经过长达7年的大面积维修，萨迦寺，这座西藏历史上曾经的历史、政治、文化中心，即将于今年9月以崭新面孔呈现在世人面前。

　　萨迦寺维修项目是西藏“三大重点文物保护维修工程”之一。该工程始于2002年，旨在对布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺三大重点文物进行保护和维修，预计总投资将超过3.8亿元。

　　“萨迦”，藏语意为灰白土，因其土质呈灰白色而作寺名。该寺平面呈方形，总面积约 14760平方米。四周有灰土版筑而成的高大寺墙，东西长约166米，南北宽100米。寺墙以红、白、灰三色条纹为饰，分别象征文殊、观音和金刚手菩萨。

　　萨迦寺位于西藏第二大城市日喀则以南180公里的萨迦县境内，是每个到日喀则旅行者的必去之地。它不仅藏有最多的藏传佛教经书，而且还是13世纪统治西藏的地方政权萨迦王朝的权力中心。

　　13世纪，元朝政府派遣了大量的内地能工巧匠去修建萨迦寺，因此，现在的萨迦寺同时蕴含了西藏、蒙古和汉族的建筑元素，是三种建筑风格的完美结合。

　　幸存的南寺

　　萨迦寺原来分为北寺和南寺，建造于1073年的北寺大概是南寺面积的8倍。但现在所称的“萨迦寺”专指占地逾14，700平方米、建造于13世纪的萨迦南寺，因为北寺在10年文化大革命中已经被损坏殆尽。在这10年浩劫中，全国大部分的历史遗迹、工艺品和名胜古迹都遭到了毁灭性的打击。

　　南寺能如此完整的保存下来，不能不说是一个奇迹，“三大文物维修工程”办公室综合组组长尼玛次仁告诉记者有两个原因。“文革中，在北寺被推倒后，南寺被作为反面教材保留下来，当时的官员想通过它让后人看到过去的寺庙有多奢侈，是如何榨取老百姓的血汗的，”尼玛组长说。同时，他也指出，南寺也被用来作为当时政府的办公场所，因为那时办公条件很差，把这个寺院改造一下就可以用来办公了。

　　“文革的时候，萨迦寺被当作一个反动场所，而现在，它被认为是中国历史文物遗产中的无价之宝，这个转变太令人激动了，”尼玛说。

　　在1978年改革开放后，萨迦寺于1979年重新开放，接待游客和朝佛者。从那时起，中央政府开始对西藏历史文物古迹的修复投入资金和人力。

　　尼玛次仁说，对萨迦寺进行考古的时候，在北寺的废墟下发现了一千多件文物，但是珍贵的寥寥无几。后来他们发现，文革期间，为了避免遭到损坏，当地群众和寺内的高僧对寺内的文物和经书进行了转移，有很多存放在老百姓家里。当得知文革结束，萨迦寺重新开寺的消息后，老百姓陆续把经书和一些珍贵文物又返还给寺里。

　　“当地百姓和高僧们对保护萨迦寺浩瀚而又珍贵的历史文物做出了重大贡献，”尼玛次仁说。正是由于他们的精心保护，萨迦寺目前拥有最多的藏传佛教经文，也因此被誉为中国的“第二敦煌”。

　　伟大的修复

　　自建寺以来，萨迦寺有过几次大修，然而从2002年开始的这次大修是迄今为止投入最多的一次。同时，萨迦寺的维修工程还是“三大文物”维修工程中难度最大的一个。萨迦寺所在之地的海拔达4300米，这对施工建筑的技术提出重大挑战，有限的氧气（只有内地含氧量的60%左右）和极为干燥的气候也让修复工程变得更加艰巨。

　　萨迦寺的施工期非常短暂，每年的5到9月施工，其余时间只能用于备料加工，加固木结构。

　　在施工过程中，一般材料运输都避开游览和朝拜的高峰期，在朝拜结束游客散场后，施工队才开始运输。在有些地方做成隔离带，把参观和维修分开。尼玛次仁说，在过去的6年中，老百姓对寺庙的修复表现出了极大的理解与支持。

　　在萨迦寺的修复过程中，维修总面积达２０００多平方米的壁画修复是最难的一关，也是西藏三大文物壁画修复工程中维修面积最大、投资最多、难度最高的一项。在历经800多年的沧桑后，有些壁画已经很难辨认。

　　由于壁画的维修对温度和湿度的要求非常高，所以施工期也就更短。为了保证历史原貌得以再现，维修组雇用了大量当地的能工巧匠，因为他们能更好的掌握壁画所要展现的宗教意义。

　　“在维修过程中，我们坚决遵守国家文物保护维修原则，保证原形制不变，原体量不变，原色彩不变，原材料不变，原工艺不变，修旧如旧，保持原状。”尼玛次仁说道。

　　然而当维修组在“修旧如旧”理念指导下对寺院开始修复时，却引来了当地百姓和寺内僧人的不同意见。

　　尼玛次仁说，僧人的理念和文物保护的理念是有差异的，他们认为既然花了这么多钱，就应该把寺庙推倒，重新建造一个崭新的萨迦寺。他们希望修完以后，萨迦寺变得宏伟壮观，富丽堂皇，看起来非常漂亮才叫维修。

　　“而我们的理念是‘修旧如旧’，就是修完后使它看起来基本保持原貌，实际上安全隐患和病根全部去除了。文物保护讲究最少的干扰，最少的改动，要让它恢复历史的真实性，”他说。“如果修旧如新，就像现在新建的那些会议室一样漂漂亮亮，那就没什么意思了。”

　　经过多次现场与寺里的喇嘛讲解重要性和意义，维修组最后终于和僧人们以及当地群众就“修旧如旧”这一理念达成了一致。

　　南寺现在有一面佛像墙，有5400多尊佛像，都是用珍贵的合金材料做成，在此次修复中也得到了很好的保护。

　　政府还在寺内新建了一个博物馆，一层是库房，二层是陈列厅，展示萨迦寺保存下来的历史文物，每一件都是历史的原件，独一无二。

　　截至目前，萨迦寺已完成了寺庙城墙、角楼、敌楼、僧舍等古建筑维修，新建的文物库房已经建成并交付使用。目前，寺内的安防、消防、电气照明、给排水、防雷等五大系统辅助工程已经开始安装，预计今年9月完成。

　　西藏自治区常务副主席吴英杰说，到9月三大文物维修竣工时，欢迎来自世界各地的朋友来到西藏旅游参观，见证布达拉宫、罗布林卡、和萨迦寺的重生。

　　今日萨迦寺

　　从2002年维修工程开始时，越来越多的旅游者和信徒来到萨迦寺参观访问，见证了该寺的重建历程。

　　今年65岁的拉穷每年不定期的会来到萨迦寺祈祷、转经。每当想来朝佛的时候，他就搭顺风拖拉机来到萨迦寺。“尽管现在的寺庙比以前小了，但是却更漂亮了，看起来更加神圣，”质朴的拉穷老人说道。“以前肚子都填不饱，一年只能来一次，现在不仅吃得好，穿得好，来这里的路也好走了。”老人指着寺里的壁画对记者说，他以前从来就没有想过已经褪色的墙壁还能重新恢复原来的样子。

　　在记者走访萨迦寺的时候，女孩益西正背着她的外甥在转经。她告诉记者，这次来寺里是为了给父母祈求平安无灾难。益西说，她一出生就被父母带来朝拜这里的佛祖，而且每年都会来朝拜至少一次。自从萨迦寺维修以后，她觉得寺里不仅变得漂亮了，而且能朝拜的地方更多了，她非常高兴。

　　萨迦寺的住持班典顿玉也证实，自从大修以后，来萨迦寺参观的人数越来越多，在高峰时期每天超过1万人。

　　“不仅有内地的游客，每年还有很多来自台湾、香港和国外的旅客前来参观，”住持说道。

　　班典顿玉说，5年前他在北京读研究生课程的时候，发现有不少人对藏传佛教感兴趣，并且还有人向他询问藏传佛教的相关问题。

　　据介绍，到目前为止，西藏已经有1400座寺庙、文物古迹和宗教活动场所被修复并向世人开放。当总投资达3.8亿元的西藏三大重点文物保护维修工程接近尾声之时，国家又决定“十一五”（2006-2010）期间在西藏实施22处文物点的维修保护工程。这一工程的计划总投资达到了5.7亿元。从1978到2010年，中国政府对维修保护西藏的重要文化遗址的投入超过12亿元。

　　萨迦寺简介：

　　萨迦寺坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。

　　公元1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆?贡却杰布（1034-1102）发现奔波山南侧的一山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。

　　公元13世纪初期，以成吉思汗为首的蒙古部落兴起，用武力统一了中原。1240年，元朝阔端进兵西藏前，欲召见在各教派中声誉较高的萨班贡噶坚赞。1244年，萨班贡噶坚赞率侄子八思巴（1235-1280）去凉州（今甘肃武威）。1247年在凉州会见阔端，并写信说服西藏各派高僧和贵族接受了元朝的对藏条件，把西藏正式纳入了祖国的版图。忽必烈统一全中国，建立元朝中央政府后，封八思巴为“帝师”赐玉印“命统天下释教”，即管理全国佛教事务，并协助中央政府管理西藏，统领西藏十三万户，八思巴遵忽必烈所嘱，在西藏清查户口，制定法律，于1268年在萨迦正式建立起与中国其它行省相同结构的地方政权，八思巴成为隶属于元朝中央政府的西藏地方行政长官，萨迦派势力达到鼎盛时期。

　　萨迦寺建筑在仲曲河两岸，故称萨迦南寺和萨迦北寺。全寺共有40余个建筑单元，是一座规模宏伟的寺院建筑群。公元1073年贡却杰布初建萨迦北寺时，结构简陋，规模很小。后经萨迦历代法王在山坡上下不断扩建，加盖金顶，增加了许多建筑物从而形成了逶迤重叠、规模宏大的建筑群。

　　萨迦南寺是公元1268年兴建的。当时，一些汉族工匠也参加了施工，后屡次扩建整修，气垫宏伟，平面呈方形，高墙环绕，总面积14760平方米。

　　萨迦寺从建寺至今已有900多年的历史，其间萨迦王朝统治全藏70余年，寺内所藏文物极其丰富，其中尤以经书最为著名。萨迦寺的图书资料集中在三个地方，即北寺的“乌则”、“古绒”的藏书室和南寺的大殿，藏书的总数约有24000函左右。

　　萨迦寺的历史文物非常丰富，作为西藏地方和中央政府关系的历史见证，保存有元代中央政府给萨迦地方官员的封诰、印玺、冠戴、服饰；有宋元以来的各种佛像、法哭、刺绣、供品、瓷器以及法王遗物等，被誉为“第二敦煌”。