上师相应法

　　作者：生根活佛

　　我的根本上师尼马持智仁波切

　　无论我们做任何一方，修任何法门，都要相应，如果你和做的事情不相应，永不成功；你和修的法不相应，永不成就。修学佛法者必要跟上师相应，因为，修学佛法的最终目标是觉悟，觉悟要依靠上师，在《密集续》里说：“在已经觉悟的一切诸佛中，没有一位不是依赖上师而证悟的；在即将出现于这一劫的一千尊佛中，也都依赖上师才能证悟。”如果没有上师的指点，我们修学佛法外显宗，内密宗，密大圆满任何一法，怎么可能觉悟呢？要是不跟上师相应，离开上师而成就是不可能的。《无垢光荣经》讲：“没有任何佛的法门是不通过上师讲授的，如果没有上师，也不存在见到诸如来；没有法不是上师解释出来的，因此一切依靠上师。”没有上师的指点和引导，我们不可能体悟教法的真理；因为，世上学任何知识，都要师傅的指点。特别是，让我们相续中产生特别的智慧，跟上师的传承（以心传心）非常重要，传承并不是买卖珠宝一般交换而得到的，因为，传承是心性相传，世上任何物质的东西，代替不了我们心性，所以，心性是无价之宝。获得上师传承就在心性相传之上，而不在物质交换之上。

　　有许多人对上师的传承抱持物质交换，或者地位相传的态度，实际上，传承和物质与地位没有任何关系。还有许多人对上师抱持怀疑态度，不幸的是，通常都有个好理由。我们不必列举有多少可怕而令人失望的愚蠢、贪婪和诈骗的例子。不过，一切伟大的智慧传统，不管是任何宗教和教学，其力量都倚赖在师徒关系上。因此，徒弟跟师傅相应是非常重要，一个跟师父相应的徒弟，很快就学到知识；如果徒弟跟师傅不相应，永不学到知识。比如，过去有一位师傅，带两位徒弟，大师兄自作聪明，不跟上师相应；小师兄跟上师同一条心。有一天上师带他们两位徒弟到湖边，就说：“湖底有一部《龙经》，希望你们把它取出来。”大师兄就想，湖底不可能有经书，若是有，我会淹死在湖底，心里产生怀疑。反过来，小师兄非常信任上师的话，把上师看作真实的佛陀，而且做任何都跟上师相应，上师这样一说，没有二话，也没有二心，立马跳湖寻找《龙经》。小师兄在湖底一个多小时之后找到了《龙经》，后来上师把所有的《龙经》传教给小师兄的。如果我们跟师父有大师兄那样的心态，那就无法跟上师相应，也无法获得上师的心性相传之法，永不成就。我们依靠上师就要相应，相应的基础就是坚信。在坚信的基础上，我们依靠上师，直到觉悟为止一切遵循上师的教诲，把上师看作真实的佛陀，由衷地去祈祷很重要。

　　目前很多读者，看一些关于佛经的书，在书里发现，一切众生都有佛性，佛性没有大小高低，所以心里产生一种所知障，上师的佛性和我的佛性没有区别，我还要干吗依靠上师呢？我们和上师的佛性没有好坏高低之分，即使我们的佛性是佛，但自从无始以来，它就被无明和迷惑的乌云所遮蔽，我们没有见过自己的佛性，但上师不一样，他已经见到了自己的佛性，所以我们还要依靠上师，把我们的佛性从无明之中屈服出来。为了见到我们的佛性，诸佛传教了无数的法门，所谓的法门里都讲师徒相应与恭敬上师，祈祷上师。特别是进入密乘法门，受请共与不共的成就，把上师和本尊观为无二，专注而虔诚地去祈祷。在密乘中本尊为重，比本尊更重要的就是如法依靠上师，如果能做到，一生一世必然得觉悟。但如果违背上师也会进入无间地狱，无尽劫中受痛苦。

　　在大圆满法门，即身今世成就佛，把上师和普贤如来王视为无二，专注而虔诚地去祈祷，因为，我们的佛性有积极的一面，那就是我们的“内在上师”，就是普贤如来王。这被迷惑的那一刻开始，这位“内在上师”就一直不厌倦地为我们工作，想把我们拉回到本来面目，原始清净，真实生命的光辉和空灵。“内在上师”没有一刻放弃我们。但我们一直没有跟内在的上师相应，一直抛弃内在的上师，所以我们没有接受到内在上师的信息，内在上师它具有如同一切诸佛和一切觉者的无限的智慧和慈悲，在它的无限智慧和慈悲中，不停地在为我们的进化而工作。内在上师进化我们不仅是在这一世，也在我们所有过去世，利用各种善巧方便和各种情境来教育和唤醒我们，引导我们回向真理。但我们在我执的妄想和无明的虚幻之中，没有接受到内在上师的信息，所以内在上师为了进化我们接到信息，它就转化为我们眼前的根本上师来引导我们回向真理，因此我要重视上师，一定当作真正的如来佛，本来我们眼前的上师是一尊佛，我们从内心里开发恭敬心而看待佛，保持稳定的虔诚去依靠和祈祷。尤其无上大圆满法门的第一讲授者也是上师，中间加持我们相续者也是上师，最后让我们认识自心佛者也是上师。依靠祈祷的力量，会使上师的加持力进入我们的相续，从而产生智慧，因此上师对我们恩重如山。

　　真正祈祷上师并不是外在事物成就，而是精神上的成就，精神的成就就是认识真理。我们没有认识真理之前，我们诚心地祈祷眼前的根本上师，根本上师就是如来佛的化身，对介绍本性的上师，我们要从内心认同他是真佛陀，完全地依赖和去祈祷非常重要。我们通过祈祷真理的力量来接受内在上师的信息，开发我们智慧的窗口，我们在祈祷、期待和渴盼真理时，我们的业也被相当净化，我们内在的光明从智慧的窗口播发出来之后，一种奇迹就会发生，如果能够了解和利用这种奇迹，它就可以引导我们永远终结无明，波斯大成就者萨荣德祖讲：“对上师发自心髓地去祈祷，无始劫的障碍会消除，得共与不共的成就。对法的认识和悟性也会在相续产生，会完全瓦解我们对世间的看法，见到空性。”一直跟我们在一起的佛性与内在上师，以“外在上师”的形式显现，几乎是奇迹似的，我们与这们“外在上师”会面。这个会面是任何一世最重要的事。《大圆满法》讲：“不共的虔诚祈祷，共与不共的成就当下就会产生。一切行者要以此为重。”谁是外在上师呢？就是内在上师的应身，诸佛的化身，在我们的生命中，我们所敬爱的上师，他的思想、见解、模样、声音、慈悲和智慧，无非是我们神秘的内在真理的外在显现。此外，还有什么可以说明我们和他的缘这样深呢？给我们传教佛法，指点心性的上师以外还那有另外的一个外在上师呢？