天台密宗千古秘藏
　　教观总持，万代宗仰。天台智顗师尊五时八教说，集佛学之大成，圆诸宗之精髓。以“一心三观”、“一念三千”和“三谛圆融”为根本教义，著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，世称天台三大部，与《小止观》、《六妙法门》、《法界次第》等等，奠立中国大乘佛学高峰发展的风范，圆顿教理，法通显密，蔚然成家。一千四百多年来，故后起之宗祖，多取其为宗要，而成大家，此乃不诤事实。如华严宗、禅宗、法相唯识宗及密宗大手印、大圆满之教义。以及现代高僧们，在弘扬自家之说时，无不以天台为依据。
　　天台宗的由来，是因为被“陈、隋两帝，师为国宝”的智者大师智顗师尊在天台山华顶禅修成道。佛学天才的智者大师顺应天时，立正佛法，以五时八教判释佛陀释迦的一代教法。以法华、涅盘为教义归向宗旨，以般若空学为义理，以禅行实修为事业，以普渡众生为道场。是自从释迦牟尼开教以来，发展到佛学之颠峰，开创了大乘中国佛教，故大师被世人称誉为释迦再世的“东方小悉迦”。
　　天台密宗，简称“台密”。“打七亲证、一乘成佛”。她是天台宗脉中“秘密相承”的下来一支无上秘中密学，历代均以特殊的秘密传承方式而沿袭下来。
　　在过去无量劫以前，燃灯古佛住世时，有一位叫善慧的仙人，一心向善，苦行修炼，已经道行很高，希望能成道长生不死。一天，燃灯古佛为善慧仙人授记，行修菩萨道，将来比成佛，号释迦牟尼。于是，仙人皈依于佛，供养佛，改修起菩萨道来，不求成仙唯求成佛。又经过若干劫后，到迦叶佛时，善慧菩萨功行圆满，命终生兜率天。兜率天为欲界空居的第二层，此天有内外两院，外院为享福报的天人所居，内院为成得佛位的菩萨所居。善慧菩萨成佛后，在此天中为诸天众演说妙法。嗣因观娑婆众生根性已熟，时机已至，便下生人间，成为悉达多太子——这就是释迦世尊降生人间的来历。
　　自燃灯古佛传善慧仙人，善慧传释迦，释迦牟尼传迦叶，后经过摩诃迦叶、阿难，商那和修乃至马鸣、龙树等“金口相承”脉脉相传。传至智者师尊起，经灌顶、湛然、道邃、一行等，到了圆明师尊是第一十八代，以两人为一代，师者择徒，徒择师而传密授，千古密法一直不立文字。在宗教内外，仅知其名而甚少有知其法，所以修持界称台密为密宗甚深无上秘中密法。其按一定密法以行“七”之数，一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七闭关修证心法，直证自性光明佛道或转涅磐正法轮。传至弘德师尊为天台密宗第十九世传人。
　　密宗秘法，本为秘密。其中化仪四教中的秘密教，即为密宗，自古不立文字，就是同一法会之中，闻法得法彼此也互不相知，同时也须按修者量极而因人度化，非千篇一律的按有为法观念立文字相定势传授。而是由师尊亲行开顶灌顶，心心相印，心传升悟。仅言语，是不能完成授法的。天台密宗，简称台密，为天台博学浩海的重要组成部分。自智者祖师起，直到如今弘德大师于中国大佛城正功基地首传。
　　天台密宗无上止观心法，都是按照严格的授法形式进行，即于授法之时，都是施行闭关灌顶、开顶印心、加持等来完成修证，并由大师于不立任何文字之下开悟身教，领修相应，使修者在这种特有而又必须的授法仪轨下速证光明佛道。