〈瑜伽师地论解题〉
　　--- 橘川智昭 〈瑜伽师地论解题〉 收录于 谦田茂雄、河村孝照、中尾良信、福田亮成、吉元信行编 《大藏经全解说大事典》 ( 东京： 雄山阁， 1998 ，pp. 435-436 )
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　　标题
　　1579瑜伽师地论，亦称“瑜伽论”。
　　成立
　　AD 300-350顷。汉译系统谓弥勒作，藏传谓无著作。
　　内容
　　一百卷。系瑜伽行派根本论书之一。收集三至四世纪的印度小乘、大乘佛教研究，亦谈论吠陀、五明等，可说是当时学艺之百科全书。
　　尤其特别说明瑜伽行者的境、行、果，极力主张阿赖耶识说、三性三无性说、万法唯识之道理。
　　根据《瑜伽论记》n 1828等注释，其架构如下所示。
　　受瑜伽师地论的论书有显扬圣教论(1602)、大乘阿毗达磨集论(1605)、摄大乘论(1592)、成唯识论(1585)、大乘庄严经论(1604)。
　　同时解深密经成为瑜伽行唯识思想派的根本圣典。
　　...其后关于窥基的瑜伽论略纂(1829)、遁伦著瑜伽论记，是法相宗的六经十一论的十一论中第一的论书。
　　全书分为五分：
　　一、本地分（卷1-50），广说十七地之义。
　　二、摄决择分（卷51-80），略摄决择十七地之要义。
　　三、摄释分（卷81-82），略摄解释诸经之仪则。
　　四、摄异门分（卷83-84），阐释经中诸法之名义差别。
　　五、摄事分（卷85-100），明释三藏之要义。
　　本地分中的十七地为(1)五识身相应地，(2)意地，(3)有寻有伺地，(4)无寻唯伺地，(5)无寻无伺地，(6)三摩呬多地，(7)非三摩呬多地，(8) 有心地，(9)无心地，(10)闻所成地，(11)思所成地，(12)修所成地，(13)声闻地，(14)独觉地，(15)菩萨地，(16)有余依地，(17)无余依地。
　　中(1)～(9)系观三乘境，(10)～(15)起三乘行，(16)～(17)证三乘果，以此表示境行果之顺序。
　　对后世的影响
　　受瑜伽师地论影响的论书有《显扬圣教论》n 1602、《大乘阿毗达磨集论》n 1605、《摄大乘论》n 1592、《成唯识论》n 1585、《大乘庄严经论》n 1604等，与《解深密经》同为瑜伽行唯识思想派的根本圣典。
　　学习瑜伽论是玄奘西游印度的目的，之后在中国，窥基著有《瑜伽论略纂》n 1829、遁伦著《瑜伽论记》n 1828。
　　《瑜伽论》被列为法相宗的“六经十一论”中，十一论的第一位。
　　关连典藉
　　《菩萨地持经》n 1581、《菩萨善戒经》n 1582、《决定藏论》n 1584 为其部分翻译。藏译Rnal hbyor spyod pahi sa （Peking No. 5536）是完全翻译。
　　注疏极多，有《瑜伽师地论略纂》n 1829、《瑜伽师地论记》n 1828及藏文注疏等。