止观随笔（七）
　　／白伟玮
　　朋友之间的谈话中，常常听到他们对社会现象的看法：“现在美国社会都是自家各过日子，何必管人家或计较别人的事？”“做事主要是看工资高不高，有时候受点气也没什么，因为我属下的人一样会受我的气。”“人生就是这么回事，生儿育女，照顾好家庭，发展好事业，其他不用多想。”“这个社会，如果没有能力，就要去求别人；如果有能力，别人自然会把你想做的事一一达成。”“有时候人类的野心也是促使时代进步的原动力呢！”“我不是变得油腔滑调，只是学得美国人的积极进取。”
　　这些朋友年纪都在三十上下，在社会上也都占了一席之地，经济生活不成问题。上面那些话代表他／她们奋斗几年以后的心得。他们接受适者生存的观念，以为人要有能力，要激进，要有野心；他们认定生命的目标在于建立好自己的家庭和事业；他们接受情绪的发泄是不可避免的，没有什么不好或不对；他们也接受了每个人把自己管好，不要多管他人的事、他人的问题，“自然”他自己会解决，别人帮不上忙。他们大都肯定这样的观念和做法对整个社会的进步有正面的影响，只要人人都如此，“自然”相安无事。然而社会现象告诉我们，今天许多社会问题的出现，正是因为有太多人抱持以上的想法。
　　人要进取，要有能力，才可能有成就，可是成就的内容和界限是什么？是不是自己拥有更多的财富和更高的地位，而不用顾到整个社会或其他人有否足够生存的条件？一个人即使很少受到他人的支持，艰苦而有所成，其中也仍有幸运的因素，迳以为世界上所有的人也最好不要有人帮忙，才可能有真正的成就，这未必是正确的看法。帮助一个人成长、独立自主，和使一个人依赖心重而无法自立，是很不一样的。父母一心一意给自己的孩子良好的生长环境，乃是体会到关爱指导的重要性。可是每个人进入社会，父母也许不再有能力做同样的呵护，但是人的能力和心智仍然渴望成长，除了自己去闯、去摸索外，这时候，老师、朋友或同事若能适当的指引和关怀，对其发展和帮助会更大。
　　有些人，自己事业很顺利，子女也很有成就，却仍然感觉到空虚和无聊随时趁机而入，常想找些事情来做，以填满内心空荡的感觉。生命的目标除了家庭和事业，四周的朋友和你的生命之间，是不是也应该有个发展，有个成就呢？有些人没有子女，可能也没有结婚，事业上也无辉煌的成就，但他们展现的生命不见得就十分萎缩，若是他们仍充满理想和活力，必是他们心中肯定了某些价值和目标。没有世俗所说的家和名利，他们一样充分发挥了潜力而生活著。
　　自己发脾气或被人当成出气的对象，真的是发过就算了吗？没有在心中存留一点后悔、一点怨恨和一点点的怅然吗？自己真的是那么坦然的面对自己和别人不痛快时的发泄吗？事实是不必发脾气，不必心里不痛快，一样可以把事情处理得很好，而且会处理得更好。想想有时候你也可以很镇静的面对困难挫折，得到很好的效果，不用发脾气，不用疾言厉色；然而在一些情境下，你却急了起来，失去控制地大叫大吼，然后得到很多不良的反应。如果事情曾因你发脾气而有所改善时，你可曾仔细观察别人只是表面上改善了，实际上，你们之间沟通的困难却大幅地增加。这样子的改善，是你希望的吗？
　　社会的问题错综复杂，面对起来，难以入手，老觉得个人力量薄弱。即使只是自己家庭或亲近朋友的问题，有时都是束手无策，难以帮上忙，所谓“心有余而力不足”。如果是这样，是不是要学习如何观察、分析和改善解决问题的能力？而不是说“我对心理问题不够专门，找心理医师或婚姻顾问就好了。”也不是对自己说“反正我不知如何做，就不要做，也不必用心去学著做。”更不会说“这都是前世累积的业障，需要让他自己去消。”劝人，人不听，很平常；但人毕竟还是受人的影响最大。我们要培养的是帮助人的“能力”，而不是遇到能力不够，就放弃了助人的“心”。
　　佛法十分肯定：人的情绪必须要解决，人与人之间的相处才可能保持和谐；人的智慧（因果洞察）必须锻炼，人才不会一错再错。人生的意义必是自觉觉他、自助助人，人活著才可能有生命力。佛法的修行，如“四念处”的观照，可以把人的情绪减低，配合对(1987.8.《新雨月刊》第7期)