五明学习 内明 净土宗 禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

现代教育的妙药──禅修


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 21:59:32    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  功利主义、个人意识的种子如病毒般,散播在现今社会中,深植于学子的心中。尊师重道、礼义廉耻等道德观念被斥为迂腐过时,个人的利益、享乐被神圣地奉为第一考量。于是,打架、勒索、偷窃、男女问题……层出不穷,老师无奈,学生不满。教育品质每下愈况,无法发挥其应有的功能;学生心安不下来,学业无法成就。教育效果不彰,究其根本原因,肇因于人心的迷失。这念心始终向外攀缘,逐物忘本,成了欲望的奴隶而不自知。若能懂得返光向己,返照自心,练习作主,将会发现原来能作主的这念心才是真正的自己,找到了真正的自己便找到了生命的意义。而要达成这样的目标,最好的方法即是“禅修”。
  “禅者,佛之心”,禅即觉悟的心。禅修,即是透过参禅打坐以澄净自己的心念,进而修正自己不正确的知见、价值,并导正偏差的言语和行为。藉由静坐,令身不动,继而慢慢心也能宁静下来。如同要澄清一杯浊水,必先置之一处,静止不动,时间久了,杂质自然沉淀,清水自当现前,禅修的作用即同于此。沉淀心灵是净化自心的第一步。大学云:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”平时心中杂念翻腾,心猿意马,透过打坐,心系一境,心中的妄念逐渐止息下来,定力日益增长,本具的智慧亦渐能开显。
  禅修是心灵的教育、觉悟的教育。教育工作者若能习学禅修,则势必更能认清“教育”的本质与内涵,甚而启悟各种更有效的教育方法。然而,要教好别人必先教好自己;要指引他人正确的人生方向,自己不能对人生茫无所知。经由禅坐,重新认识真正的自己,认识这念心的作用,体知一切人我是非、爱憎、冤亲无不是从心而起,更领悟到心通法界的不可思议,于是,教育找到了入处。“心是恶源”,故教人要从“心”下手;心通法界,故慈悲心与愿力绝对能扭转乾坤,化腐朽为神奇。
  就学生而言,禅修亦实有莫大的助益。此可就三方面来看:首先,透过禅坐的薰修,心安定了,专注力增强了,记忆力和思考理解力亦相对增进。所谓“制心一处,无事不办。”其次,因为禅修,心有些定力了,遇事不再莽撞冲动,乃至能分析因果轻重,三思而后行,知所进退,自己的烦恼减少了,领知这清净、不动的心就是真正的自己,是真生命,其中具足一切功德宝藏,由此体会生命的意义和价值,找到人生的方向和目标。
  为师,不只是经师,更要做人师。而“心”的教育,方是最究竟的教育。教心,唯以心法,佛法、禅修即心法。但如何在教育中落实禅修呢?于上课前全班静坐五分钟是一个不错的方法。在这五分钟,老师可以灌输学生正确的人生知见和因果观念。其次,日常的机会教育甚为重要。时时以各种因缘化导学生,令之认识心的作用与因果昭然不爽的道理,藉以强化学生的道德观念。教师,实是教育的灵魂人物。教师本身的人格和知见攸关下一代的心理发展。因此,教师自身的教育便不容忽视。将正确的知见,落实在日常的言谈举止中,以身教、言教教化学生,以慈悲、愿心感化学生,若能如此,则校园问题不除自除,教育才能发挥其积极的功能 。

 
 
 
前五篇文章

禅修是心灵教育的良方

九八年早餐开示——佛陀教育季刊创刊词

人间佛教.生命教育系列——《观无量寿经》的脱离苦厄自得

净空法师专访---佛教是至善圆满的社会教育

谈僧伽禅修教育

 

后五篇文章

地藏王菩萨对造罪众生的因果教育

戒律的传播与本土化

试论论佛教戒律对构建和谐社会的积极作用

在家人(居士)去寺庙里应知50条规矩(戒律)

明末清初戒律的复兴


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)