 李炳南答：老师与梁启超先生均说佛教因果率善恶不能相抵，此与‘了凡四训’所言是否矛盾？尢智表居士的‘佛教科学观’小

2014-9-6｜698　

⊙ 李炳南答：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力，众罪消灭

2014-9-6｜3541　

⊙ 李炳南答：自作非世说之命运，自受定业不可转，若能至心念阿弥陀佛，可以改造命运，转定业否？（江宽玉）

2014-9-6｜2194　

⊙ 李炳南答：家人执意要吃肉杀生，不信有因果报应，老居士有何好办法可挽回否。（钟云昌）

2014-9-6｜1726　

⊙ 李炳南答：今在家居士挂佛家招牌，应付念经赚钱维持眷属，如此后果如何？（本如）

2014-9-6｜750　

⊙ 祈竹仁波切答：如果业力是不会消失的，忏罪又有何用处呢？

2014-9-6｜369　

⊙ 祈竹仁波切答：佛教人士常常放生，但既然在放生后动物一样会死，放生又有何意义呢？

2014-9-6｜404　

⊙ 祈竹仁波切答：佛像与菩萨像可以供在一起吗？

2014-9-6｜715　

⊙ 祈竹仁波切答：佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？

2014-9-6｜363　

⊙ 祈竹仁波切答：学佛是否一定要出家？如果人人出家，世界岂不是会灭种？

2014-9-6｜209　

⊙ 李炳南答：佛教对有情众生的生生死死，说是由无明经轮回所致，而未知对无情众生（草木类）的生生死死如何解释？（施好学

2014-9-6｜400　

⊙ 祈竹仁波切答：死后捐赠器官对临终的修持有影响吗？

2014-9-6｜443　

⊙ 祈竹仁波切答：妇女有月事时，是否不能到寺院朝佛？

2014-9-6｜325　

⊙ 祈竹仁波切答：厕所中可不可以念经？

2014-9-6｜550　

⊙ 祈竹仁波切答：我常常发恶梦，怎么办才好？

2014-9-6｜223　

⊙ 李炳南答：自古以来世人多说因果报应是真，如果因果报应是真，即是自作自受，而世人又不少李炳南答神托佛，或拜斗祈求元

2014-9-6｜790　

⊙ 李炳南答：种豆得豆，种瓜得瓜；有些人说：那么认命就好，反正受业力之果报，无形中养成不思精进懒惰恶习，终成无用之人

2014-9-6｜426　

⊙ 祈竹仁波切答：怎样才能知道有过去世及未来世？

2014-9-6｜256　

⊙ 祈竹仁波切答：有人说密法兴时，佛教就会灭，这是否有根据的呢？

2014-9-6｜206　

⊙ 祈竹仁波切答：有人说密法中的部份修持等于民间的气功或内功，这说法有没有根据？

2014-9-6｜227　

⊙ 李炳南答：设曰‘众缘和合’如是则‘因多果一’；曰‘一迷而有众相’，如是则又‘因一果多’；曰‘瓜熟结实’如是则‘实

2014-9-6｜228　

⊙ 祈竹仁波切答：我并未归依三宝，但我一向十分虔诚地拜观音，哪我算不算是一个佛教徒呢？

2014-9-6｜254　

⊙ 祈竹仁波切答：在归依了三宝后，有甚么是不可以做的呢？

2014-9-6｜194　

⊙ 祈竹仁波切答：自己信佛而家人不信，怎么办呢？

2014-9-6｜193　

⊙ 祈竹仁波切答：我本人信仰三宝，但我的信仰却常令朋友及他人评谤，我应当怎么办？

2014-9-6｜146