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赵州从谂禅师行传故事

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赵州从谂禅师行传故事
  廖 峰
  赵州从谂和尚生于唐代宗大历十三年(.778) 卒于唐干宁四年(公元897年亦即唐亡前十年),山东曹州人,俗姓郝,从小在本州的扈通院出家(依《古尊宿语录》),另一说为青州临淄人(依《宋高僧传》)。未受戒便抵池阳,参南泉,拜南泉普愿为师,后于言下悟理,乃往嵩岳琉璃坛受具足戒后,仍近南泉。八十岁左右,众僧请往赵州观音院作住持,所以,世称赵州从谂禅师。
  禅师幼小即披剃,先投本州龙兴伽蓝从师剪落,寻往嵩山琉璃坛纳戒。此后随师四处行脚。得师教诫,亟欲多习经律诸部。闻池阳愿禅师道化翕如,便与其师前往问参。
  到南泉,本师先人事了。师方乃人事。南泉在方丈内卧次,见师来参。便问:“近离什么处?” 师云:“瑞像院。” 南泉云:“还见瑞像么?” 师云:“瑞像即不见,即见卧如来。” 南泉乃起问:“你是有主沙弥,无主沙弥。” 师对云:“有主沙弥。” 泉云:“那个是你主?” 师云:“孟春犹寒,伏惟和尚尊体起居万福。” 泉乃唤维那云:“此沙弥别处安排。”(见《古尊宿语录》第十三卷)
  赵州受戒后,闻受业师在曹州西住护国院,乃归院省觐。到后,本师令郝氏云:“君家之子游方已回,其家亲属忻怿不已,只候来日咸往观焉。” 师闻之,乃云:“俗尘爱网,无有了期,已辞出家,不愿再见。”乃于是趁夜结束前离开了。其后自携瓶锡,遍历诸方。
  明代莲池大师有首赵州的诗,这样写道:
  赵州八十犹行脚,
  只为心头未悄然。
  及至归来无一事,
  始知空费草鞋钱。
  则正是赵州的真实写照。《景德录》载,赵州离南泉后,游历过黄檗(希运禅师,嗣百丈。住洪州黄檗山〈在今江西省宜丰县西北〉)、宝寿(沼和尚,嗣临济。住镇州〈治所在今河北省正定〉)、盐官(嗣马大师。住蘅州〈治所在今湖南省衡阳市〉)、夹山(善会和尚,嗣花亭。住澧州〈治所在今湖南省澧县〉)、五台山,留下不少语录。
  参见黄檗之时:
  到黄檗。檗见来便闭方丈门。师乃把火于法堂内呌曰:“救火救火。”檗开门捉住曰:“道道。”师曰:“贼过后张弓。”(《景德传灯录》卷十)
  参见宝寿之时:
  又到宝寿。宝寿见来即于禅床上背面坐。师展坐具礼拜。宝寿下禅床。师便出。(《景德传灯录》卷十)
  参见盐官之时:
  又到盐官云:“看箭。”盐官云:“过也。”师云:“中也。”(《景德传灯录》卷十)
  参见夹山之时:
  又到夹山将拄杖入法堂。夹山曰:“作什么。”曰:“探水。”夹山曰:“一滴也无,探什么?”师倚杖而出。(《景德传灯录》卷十)
  师年满八十时,住赵州城东观音院,去石桥十里。此后继续苦参苦修,志効古人。僧堂无前后架,旋营斋食。师之禅床一脚折,便以绳系断木。每有请制新床者,赵州皆不许。住持此地四十年,从未写有一封书信告诉信众。其时,河北的燕王领兵收复镇府。等到了州界上,有能够观察当地的气象的人向燕王奏禀道:“赵州有圣人所居,战必不胜。”于是燕王与赵王便各自偃旗息鼓,摆筵席相互款待。在宴会上,燕王便问道:“赵之金地,上士何人?”有人讲道:“有位讲《华严经》的法师,节行孤邈。如果遇到大旱的话,我们便请其到台山祈祷。法师还未归,大雨便倾泻下来。”燕王说:“恐怕不至于如此吧。”又有人讲:“此去一百二十里,有赵州观音院。有禅师年腊高邈,道眼明白。”两王说:“这该可以应兆了。”于是两王便一起去观音院参见。
  既届院内。师乃端坐不起。燕王问曰:人王尊耶。法王尊耶。 师云:若在人王。人王中尊。若在法王。法王中尊。燕王唯然矣。 师良久中间问:阿那个是镇府大王? 赵王应。诺,弟子(缘赵州属镇府以表知重之礼)。 师云:老僧滥在山河。不及趋面。 须臾。左右请师为大王说法。师云:大王左右多。争教老僧说法。乃约令左右退。 师身畔时有沙弥文远高声云:启大王。不是者个左右。 大王乃问:是什么左右? 对曰:大王尊讳多。和尚所以不敢说法。 燕王乃云:请禅师去讳说法。 师云:故知大王曩劫眷属俱是冤家。我佛世尊,一称名号,罪灭福生。大王先祖,才有人触着名字,便生嗔怒。师慈悲非倦,说法多时。二王稽首赞叹,珍敬无尽。 (《古尊宿语录》第十三卷)
  其日将终之时,燕王的先锋官听说赵州不起身接驾。于是第二日凌晨赶往观音院,责师慠亢君侯。赵州禅师听到后,乃出院迎接。先锋官于是问:“昨日见二王来不起,今日见某甲来,因何起接?”赵州说道:“待都衙得似大王,老僧亦不起接。”先锋官聆师此语,再三拜而去。
  之后赵王发使取师供养,快到城门之时,阖城威仪迎之入内。赵州禅师才下宝辇,王便设拜,请师上殿,正位而坐。良久,赵州禅师以手斫额说道:“阶下立者是何官长?” 左右云:“是诸院尊宿并大师、大德。” 师云:“他各是一方化主,若在阶下,老僧亦起。”王乃命上殿。 当日斋筵将罢,僧官排定从上至下,一人一问。一人问佛法,师既望见。乃问道:“作什么?”云:“问佛法。” 师云:“这里已坐却老僧,哪里问什么法?”二尊不并明白。王乃令止。 其时国后与王俱在左右侍立。国后云:“请禅师为大王摩顶受记。” 师以手摩大王顶云:“愿大王与老僧齐年。” 是时迎师权在近院驻泊,获时选地建造禅宫。师闻之,令人谓王曰:“若动着一茎草,老僧却归赵州。”
  其时窦行军愿舍果园一所,价值一万五千贯,号为真际禅院,也叫窦家园。师入院之后,信众入海云集。是时赵王礼奉,燕王从幽州赶来,身着朝廷命服,具威仪迎接赵州禅师。禅师坚持辞让不受。燕王左右跟随之臣至禅师面前说道:“大王为禅师佛法故,坚请师着此衣。” 师云:“老僧为佛法故,所以不着此衣。” 左右之臣说道:“且看大王面。” 禅师云:“又干俗官什么事。”乃亲自取衣挂在身上。礼贺再三,师惟知应诺而已。
  赵州禅师住赵州窦家园二年,二年戊午十一月,将入灭时,对弟子说:“吾去世后,焚烧了,不用净淘舍利。宗师弟子不同浮俗,且身是幻,舍利何生,斯不可也。”令小师送拂子一枝与赵王,传语说:“此是老僧一生用不尽底。”遂于十一月十日端坐而寂,寿一百二十。于时窦家园道俗车马数万余人,哀声振动。于时尽送终之礼,感叹之。无异金棺匿彩于俱尸矣。莫不高营雁塔,特竖丰碑,谥号曰真际禅师光祖之塔。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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