日莲情系法华经
　　日莲（1222－1282），出身渔家，16岁出家，历参名刹高僧，学习天台、净土和密宗教义。通过比较，他认为“末法”时代，只有天台宗崇奉的《妙法莲华经》才是最好的经典，决心成为一位超前绝后的宗教改革家。
　　1253年，日莲回乡探亲，登上清澄山顶峰，面对着喷薄而出的旭日，高诵十遍“南无妙法莲华经”，以表誓愿。他提出四句格言：“念佛是无边的地狱，禅宗是天魔的作为，真言是亡国的恶行，律宗是国贼的妄说。”骂倒古今一切高僧，唯独敬仰智者大师和入唐求法的最澄。由此可以看出日莲宗和天台宗的渊源关系。
　　当时正值遍地灾害，社会动乱不安。日莲认为这些都是因为盛行上述这些“邪教”之故，就多次上书幕府将军要求加以禁止，举国皈依《法华经》，由此而屡遭流放迫害。获赦后，到申斐身延山建立久远寺，作为日莲宗的中心道场。由于日莲宗的教义简明易懂，奉法身佛为本尊，以口唱“南无妙法莲华经”七字真言为修行方法，很快地推广开来。当时日本佛教宗派推日莲宗为翘楚，有信徒3473万人。新兴宗教也主要出在该系，其中日莲正宗创价学会（1729万人）、立正佼成会（620万人）、灵友会（299万人）尤盛。创价学会于1964年建立了公明党，在日本政治生活中起着重要的作用。
　　建国以后，天台山与日本的交往日趋频繁。1957年9月，全日本佛教会高阶陇山会长率日本佛教访华亲善使节朝拜国清寺，赠予日莲上人雕像。1964年4月，日莲宗前宗务长西川景文和净土宗名僧大河内隆等，参加国清寺举行的日本慈觉大师圆寂1100周年纪念法会。会上，赵朴初代表中国佛协将楷精书的《法华经》赠给延历寺，此后日莲宗不断组团前来朝拜祖庭。
　　为了报答宗祖的恩德，日莲宗信徒南常男于1986年9月，在国清寺建造“南无妙法莲华经”经幢。岩间日勇率日莲宗代表团来寺举行揭幕法会，赵朴初会长书“智恩报恩”四字镶于幢前。