雪岩道钦禅师开悟记（一）
　　高峰元妙禅师普说录
　　一日，高峰元妙禅师于法堂上，对大众说道：“山僧五岁出家，在侍奉恩师时，听师傅与宾客交谈，于是便知道这件事（指见性成佛），生大信心。从此开始学习坐禅。怎奈一生愚钝，历尽千辛万苦。 我十六岁时受具足戒，成为正式的僧人。十八岁时开始游方，行脚参访，锐志要体究明白这件事。起先，于双林远禅师处打十方（即严格的打七），从早到晚，只在僧堂中打坐，行香，足不出户庭。纵使是进入僧房或东司，也是袖手当胸，徐徐来往，眼前视线所至，绝不超过三尺的距离，更别说左顾右盼了。
　　当时曹洞宗门下的前辈，叫后辈参看“狗子无佛性”（禅宗的一则著名公案）的话头，即在杂念生起时，专心于一个“无”，念头刚消失就将这个“无”字暂时放下。如此默默端坐，等到功夫纯熟，久而久之就自然开悟契入。但是曹洞宗门下功夫绵绵密密，将人困人其中，动辄十年、二十年也不能开悟，所以宗门法嗣难以延续。我当时在念头方起时，马上返观自照，如此当下一念就空了，心境中清清楚楚，干干净净，一点杂念也不动。如此端坐一日如同弹指之瞬间，听不见寺中钟鼓的声音，甚至连过了午斋及放参的时间也不知道。方丈听说我打坐坐得好，于是亲自到僧堂来看，而且曾在法堂上称赞于我。
　　十九岁时，到灵隐寺挂单，本想参见妙峰禅师，但妙峰禅师已圆寂。继任的是石田禅师。当时颖东叟和尚在任知客，我在知客寮遇见处州来书记（处州来禅师当时任书记一职）。他对我说道：“道钦兄，你这功夫宛若死水一潭，根本不济事，动静二相未免分作两头（静中功夫于动时不能保任）。”我被他说中要害处，自知的确是打坐时很清净，但是只要两腿一放下来，及于拿着汤匙喝汤，拿着筷子吃饭时，这境界就不见了。他又说道：“参禅须要起疑情，所谓大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，须要于公案起疑才行啊。”我想他虽然不怎么作功夫，但是他参过不庵禅师，而不庵禅师是大德松源禅师的法嗣，所说的话料想不会偏移正见。
　　于是我当即改变话头，提起云门禅师的“干屎橛”公案，一味东疑西疑，横观竖观。因为改换了这个话头，前面的境界全都乱了。虽然我封了被子，肋不卧席，但从早到晚，行处坐处，总是昏沉散乱，胶胶扰扰，想得到一时的清净也不能。
　　后来听说天目禅师久侍松源禅师，是松源禅师的嫡传法嗣，必得松源真传。于是移单到净慈寺挂褡。到彼处，我怀香请侍者通报方丈，于大殿九拜。天目禅师问我：“如何做功夫？”我便从头将经过直说一遍，他道：“你岂不见临济三度问黄檗佛法大意，三遭痛棒，末后向大愚肋下击三拳。道：原来黄檗佛法无多子（意即黄檗佛法也没什么了不起）。你应当向此处参看。”他又道：“混源禅师于此任方丈时，我初到，有人入室问佛法时，混源禅师说：现成公案，你来问什么？该打，还未进门，就应给你三十棒。你应该在这些地方究看。”
　　天目禅师的话自然是第一等的方法，但是我的病痛，是在昏沉散乱之中，他药不对症，所以我听不进。心中未免暗道：你不曾做功夫，只是伶俐禅罢了。寻常的请益参访，最后应上一炷香，礼拜三拜，称为谢因缘，我连这一炷香也不烧了。自此以后，依旧打坐参禅。
　　当时，漳泉二州有七位师兄与我结甲坐禅。在净慈的两年间，不睡觉，连席子也不靠一下。此外，有一位修上座，也是漳州人氏，却不在此数。他只是独行独坐，他每日在蒲团上，仿若铁橛子一般（铁棒），在经行时，挺起脊梁，垂着手臂，睁开两眼，也如同铁橛子一样。朝朝如是，日日一般。我每日想去向他请教，他见我从东边来，他便向西去；才见我西边来，他就往东边去。如是两年间，我想向他请益根本就不可能。
　　我二年间因参不到头，捱得昏极困极，日里也象夜里，夜里也象日里，行时如坐时，坐时似行时，只是昏沉散乱混成一团，如同一块烂泥一般，想要须臾净洁也不可得。一日忽自思量：我修道又没有修成，衣裳又破碎，身体又销铄。不由地流泪，顿起思乡之念。于是请假回乡，从此一放，就将所有功夫都抛开了。
　　两月后回来销假，又开始从头整顿，却因为这一放下而精神百倍。原来要究明此事，不睡也不行，你须到中夜熟睡一觉，方有精神。
　　一日我在殿廊中东行西行时，忽然撞见修兄。远见他但觉他闲闲地，有怡然自得之貌。我才走近，他就主动与我交谈。一听便知其有所得，我便问他：去年想要与你说说话，你却只管回避我，到底所为何事？他道：道兄，真正修行的人连剪指甲的时间都不肯浪费，哪有时间与你说话？所以你找我，我就躲开了。他于是问我修行如何了。我将事情从头说了一遍，最后说：“我如今就被这个昏沉散乱给困住了。”他说：“这有何难！自是你修行不猛烈之故，应该弄好蒲团，竖起脊梁，叫它节节相拄，将三百六十骨节，八万四千毛窍，都专注于一个“无”字上，这样提起话头，那里还有什么散乱呢！”
　　我便依他所说，找了一个厚蒲团，放在床铺上，竖起脊梁，叫它节 节相拄，尽三百六十骨节，一提提起，如同与万人对敌一般。正提得着 力时，忽又散乱，于是发狠尽命一提。忽见身心俱忘，只见眼前如一片 银山铁壁般。从此行也如此，坐也如此，清清明明三个昼夜，两眼不交 睫（三天三夜不睡觉）。到第三日午后，正在三门下，如坐中境界而行 ，忽然又撞见修兄，他问我：在这里作什么？我说：办道。他又问：你 把什么叫做道？我回答不出。更加迷闷，于是想回堂中坐禅，到后门了 ，又不觉走到后堂寮中。首座问我：钦兄，你办道如何了？我便对他说 ，我不该问人问得太多，如今莫衷一是，功夫越来越不上路。他又问： 你只管睁大眼（指心眼），看看到底是什么道理？我被提醒后，又抽身到堂中打坐，刚坐上蒲团，面前豁然一开，如同地陷一般，当时境界难以言说，非世间一切相可以比喻。（待续）