妙法莲华经决疑－－法师功德品第十九

　　文：白云老禅师

　　“复次，常精进！若善男子，善女人，受持此经，若读若诵，若解说，若书写，得千二百耳功德；以是清净耳，闻三千大千世界，下至阿鼻地狱，上至有顶，其中内外种种语言音声，象声、马声、牛声、车声、啼哭声、愁叹声、螺声、鼓声、钟声、铃声、笑声、语声、男声、女声、童子声、童女声、法声、非法声、苦声、乐声、凡夫声、圣人声、喜声、不喜声、天声、龙声、夜叉声、干闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声、火声、水声、风声、地狱声、畜生声、饿鬼声、比丘声、比丘尼声、声闻声、辟支佛声、菩萨声、佛声，以要言之，三千大千世界中，一切内外所有诸声。虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知；如是分别种种音声，而不坏耳根。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言。”

　　偈　曰：

　　父母所生耳　清净无浊秽

　　以此常耳闻　三千世界声

　　象马车牛声　钟铃螺鼓声

　　琴瑟箜篌声　箫笛之音声

　　清净好歌声　听之而不着

　　无数种人声　闻悉能解了

　　又闻诸天声　微妙之歌音

　　及闻男女声　童子童女声

　　山川险谷中　迦陵频伽声

　　命命等诸鸟　悉闻其音声

　　地狱众苦痛　种种楚毒声

　　饿鬼饥渴逼　求索饮食声

　　诸阿修罗等　居在大海边

　　自共语言时　出于大音声

　　如是说法者　安在于此间

　　遥闻是众声　而不坏耳根

　　十方世界中　禽兽鸣相呼

　　其说法之人　于此悉闻之

　　其诸梵天上　光音及遍净

　　乃至有顶天　言语之音声

　　法师住于此　悉皆得闻之

　　一切比丘众　及诸比丘尼

　　若读诵经典　若为他人说

　　法师住于此　悉皆得闻之

　　释　义：

　　受持读诵妙法华经，以至书写、为他人解说，得千二百耳功德，以是清净之耳，得闻三千大千世界内外一切音声；无论是撞击敲打之声，人声苦乐声，天龙八部所发之声，自然界声，三涂之声，声闻等三乘之声；虽未得天耳神通，但以父母所生清净之耳，为受持读诵此经故，一切诸声皆悉闻之，而且不坏耳根。

　　其次，依此耳根清净功德，三千大千世界之声；动的静的、奏鸣的、歌韵的，飞禽走兽啼叫的，以至地狱的哀苦，饿鬼的饿渴，修罗的妒火，种种恶业的受报音声；为解说妙法华经故，而且安住彼等所在之处，听闻是诸众音声，其人耳根不伤不坏。

　　即使一切梵天，光音遍净，乃至色究竟天之语声；若解说妙法华经之法师，常住大千世界中，彼等所发之语声，悉能得悉闻之。即使，一切比丘比丘尼，举凡读诵妙法华经等，或为他人说，或演绎经义；彼诸法师常住于此，同样，悉能闻听之。

　　偈　曰：

　　复有诸菩萨　读诵于经法

　　若为他人说　撰集解其义

　　如是诸音声　悉皆得闻之

　　诸佛大圣尊　教化众生者

　　于诸大会中　演说微妙法

　　持此法华者　悉皆得闻之

　　三千大千界　内外诸音声

　　下至阿鼻狱　上至有顶天

　　皆闻其音声　而不坏耳根

　　其耳聪利故　悉能分别知

　　持是法华者　虽未得天耳

　　但用所生耳　功德已如是

　　释　义：

　　历经受持法华者，凡为大会与会诸众，演说经中微妙法义，或撰集释义，或受持读诵，尤其是教化众生者；于三千大千世界中，无论或内或外一切音声，是受持法华者，虽未修得天耳，但用父母之耳，悉能分别闻听之。

　　“复次，常精进！若善男子，善女人，受持是经；若读若诵，若解说，若书写，成就八百鼻功德。以是清净，鼻根闻于三千大千世界，上下内外种种诸香，须曼那华香，阇提华香，末利华香，薝卜华香，波罗罗华香，赤莲华香，青莲华香，白莲华香，华树香，果树香，栴檀香，沉水香，多摩罗跋香，多伽罗香，及千万种和香，若末若丸，若涂香，持是经者，于此间住，悉能分别。”

　　问：“于鼻功德，何以但言香气，少了污秽臭气？”

　　答：“世法乃相对之法，有香有臭，此说鼻之清净功德，不言污秽臭气，为人之业习故；佛法之旨趣，依人之业习，若能受持此妙法华经，或读或诵，或为人解说，或正心书写，可以成就八百鼻之功德，即已清净鼻根；凡大千世界中，所有种种香，不仅能闻，更能分辨类别，故作如是说。”

　　“又复别知众生之香，象香马香，牛羊等香，男香女香，童子香，童女香，及草木丛林香，若近若远，所有诸香，悉皆得闻，分别不错。持是经者，虽住于此，亦闻天上诸天之香；波利质多罗、拘鞞陀罗树香，及曼陀罗华香，摩诃曼陀罗华香，曼殊沙华香，摩诃曼殊沙华香，栴檀沉水种种末香，诸杂华香，如是等天香和合所出之香，无不闻知。”

　　问：“华树之香可以闻辨，人类动物，香臭各别，何言得闻辨识？”

　　答：“鼻闻功德，知识之能；持经得解，修养之德，乃无事不办故！”

　　“又闻诸天身香，释提桓因在胜殿上，五欲娱乐嬉戏时香；若在妙法堂上，为忉利诸天说法时香，若于诸园游戏时香，及余天等男女身香，皆悉遥闻。如是展转，乃至梵世，上至有顶诸天身香，亦皆闻之；并闻诸天所烧之香及声闻香，辟支佛香，菩萨香，佛身香，亦皆遥闻，知其所在。虽闻此香，然于鼻根不坏不错；若欲分别为他人说，忆念不谬。”

　　问：“天香、声闻、辟支佛、菩萨、佛身等香，于五乘身而言，以何立其功德？”

　　答：“依所修功德之成就，如天、严持净戒。如声闻、四谛八正道。如辟支佛、十二因缘法。如菩萨、六波罗蜜和四无量心。唯佛身，诸殊胜功德，集聚于身。缘诸德养，五乘成就，故以身香而立。”

　　“尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言。”

　　偈　曰：

　　是人鼻清净　于此世界中

　　若香若臭物　种种悉闻知

　　须曼那阇提　多摩罗栴檀

　　沉水及桂香　种种华果香

　　及知众生香　男子女人香

　　说法者远住　闻香知所在

　　大势转轮王　小转轮及子

　　群臣诸宫人　闻香知所在

　　身所著珍宝　及地中宝藏

　　转轮王宝女　闻香知所在

　　释　义：

　　鼻香清净，闻而详知，于此世界，香臭分明，悉知无着，远近得闻；诸香知识，香气香处，如在跟前，无所遗漏。是则受持功德，全归妙法华经；若读诵，若书写，为他说，悉解法要，具无所畏心。