准提菩萨念诵灵验记＼日本文献
　　缘起
　　此篇灵验记最早笔者曾在一篇《观音感应初探》（宋道发 著）文章见到此书名。文中提到古代文献有记载《准提菩萨念诵灵验记》，当时所知只存书目，而详细内容已经散佚了。
　　这实在是很可惜的，对于那个时代修学准提法的了解及对准提菩萨救度众生的事迹，我们又少了一些明证。这些案例更可以作为经文真实不虚的佐证，让大家对佛的圣言量及自己所学准提法门更有信心，这岂非功德一件。
　　可惜的是古籍散佚众生无福得见，所以笔者尽力搜集当代及散见于古代文献的准提法持验，以为准提法的殊胜性的实例见证，启发众生信心。
　　在搜寻不著此文后，心中暗自向准提菩萨祈求，希望有天能让我得到此文，广为流布利益众生。因此末学在二○○六年一月三十日，在网站上公开向本尊祈求此事成就。
　　之后有因缘欲出版准提法集，辗转结识了澳门的文殊摩诘居士，他大约在今年七月，来电邮说透过管道已经找到《准提菩萨念诵灵验记》，并提供给我。由于原文是日本语古文，后来因为预定的翻译人员有变卦，文殊摩诘居士又出资请专业翻译公司进行翻译工作，于是在今年九月，已经将灵验记翻译完成。
　　目前已经与准提法集一起付梓，并公开于准提网站，这是准提法更加兴盛的征象，更多以前没有的文献，经过本尊护法加持，有心人的努力，逐渐的呈现于世人眼前。可谓本尊欢喜之加持。
　　此文能重见天日，完全是由于文殊摩诘居士热心帮忙赞助，末学不敢掠美，故以此志之，以感念佛菩萨、护法、及文殊摩诘居士的功德。
　　愿见闻者能生起对准提菩萨的大信心，见贤思齐精进修持，改变困境，实现生命的价值。
　　公元二○○六年九月六日 普光 谨志
　　本文：准提菩萨念诵灵验记
　　○长崎广德院有位名为越岸和尚的高僧。此高僧是本丰前国人，依止圣寿山千呆和尚剃度出家，一直有腹痛的宿疾。求医、服药、针灸全都尝试过了，但都没有效果，因此发心信奉准提菩萨，每天诵神咒千遍，无一日中辍。
　　尝延宝二年，三十岁的越岸和尚住在圣寿山广福庵，某日突然腹痛不止。晚上，越岸默默的坐在准提菩萨的雕像前面，自忖我多年来持续诵咒从未有间断过，但却从来不见灵验，不禁窃感疑惑，想著想著就这么睡著了，梦中忽见一神人翩然而至，神人说：“我可以治好你的病”，遂取出六寸余长的金针，刺入越岸肚脐上方的三处穴道。
　　越岸醒来时仍感觉隐隐作痛。从此开始周身恶疾顿出，全身都轻松起来了。人们听说这件事情后，很多人都开始信奉准提菩萨，百余人结成准提社集体参拜。
　　这是宽文十年八月二十二日的事情，和尚有次渡海去九岛院，信奉菩萨的禅客云集于此，大家昼夜匪懈的讲经说法。一段时间以后，和尚想要回去，院主坚持挽留。但是和尚没有接受，而是住到了某个医生的家里去了。
　　结果那天拂晓，突然山崩、海啸，巨浪滔天，寺院全部被毁，院主龙溪和尚也淹死了。房屋全部坍塌，死者数以千万。人们都说这是观音大士庇护著越岸和尚，才能让他幸免于海神的愤怒。
　　元禄十四年，和尚移锡黄檗瑞光院，供奉由隐光禅师护持的准提铜像，铜像高七寸余（两侧则安奉韦陀天尊与坚牢地神两尊像），深感端严殊妙，每日念佛供奉，菩提子的念珠竟变得好像木患子一样了。和尚长期坚修，道德高尚，远近道俗受其慈爱恩惠者甚多。
　　○松本驼堂是势州松阪人。平时钻研医术，信奉准提菩萨已经多年。驼堂经常想，我们日本不出产人参，虽然富人可以从外国买到人参，但是价钱十分昂贵，穷人根本负担不起，穷人每天为了衣食住行辛苦劳作，深受风寒湿暑之苦，但家里多贫困，没有能力从外国购买人参治病，为了应付官府的赋税横死者不计其数。驼堂深感于此，向准提菩萨祈求，想要得到真的人参。
　　享保年间，得托梦指点在熊野山中得到了人参，并敬献给了京都的朝廷，之后又奉命前去采集，再次进献给朝廷。官府对其大加封赏，可谓风光无限。借此机缘，驼堂开始将人参种子在全国推广，并分种植、用法和个人感想写了三本著作，与得到人参的过程的记述一起收藏，有需用者即可以很方便的查阅。
　　从此人们再也不必到外国去购买人参，也不再把人参当成无比珍贵的药品，用其治病救人十治九愈，而且出产人参的山里的人也得到了很好的产业发展，取之不尽。本国的人参日渐繁茂。驼堂的志向可谓广大，这正是所谓的上医医国。
　　另外，享保十二年，驼堂因事渡海，在一个叫玄海滩的地方骤遇大风，船向要驶入呼子港避风的时候已经来不及了。船员急忙把船上的十三个锚全部抛下，但因风势过猛，其中的十二根锚链都断掉了。从船长到乘客，大家都惊慌失措。
　　夜深人静的时候，更有人灭绝人伦的争抢救生艇，因驼堂而信奉准提菩萨的人则将准提镜悬挂于颈上。不停诵咒咏唱心无杂念，不久其他船只听到了诵咒的声音，赶来营救，人们刚刚换乘到其他船上去原来的船就沉没了。这次死里逃生，大家纷纷相互祝贺著离船登陆，赶来营救的船不知何时已经消失的无影无踪了。
　　○江州八幡扇子商人传兵卫的母亲兰氏年轻的时候没有儿子，看经文上说，信奉菩萨则求男得男、求女得女，遂开始向准提菩萨祈祷，发誓要在三年内诵咒百万遍，每天都非常诚心的供奉菩萨。某天夜里，恍惚之间看到准提菩萨示现。醒来时已经怀有身孕了，后来生了一个男孩，就是现在的传兵卫。
　　○在京都二条附近有个姓上田的武士，原本是东武（江户的别名）出身的下级武士，他因为父亲犯了小错误而被贬为浪人，此后一直衣食不继，但他却一直都有韩信一样忍辱负重的英雄气概，对各种各样的磨难都等闲视之。
　　上田一直期待著能有一天重新取回俸禄为官场所用，重新回归正途为国尽忠，但是他愈是这么想就愈反而遇不到合适的机会，上田感到自己一直因父亲的过失而受到惩罚非常的伤心。
　　这时候，有位医生对他说：“要想立身处世，就应该信奉准提菩萨”，并教给他神咒，还给了他一卷普门品经文，上田每天诵经持咒极为真诚。过了一段时间，便有三位大名向其发出了邀请，要赐予他俸禄邀他加入。其中两位大名要他担任按月领俸禄的武士，但他都不愿意赴任。最后一位大名甚至应允赐给他封地，双方遂由此确立了君臣关系，上田随大名上京就任官职不到一年的时间，大名就兑现了当初答应给上田的封地。
　　上田是个很长寿的人，直到寿终正寝都是笃信著准提菩萨，其子孙也都一直受其恩惠。因为这些灵验事多数都是当世的事情，人名的流传往往比事迹流传的要慢，所以这里只能用上田氏某某来作为他的代称了。
　　○天文元年夏天，有位京都某诸侯的仆人已经身故，他有个五岁的男孩是家中唯一的香火。但这男孩生来体弱多病，连在屋子里走路都走不了。而且晚上经常惊呼而醒来，好像是被噩梦吓醒的，但原因却无从知晓。
　　母亲、姐姐经常为此担心，便去占卜八卦问吉凶，她找到了一位占卜高人，但非但没有任何作用，反而更加严重了，孩子开始彻夜地啼哭不止了。无奈之下他们找到一位天台宗的僧人，僧人教了他们一段准提观音的咒语，家人遂专心一意的诵念真言，从那天起连夜来的哭声就再也没有了。
　　家人不住的向周遭的人讲述这段事情。四、五十天之后，孩子的衣食住行都可以行动自如了，再过了一段时间孩子的身体也变得结实起来了。
　　○本件也是元文元年的事情，有个女人嫁到了京鸭河以东作人家的妾侍，一直很受婆家的照顾。后来有人怀疑她不守贞节，这让她丈夫非常生气，那情形简直就像是要杀掉她一样。
　　这让她非常痛苦，幸得一高人传他准提菩萨的真言，每天不分昼夜、平心静气地诵念。某天夜里五更，一位仙人飘然莅临，告诉她说：“我深知你的痛苦，从今天开始我会让你们归于和睦，冰释你丈夫心中的愤怒。如果你能每天都不懈怠，勤奋诵念真言，这将不会是一件困难的事情。”女人感觉好像在做梦，但却有清晰的印象。
　　当时是三月十五日，又过了十七天，女人一直觉得受到上天这样的眷顾很不可思议。很快的，当天又是准提菩萨独部别行法的斋日了，女人清净的呈献了供品，面对准提镜，诚心祈祷菩萨能大发慈悲，消除不祥，让神佛能听取自己的心声。
　　三个月后，月末某天的五更，神人托梦来讲：“你祈祷的事情，今天中午我就会帮你成就。”
　　女人非常开心，赶紧穿上新衣服，对著镜坛咏唱真言，感谢菩萨。中午时分，丈夫果然不再生气和她和好如初，就连她身上的病也全都好了。有经云：“准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。”这件事情恰好与这句经文相合。
　　○京都夷川附近有户很穷的人家，想要让自家的女儿学习歌舞伎，女儿说我想做些对别人有帮助而不是只对自己有好处的事情，现在因为找不到这样的工作而十分烦恼。
　　于是女儿违背父母的意愿而发大愿，要连续三十七天跣足去黄檗瑞光院参拜准提菩萨，祈求能实现自己立身处世的原则，她已经去拜谒了三天，第四天的时候脚磨破了疼痛难忍，无法去参拜，遂请人代为参拜，自己则在住处诵念真言。
　　那天西边某国的诸侯突然来邀请她一起进膳，她说出了自己的宏愿，第三十七天的时候，她果真去了诸侯的国家。
　　○在京都柳马场四条，某人刚刚辞掉了商人家的工作。此人面色一直欠佳，元文五年夏，眉毛也都脱落了，他到处求医问药，去了不少地方诊治，一点都无效，大家都说这是恶疾。问医生该怎么办，医生说：“此病不是药力所能治愈的，你最好去佛堂参拜祈福吧！”随后医生陪著病人去到一位僧人处，僧人把准提菩萨的神咒传授给他。
　　病人从此开始废寝忘食的诵念，刚刚过了二十天，毛发就都重新长出来了，脸色也恢复了往日的荣光。医生也说：“身体深处的病灶药力不能及，倒不如干脆不要吃药”，病人来到传授他真言的恩人的房间里诚恳的道谢。经云：“加摩罗病尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。”
　　人们对此都深信不疑。冥冥中感应的迟速是由人们信念的缓急而定的。就好像钟声的大小是由敲钟的力量的大小决定的一样，不撞钟的话一千年钟也不会响。虽说世间灵验的事情很多，但这桩灵验事还是值得大家传颂的。
　　○在京都伊豆，有几个小人物因细故而获罪入狱，其中有个叫半兵卫的人平时即笃信准提菩萨，每天晚上睡觉前都要拜菩萨百次。而且立下志愿，要造立菩萨尊像，谨记在心无时或忘。
　　有天晚上，梦中忽现一老翁，说：“我只救你一人”，然后半兵卫就惊醒了。第二天对簿公堂，果然只有他一个人被释放出狱了。经云：“被囚禁系闭者，诵此陀罗尼，速得解脱。”谁说没有这样的事情呢？
　　○因州鸟取，有个叫小泉仁兵卫的下人，宽保二年，其女脸上生疮。多处求医罔效。其女儿经仁兵卫感化开始笃信准提菩萨，每天诵咒无日间断。仁兵卫劝女儿：“你在七天内诵咒十万遍，疮自然就会痊愈。”女儿听从了他的劝告，学会了真言，一心不乱的诵持，父亲也一起精进诵念。脸上的疮果然在七天之内痊愈了。
　　○这件也是很久很久以前的事情了。在势州久居的家臣中有个叫押川权八郎的人，平时笃信准胝菩萨。其妹罹患肝病，四处求医都无法治愈，妹妹听从权八郎的建议，在七日内诵神咒十万遍，权八郎自己也每日勤奋诵念。
　　某天梦中忽现一僧人，僧人说跟我来，又问：“你的病怎么样了”，妹妹向僧人低声祈求其结束自己的痛苦。
　　僧人说：“伸出手来。”妹妹把右手伸出来。僧人让她把两只手都伸出来。然后说：“我在你双手上用梵语写下陀罗尼，你快些把它吞下去。”刚刚吞下梦就醒了，顿时感觉全身舒爽，病痛马上就痊愈了。
　　○京东山的大佛附近有座寺庙，有位天台宗的沙门笃信准胝菩萨，每天诵念神咒三千遍。
　　宽保二年十一月二十四日，早上五时，和尚乘船经过江州大沟河，另外还有两艘船和他乘坐的船一同起航，就在和尚的船后面一点，刚刚航行了五、六里，忽然一阵大风吹袭，船帆都被折断了。
　　这位僧人本来就在念诵观音大士的真言，看到事情紧急，赶紧咏唱准提陀罗尼，风势顿时锐减，不久就到达了阪本若宫的岸边。
　　上岸后才发现，另外的两艘船一艘破损沉没，连船长都死了。另一艘早已被大风吹的不见了踪影。只有这个僧人乘坐的船平安无事。经云：“诵此咒人，水不能溺”，正与此相合。
　　○在一处叫江州北町屋的地方，某人的妻子年方二十，此女子家里有个代代相传的致死的遗传病，至今已经有六人死于此病了。未久此女子也发病了，赶忙返回娘家服药，向神佛祈祷，但都成效不彰。幸得一位名为古溪禅师的高僧传她准提陀罗尼，要她在百日内诵念五十万遍，发勇猛的虔信之心。之后竟然真的渐渐恢复了体力，并回到了夫家，还喜得一子。
　　○江州大沟有位家臣名叫前田长泰。原本就笃信准胝菩萨，经常诵念陀罗尼。延享元年八月十一日，他从京都返回大沟，傍晚六时许乘船由大津出发，刚开出去不到二里，忽然一片乌云铺天盖地而来，月光顿时消失，天色比月末没有月亮的夜晚还要黑暗。
　　船上的人连东西南北都无法辨认了，正在不知所措的时候，忽然一阵大风袭来，水面顿时波涛汹涌，巨浪滔天，形势很快变得危急起来，船长大声喊著：“大家做好心理准备吧，今天我们都要完蛋了！”，然后把桅杆丢到了水中，船上的人有的吓得神志不清，有的大呼小叫。
　　长泰平心静气，立掌置于胸前，双手合十心无杂念的诵念真言，几乎进入了禅定的状态，正在这时一道月光忽然从云间绽射而出如同一道闪电般，长泰被惊醒，风云顿时消散，四下张望，原来船就在距离一个叫雄琴的村子一里半的地方。
　　长泰赶紧安抚被吓坏的船长和其他乘客。大家把淤泥从船里清理出来，死里逃生回到家中，长泰第二天就徒步行走百日，出发去参拜三尾的汕山观世音了。
　　○长崎有位名叫天朗的僧人。一直笃信准胝菩萨修持准提咒。延享二年三月，赴黄檗山的临时修行地，和从浪花来的一名叫新州的僧人结伴而行，天朗把准提菩萨的尊像放在脖子上的挂袋里，往淀川出发。归程时风雨大作，船也翻了，很多乘客都淹死了，新州也没能幸免。天朗在水里漂流了一段时间，然后就在一处浅滩上岸了，虽然喝了点水，但并没有遗失任何东西，看看挂在脖子上的袋子，唯独准提菩萨的尊像不见踪迹。
　　○平安城的北鞍马有名叫今井友右卫门的人。五年前患眼疾，各方求医但都无法治愈，双眼已经失明了，他深信这都是前世的业障报应在今生。
　　延享三年中秋前后，右卫门从某位师父处学到了准胝菩萨的真言，立志诵咒百日，把供奉用的器具都清洁干净，右卫门很快就达到了忘我的境界，一心一意要洗清前世的罪孽，诚心诵念真言。时刻想著种大善根不曾有任何动摇，渐渐的今井开始有了云开天霁的感觉，第九十九天的时候身体就完全康复了，这实在是件幸事。
　　佛菩萨救度众生不仅仅是佛菩萨单方面的施恩，同时也需要人们坚定不移的信念，不断结缘，只要这样金刚的善种不管经过多长时间都不会枯萎，看过此书的人当可鉴定信心。
　　即使是执著于世间的世俗情利，能够口念真言也还是积德的事情。这些就是如何先以欲钩牵，后令入佛智的事例。（本文完）