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寂静法师:快速成长三要素


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:08:47    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

寂静法师:快速成长三要素 

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会

(初四下午至初五寂静法师开示)

快速成长三要素

      我今天受师父之命,在这里汇报我的体会。师父说我会讲课,其实不是,我是在学习讲课。

      我是去年四月份第一次看到师父的光碟。师父讲得非常好,我很吃惊,立刻就决定订机票从成都飞往南宁。在灵阳寺听了师父的开示,又在南山寺看师父打佛七的操作,我膛目结舌,为什么?第一个,人太多了;第二个,在中国用这些殊胜的方法来操作,在寺院我没有见过也没有听过。听师父开示,师父的每一句话好像都印到我心里面去了,很震撼。因为这个原因,我心中就升起了一个念头:要来亲近师父。

      佛给我们开示,人这一生最重要的是什么?第一个就是亲近善友。这是佛在《大乘心地观经》里面讲的。人生要成就,无论是世间事业的成就,还是佛法里面的成就,只要想成就就不能离开老师。所以我也想起自己和其他很多人,过去为什么提升缓慢?一个最主要的原因就是没有好老师。

     人生快速成长和提升有三步就可以完成。第一个就是要有远大的理想和抱负。师父讲就是要有定位,还要有大的定位,不是小小的定位。按照佛法来说这个定位就是菩提心。菩提心是什么内容呢?就是:上,自己想成佛;下,自己想救度一切众生。菩提心是我们一个人最大的理想。有了理想怎么实现呢?就是要有方法。方法谁给我们讲呢?要有老师。所以第二就是要有好老师,佛法中叫善知识。

     佛的弟子阿难有一天悟到了一点东西,就对佛说:“佛啊,我悟到一个道理。”佛说:“你悟到什么啊?”阿难说:“我悟到有了善知识道业就成就一半了!”你看,阿难很有智慧,可是佛把这句话否定了,他说:“不对,善知识是道业成就的全部。”所以在佛教里面讲依止,依止什么呢?就是依止善知识。什么叫依止?就是靠在那里不动。依就是依靠,止就是不动。我们都要依止我们的师父,不是人靠着师父,是心去依止。真正依止师父的人,他在自己的生活中常常意念师父的形象、师父的行持和师父的教诲。

     第三个是什么?不要追求外面的拥有,要追求内在的成长。这一次我们在成都,几个居士说有人支持我们做一个书院,他们说:“师父,你来做院长。”我说:“我想要成长。”成长好还是院长好啊?你们说。(大众:成长好!)太有智慧了!这个长那个长都没有成长好。对不对?所以,人只有成长才有希望。我们在股市都看到买涨不买跌,是不是这样?想要别人来支持我们,想要别人来帮助我们,想要别人来买我们的“股票”,我们只有一个方法——成长!为了成长什么都要放弃。这是我谈的关于快速成长的三个要素。

众生是福慧的源

     人的苦乐就在一念间。一个人如果转变观念,他就不苦了。师父告诉我们:“心在哪里,命就在哪里。”念头是开关,一开就光明,一关就黑暗。人生就是这样,一切都在我们一念间。

   比如做服务工作的人,他如果愿意担当一个菩萨的角色,他会觉得在与众生结缘。每结一缘,他都感觉到自 己有一份喜悦、一份功德、一份福报、一份人脉。如果仅仅是应付,他就会很累。佛菩萨为什么不累,而我们经常累?因为念头不同,一关是黑暗,一开是光明。

     我们师父上人不辞疲倦地弘法为众生,他的动力在哪里?我们可以从佛教里面找到一切动力的源泉、一切财富的源泉、一切喜悦的源泉、一切觉悟的源泉,它的名字叫众生。众生就是大地,大地生长一切树木花草。从佛教看,众生是福德的海洋,众生是智慧的源泉,众生是力量的源头。一个人只要能够明白这个道理,他整个的生命就做一件事情,就是为众生,什么都不要再想。为什么呢?因为刚才讲了,所有的福德在哪里?所有的福德在众生;所有的智慧在哪里?也在众生。他是一切的源泉。诸佛菩萨从哪里出生?你们知道吗?诸佛菩萨就从众生出生。所以《华严经》里面说:“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。”

     前段时间,有个学生给我发短信,他说:“我选什么专业好?”我说:“你选择你最喜欢的专业。”他说:“我喜欢的专业很多,又怎么办啊?”我说:“你就选一个对众生有利的专业。”我们父母往往教孩子什么?做这个可以有名,那个可以有利,让孩子从小建立自私自利的观念,那不等于在害孩子吗?应该对孩子说:“你应该去思考怎么样帮助别人,怎么样利益众生。”

     我曾经听过严介和先生的课,他是2005年中国第二富豪。严介和先生介绍,他小时候母亲给了他一句忠告,使他受益终身。妈妈说:“孩子,你一定要记住,你以后见到所有的人,就在心中问一句话——我能为他做点什么?”这是一个伟大的母亲、智慧的母亲,一句话就可以成就中国的第二富豪。一般的母亲往往会教孩子:“你看到所有的人,你就要想到从他身上整点什么。”

     所以我们的苦难、我们的贫穷、我们的不如意、我们的不顺利从哪里来的?违背自然规律,不了解自然法则。佛法就是给我们讲解人生自然真相,讲解自然法则的。我们随顺了自然法则,人可以过得更好,过得更顺,过得更喜悦,过得更平安。

     人为什么不能实现自己的目标?就是经常改变自己的信念,经常改变自己的理想。所以理想要矢志不渝。诸佛菩萨的成就就在于为众生,没有第二念。无论遇到什么,就只有这一念。即使现在有障碍,不能实现,还是继续保持这一念,等待就可以了。就好像堵车一样,堵没有关系。我曾经见到一些开大货车的司机,他们在路上,一个地方可能堵一天两天三天,可是最终他也达到目的地了。他为什么达到?因为他没有放弃信念。

     人的纯洁不是一尘不染,人真正的纯洁是心中有一个永不改变的信念。有些时候,这个地方堵了,但是他绕道一下,虽然路改变了,但是终点没有改变。比如说大家都是为了幸福快乐,为了把工作做好,跑到南山寺来修学,这叫绕道行驶。因为我们直接做工作,有很多业障障碍我们,所以我们必须绕道南山寺消除业障,消了业障再回家,就发现这个路好走了,通畅了。所以人不是因为完美才成功,人是因为有坚定不变的信念才成功。

     美国一位著名的大师,指导丰田公司员工说:“你不需要成长太快,你只要每天完善一点点就可以了。”所以我们每个人想成长,只需要每天改半个缺点,每天做两三件好事,每天学习一点点,每天念一点佛,每天积一点善,每天做一点忏悔,肯定会成长。只管做就可以了,不要管得到什么。人只要有足够的阴德,有足够的福报,自然就会如愿。所以人生福报是用功德、用付出、用善行去换来的,哪有白白得到、争得到、求得到或者算得到的呢!所以我们有空,把工作放下,来修行,修行是比赚钱还要赚钱的方法。

南山寺的二十个殊胜

现在我们讲到南山寺的二十个不共殊胜。

     第一个:寺院发心殊胜。我过去有个理想,就是修一座寺院,不为钱。南山寺已经实现了,这个发心是菩萨的发心。如果写牌位要钱,吃饭要钱,住要钱,就好像是做生意。

      第二个:寺院管理殊胜。南山寺首先有政府的大力支持,才发展这么快。当然,发展这么快的核心人物还是师父,然后寺院管理方面还有非常能干的当家师和知客师,还有庞居士。据我了解,他们都非常发心,非常奉献。所以在管理方面非常的殊胜。

     第三个:师父修证殊胜。师父今天的成就是由于他自己的修证而得来的。我们到了南山寺,包括我,都有殊胜的感应,这些感应,说实话在别的地方很难体会得到的。为什么有这样的感应?其中有非常重要的因素就是师父的修证非常殊胜。

      第四个:病人分类殊胜。我第一次去灵阳寺,看到病人还要用金木水火土分类,我大吃一惊,太殊胜了。这是别的地方所没有掌握的方法,这种分类把我们中国的五行理论运用起来了。

       第五个:回访关怀殊胜。每天晚上我们义工菩萨都对病人进行回访,看看病人有没有变化,把烦恼众生心里的、身体的、家庭的问题一一去化解。这种殊胜也是其他地方找不到的。

      第六个:牌位超度殊胜。写牌位不要钱,所以我就拼命写,有时候一有空就写。我记得最多的时候写了两百多张。你要钱我就不敢写了。我们一边写的时候心中就一边在赞叹,在随喜。赞叹谁?赞叹我们南山寺,赞叹师父的决策与众不同,殊胜无比。这样做是为什么而来?为冥阳两界而来,不是为黄金白银而来。所以我们要有智慧啊,多去写点牌位,把自己有关系的,想得起来的,活的死的都写。我们光自己写牌位,是否想到也该为常住的法师、为师父他老人家写个牌位?有常住有师父才我们今天的的恩惠,做人不能忘恩。所以有空应该为他们,为义工等有恩的写点牌位。

     第七个:没来病人登记殊胜。这也是其他地方没有见过的,都是绝招!没有来的病人登记了,会有效果,很多人已经体验过了。包括家庭的问题、事业的问题,都有效果。这其中有什么道理啊?大家思考了没有?病人的登记也是不要钱的,从这里我们可以看到发心啊!

     第八个:维那唱腔殊胜。我们的慧明法师,长得像DB法王一样,我每当听他唱起来心里就无比的喜悦。还有一个维那师仁广法师,声音也很好。他们带领念佛时,音声不高不低,柔美和雅,“闻是音者,自然皆生念佛念法念僧之心。”

      第九个:法器演奏殊胜。我们南山寺的法器实在是打得太殊胜了,节奏声音非常优美动听,可谓梵音天籁,且传载着一股力量,让人充满法喜。

    第十个:法会请法殊胜。这个是师父的发明。过去我还没听过“请法”,在师父这里才了解请法是什么内容。有一个小册子,就是《乘佛本愿之妙用》,里面讲的都是请法。昨天我们看到,有一个小姑娘上来分享,她来到成都我就用师父的方法为她请法。有一次根本就不需要见面,打电话就可以了,告诉她跟着一起念,念完了以后再跪在佛前请法,结果这个病人很吃惊,感受到了佛法的力量,很灵感。

     第十一个:针对请法殊胜。在法会上,遇到个别没有灵感的,负责请法的组长会单独针对为他请法。个人有特别要求的,也可以找到组长单独为你请法。

     第十二个:一念一接受殊胜。我们在念佛的时候不是张着嘴巴喊,是每念一句佛号就把这一句话佛号接收到我们的身体,接收到我们的心灵里面去。就是全身放松,陶醉在佛号里面,这是非常殊胜灵感的方法。

    第十三个:舍命全交殊胜。这是师父最伟大的创举。是立刻可以体验的解脱,是很快可以感受的效果。什么意思呢?就是每一念把自己的身心世界统统交到极乐世界,交到佛那里去,自己不要了。为什么自己不要了呢?因为自己本来也管不了。比如说你肚子痛,你让它别痛,能管得住吗?有人想长寿却长寿不了,管得了吗?好多妈妈希望小孩成器,望子成龙望女成凤,他偏偏不成器,管得了吗?所以把人生管不了的部分都交给极乐世界,让佛为我们安排。我们做什么?我们就做我们该做能做的事情。

      释迦牟尼佛早就把世界万物的一切规律告诉我们了,我们按照这个规律去运用就可以了。所以呢,生财也好,升官也好,生活也好,都不是问题。关键要知道什么决定我们的人生?什么决定我们有没有钱?什么决定我们能不能长寿?什么决定我们的孩子好不好?什么决定我们的孩子健康不健康?——因果、业力!人这一辈子成就多大,是他的善业决定的;人这一生有多少倒霉事,是他的恶业决定的。所以佛告诉我们,主宰我们人生、世界的两大力量:第一个力量叫业力;第二个力量叫愿力。业力就是阻力,愿力就是动力。我们到南山寺来打佛七,学习佛法,就是要消除阻力,增加动力。像汽车一样,阻力消除了,动力增加了,不想跑快都不行。阻力很大,动力很小,想跑快也不行,很简单!所以我们从此以后不要再想那些多余的东西,不要以为自己很聪明。古语说:聪明反被聪明误。想得太多没有用,人的一生争不到、求不到、想不到、算不到,一切都是因缘果报。所以师父为我们开示——把命交给佛,把果报交给众生,也就是把我们这一生投入到了果报的事业当中去,这样我们的一生自然会越来越美好。

      第十四个:皈命功德殊胜。就是为自己,或代为要帮助的人交命给佛。请大智慧、大慈悲、大愿力的佛为我们处理,绝对会圆满殊胜。

     第十五个:忏悔非常殊胜。昨天晚上,清愿师父带领我们忏悔,现场非常动人,好多人痛哭流涕。效果殊胜。脸可以用水来洗,心用什么洗呢?用忏悔,用念佛。所以我们到南山寺来干什么的?来洗脸的,来洗心的,来洗灵魂的。灵魂洗干净,生活能不美丽吗?工作能不顺利吗?很多人没有学佛,一辈子天天洗脸化妆,换新衣服,那颗心从来没有清洗过。一颗从来没有清洗过的心多么的苦难啊!绝对是苦难众生。所以要想摆脱苦难,有三个方法:第一个就是清洗心灵。把心灵里面的污垢洗一洗,每天最少需要忏悔两次。标准来讲,应该随时随地忏悔,只要发现自己动了不好的念头,说了不好的话,伤害了人,就应该立刻忏悔。会忏悔的人是美丽的。第二个就是舍命全交。把命交给佛,交给极乐世界,一切的苦难也交出去了。因为佛说极乐世界没有众苦,没有恶报,但受诸乐。第三个就是跟观世音菩萨学习,发大心为众生救苦救难。这是消除苦难的最好方法。我们看师父为什么生这么多的病,他都会健康。是不是这三个方法啊?为什么救了众生的苦,自己的苦会消除呢?因为我们本来跟众生就是一体的。学佛人要领悟到这个哦。我们本来就是一体的,我们本来就是一家人。比如你的孩子生病了,为什么你要去帮孩子呢?因为孩子和你是一体的,因为孩子和你是一家的,因为孩子的痛苦绝对是你的痛苦,因为孩子的不幸绝对是你的不幸。佛菩萨就觉悟了这一点,他知道一切众生就是自己,所以佛菩萨救我们犹如在救他自己。

     第十六个:西方接引殊胜。师父带领我们念“西方接引,阿弥陀佛”的时候,要求我们带领自己的冥阳两界家亲眷属,带领自己的冤亲债主,一起回归极乐世界。我们会感受到一种力量,这是过去没有感受过的。

     第十七个:接引法殊胜。就在前天,我们好多人都体会过。师父运作接引法,用他自己的功德、念力,带领我们回归西方,非常有感应。在四川德阳万佛寺打佛七的时候,师父也运作过接引法,大众感受也非常殊胜。

      第十八个:义工发心殊胜。我们看到原来斋堂还没有建好的时候,还是一个草棚子,用砖头砌起几个锅灶,就能够做出那么多人吃的好饭菜,实在令人惊奇。我也看到大家洗菜特别认真,所以我们在这里吃饭,吃得很舒服很香,心里也有安全感。所以人发了真心以后,状态就不一样了。其实人在发心服务别人的时候,他吃亏了吗?这个我们要去体会啊。人在发心服务别人、利益别人的时候,真正内心的感受是美好的、喜悦的。有一个深圳的居士,汶川地震后到德阳去,我带他去看地震的遗址。那时候地震刚过了几个月,我们带了很多食物,每碰到一个灾民,就送一包食物,那个居士说:“我从来没有这样欢喜过。”这个奇怪了,为什么给别人送食物那么欢喜?所以从这里我们就悟到什么?喜悦是怎么来的?快乐是怎么来的?幸福是怎么来的?佛法告诉我们:我们所要的一切都不在自己这里,都在别人那里。比如我们想要财富,财富在哪里?财富在奉献别人。我们要喜悦,喜悦在哪里?喜悦就是让别人喜悦。我们想要幸福,幸福在哪里?就是让别人幸福。如果众生不能喜悦,我们想得到喜悦,这是不可能的。众生不能快乐,我们想得到快乐,这也是不可能的。别人都没有得到利益,而我们想得到利益,也是不可能的。所以我写了一句话:“智者不求利润,但求利人。”在商业社会,人们念念不忘记什么啊?——利润。实际上这个思维出问题了,往往很多想要利润的,想要好处的,想要快乐的,都没想到这点。这里给大家讲一个故事,把这个发心为人才能得到财富、得到福报、得到喜悦的道理讲给大家。我曾经在一次讲商业课的时候,看到旁边一个比较年轻的男子,就问他:“你结婚了没有啊?”他说:“没结婚。”我说:“你喜欢小孩吗?”他说:“嗯,蛮喜欢的。”我说:“你喜欢小孩怎么办啊?”他说:“找个女朋友啊,然后结婚就生孩子了。”我讲:“来得太慢了。从你谈朋友到你生孩子可能要两三年吧,直接在街上去抱一个回来就行了,速度快啊,今天我们追求速效啊,这样不好吗?”他说:“不行,那样违法的。”我说:“我再给你一个不违法的方法,就是到孤儿院去领养一个啊,这合法。”他说:“不干。”我说:“为什么?”他说:“不是自己生的。”我们从这里领悟到什么?凡是从别人那里夺过来的都会失去,只有自己创造出来的才会属于自己。喜悦是需要自己创造的,幸福是需要自己创造的,财富也是需要自己创造的。年轻人想要一个小孩,他都知道先放下小孩,去找到小孩他妈,我们想财富,怎么能直接去抓财富呢?应该先把财富放下,去找能生出财富的妈妈;同样,我们想要名气,就放下名气,去找能够生出名气的妈妈;我们想要幸福,就放下幸福,去找能够生出幸福的妈妈。这就成了一个公式——凡是我们想要什么就放弃什么,然后去找能生出这个东西来的妈妈。殿堂义工的发心也非常殊胜。超市有导购,我们殿堂这里有引导,做什么非常有秩序。还有发心写牌位的,发心登记的,发心做保安晚上巡逻的,真正是拿出自己的真心来这里护持佛法。我们在这里生活,以及念佛得到利益,与所有的义工是分不开的,我们要心存感恩。

      第十九:规模影响殊胜。我第一次到灵阳寺,当时有一千六百人,这个场面让我震惊。再一打听呢,有一千三百人是病人,只有三百人基本正常。所以有这么多的病人,有这么大的规模,可以说在今天的中国也是第一位的。我过去还没有接触师父,也在个别地接待病人,来一个病人把佛法告诉他,过几天就好了。到了灵阳寺和南山寺一看,我就感觉到自己渺小了,感觉到零售商碰到了批发商了,也不愿再做零售了,愿意做批发了。所以很感恩师父啊。他不是一个一个地接待,他是一种法的运作,通过大家共修的方式,让大众一起得到改变,一起得到健康,所以这个方法非常殊胜,我们要好好学习。我就思考了,这个法为什么那么灵验呢?其中有一个重要就是“一念一接受”。甚至大家坐在这个地方没有念,也要保持接受状态。怎么保持接受呢?上午我们讲过念头是开关,一开是光明,一关是黑暗。我们的心只要动一个念头,把这个开关拨过来:“我愿意接受诸佛菩萨的加持,我愿意接受师父们带领念佛的声音所带的能量,我愿意接受这个道场所有的能量和营养。”就可以了。我去年12月在威海讲课两天,有一个女的来拜访我,她说:“我到医院去检查,肝有个血管瘤,一点六厘米大。”而这个血管瘤,在三年前检查出来还是一点六,所以她就问医生:“以后会不会变呢?”医生说:“要变,只会变大!”所以她就比较紧张,问我有没有办法。当时在宾馆里面我带了阿弥陀佛的像,就带领她忏悔和皈命,然后对她说:“你来听这两天课,说不定有奇迹出现。”后来她告诉我,当我把这个话说完以后,她在心中给了我两个字的评价:吹牛。她甚至都不想来听我讲课了,因为听一个吹牛的人讲课有用吗?没用啊!那时候我也发短信给南山寺的义工啊、师父啊,请他们为我的讲课请法,加持会场。两天听完课,她告诉我,她睡了一天半,只有最后半天听课了。问道:“法师,明天去哪里找你呢?”我说:“明天别找我,去找医生,拿一个检查结果我看看。”那么多的南山寺的菩萨帮我请法,我想做做试验,看有没有什么反应。如果没有改变,我也不丢脸,我也不赔款啊。如果有改变,我们岂不是得到一份欢喜吗?所以我就叫她去检查,她就问我:“会不会改变呢?”我就回答她:“会改变的。”她又问我:“改变多少呢?”当时我就学算命先生掐指一算,我不会啊,糊弄的,我说:“还有一点二厘米大。”第二天早晨她发短信过来,把我都吓了一跳,医生检查的结果就是一点二厘米大。两天的课小了零点四厘米,是什么力量呢?我们思考过没有?好多人知道道理,感受不到力量,我们接触师父以后,感受到了佛理,同时也感受到了佛力。曾经有人对我说:“我给你介绍一个大师,你要不要去?”我直接对他说:“我不相信大师,我只相信效果。”没有效果,叫什么大师啊?所以我就干脆直接相信效果,不相信大师。从刚才的这个故事,我们就看到了师父接引法的力量、请法的力量,这在我们生活中是可以应用的,是可以实实在在产生作用的。还有一例,今年九月,我准备从成都去朝九华山,我请一个旅行社的人帮买机票,他说:“我的孩子发烧,晚一点行不行啊?”我说:“行。”到了晚上十点钟,我打电话问机票买了没有,他说:“孩子还发烧,我还没买呢。”我一听,也比较急了,就说:“这样好了,你孩子的发烧明天就好。”我叫他去倒一杯水,一手拿电话,一手拿水,然后我带他念了十声圣号,再请法,叫他给孩子喝下去,他说:“孩子刚才喝水都吐了。”我说:“不要管,给他喝吧。”我放下电话以后,赶快在佛前跪,我心里很担心,如果不灵,我丢脸了,我打妄语了,我也有点紧张哦。我就跪在佛前,很认真地说:“佛菩萨啊,一定要灵验,因为这个人他也没有怎么接触佛法。”所以我就一直在求佛、念佛,为这个孩子请法。五分钟以后对方打来电话,他说:“孩子喝下了。”我问:“吐了吗?”他说:“没吐。”我说:“那就好。”第二天大约是九点钟,他说:“师父,太神奇了,孩子下半夜就好了!”所以对于佛力,我们越运作越有信心。这个信心怎么来?一方面是我们对自己的信心,一方面是我们对佛的信心,就是要去做。

     第二十个:往生在望殊胜。我们都知道,现在师父准备建往生堂,做往生西方的基地。我们人终究有一天要离开这个世界的,是不是啊?不离开的举手,有没有赖着不走的?赖着不走也不行。所以真正智慧的人,除了生活还要研究什么?生死!所以我经常给大家讲,一进佛门首先就是研究生了,第一研究生存;第二个研究生意;第三个研究生活,生活怎么过;第四个研究生命,怎样的生命才有价值,怎样的生命才有意义;第五个就是研究生死。所以记住哦,我们在座的一到南山寺就成研究生了。人家以后问你:“什么文凭?”研究生!比那个大学的研究生还要厉害,大学里面研究什么?研究一个“生”,就是怎样生存,他连生活都没有研究到,生活怎么样喜悦,生活怎么样乐趣,他都没有研究到。他整天在研究,我怎么样有点名,怎么样有点利,弄一栋房子,搞一个车子。这只是生存的范畴,还缺四个研究生没有念,我们是五个一起念。

    既然人要离开这个世界,就必须研究生死。过去我最怕死,很担心未来靠什么。后来接触佛法,知道靠阿弥陀佛,但是这靠得上不?信心不够。所以师父现在的这个接引法给我们带来希望,我们就按照师父的法,这样去行持。有了这个接引法,有了这个舍命全交,我自己感觉,我发财了。发的什么财?人有了信心就是财富,这是第一个财。第二个财,人能够持戒,就是财富。第三个财,人远离懒惰,知道精进,是精进财。第四个我们听师父开示,知道是非、对错、善恶,知道自己过去做了不好的事情,心生忏悔,心生惭愧,这个叫惭愧财。第五个,我们听师父讲课,心中越来越明了,法就是光明,能照破黑暗,这叫做闻财,能听闻真理就是一种财富。第六个财叫舍财。舍,就是看得破了,放得下了。过去这里放不下,那里放不下,整天心中的事情太多,却解决不了问题,得不到利益,烦恼重得很,压力重得很,这都是没有得到舍财的原因。得到舍财了,看破了,一放下,浑身轻松,就活得简单一点,活在喜悦中,把物质把名利放得下了,都可以舍了,就是叫舍财。第七个财最重要的,叫慧财,就是我们通过修行,通过闻法,通过思维,通过实践,得到智慧。能够透视人生,透视社会,有种解脱的感觉,这就是慧财。所以人生最重要的不是外面的物质,而是我们内在的这七种永恒的功德法财。

      这一切的殊胜,给我们带来了莫大的法喜与利益,让我们有幸全新体验到另一个高级世界的另一种高级活法,带给了我们每个苦难众生以无穷的力量、无量的光明和无限的希望。我们唯有奉行师父教诲的“知恩、感恩、报恩”,回去知恩家庭,感恩社会,报恩国家。南无阿弥陀佛!

(初五晚上) 互动分享

     1、 温**,男,78岁,广东广州。我便秘已有十多年了,一直以来排便都有困难,我来这里这几天很舒服,所以我要上来感恩常住三宝佛菩萨加持,感恩仁焕法师,感恩各位同修。

     2、 高**,女,37岁,广东佛山。感恩佛菩萨,感恩师父,我是第二次站在讲台上了,我的儿子得的是聋哑病,昨天晚上他会叫阿姨和妈妈了,我很感谢师父。

    3、 谢**,男,38岁,广东湛江。我的腰已经五年多不能动了,上一次在灵阳寺参加法会,我就感觉轻松了一点。昨天晚上向我的老祖宗和冤亲债主忏悔以后,今天我的腰轻松多了,脚也能动了,我真的相信佛菩萨大慈大悲。希望在座每一位同修相信阿弥陀佛,就等于相信我们自己。谢谢大家。

     4、 邹**,男,52岁,广西崇左。我皈依差不多两年了,九月份的时候来到这里参加佛七,初七的早上我妈妈就去世了,家里面的人不知道怎么跟我联系,后来通过在这里做义工的小曾师兄通知我,我就帮我妈妈写了一个大牌位,家里那边的助念团同修帮我妈妈助念。我就赶回去,我妈妈身体还是软软的,我也参加了助念,有些人就看见阿弥陀佛坐着莲花来,很大,很光艳,来接我妈妈走。我父亲也站在莲花上,人变得很年轻,笑得很灿烂。因为有人帮忙助念,我妈妈才有缘分得到阿弥陀佛接引回到西方世界去,在这里我代我西方极乐世界的老祖宗和我的父母,感恩阿弥陀佛的慈悲接引,感恩师父和所有的法师慈悲请法,感恩各位同修的慈悲助念,谢谢大家。

      5、 潘**,女,64岁,河南鹤壁市。首先感恩阿弥陀佛慈悲,感恩上仁下焕法师让一切众生离苦得乐的大愿和慈悲心。我们家三口人坐了两天两夜的车才来到南山寺参加佛七法会,这完全是佛菩萨的慈悲加持,仁焕法师的慈悲愿力成就。我是个业障深重的人,可以说连做人的资格都不够,有幸走进佛门,让我从恶梦中醒来,所以发愿做一个好人。我有一段时间由于工作忙,吃的东西不合适,上吐下泻,得了肠胃病,吃了几十副中药效果不理想,肚子还是整天很涨,两个月瘦了七、八斤。正在我发愁的时候,一位师父介绍了仁焕法师的情况,并送给我一本《佛法在世间》。我晚上打开书一看,仁焕法师朴实生动的开示吸引了我,一连看了十几页。因为九点半到了,要统一关灯睡觉,我就去关门,结果肚子咕咕响,我就上厕所,一直到12点,我去了五、六次。就这么拉了几次肚子,第二天我的病完全好了,吃凉的也没事了。我又看了师父的光盘,觉得师父这个本愿法又快又简单,我庆幸自己遇到了这个方法,我决定皈命,舍命全交,老实念佛。有一天在上班的时候,念着念着闻到了一股香味,当时就问旁边的人闻到了没有,他们都说没有,这样就更增强了我的信心。我跟一起上班的同修讲师父这个方法的好处,也给他们看光盘,大家都赞叹这个本愿法。后来我们一家三口就决定来南山寺打佛七,到这里的时候,我儿子说好像来过这个地方,他很高兴。他有心理障碍六年的时间,来这里之前都是他爸爸打饭回房间给他吃的,这几天除了早上不到斋堂吃以外,早晚都在斋堂吃,已经明显好转。师父所做的一切都是我从来没听到过的,师父为冥阳两界离苦得乐的心,让我们全家都感到震撼。下午师父带领大家皈命的时候,一股热流在我的肚子打转,身体感到非常舒服,第三天念佛的时候,身上都感觉有热流,感谢佛菩萨的加持,感恩师父。

    6、 陈**,女,52岁,广东东莞我有一个同修,她53岁,昏迷不醒,虽然人没有到寺庙,但是上个月初一我们在灵阳寺打佛七的时候,帮她写一个牌位,她在家也得到了安祥往生。所以我来感恩佛菩萨慈悲功德无量,阿弥陀佛。

     7、 张**,男,68岁,中国香港我刚来的时候,因为有心脏病的原因,我觉得很辛苦。通过这几天念佛后,现在好很多了,走路也觉得轻松了,人也觉得有精神了。感恩阿弥陀佛,感恩师父,感恩老祖宗。

     8、 唐**,女,35岁,广西桂林。我从东莞来,老家在桂林。我来打佛七的原因是我爸爸得了尿毒症好几年了,几个月以来神智不清,每个星期都要做四到五次的透析。在我来到这里为爸爸登记请法了以后,我爸爸从昨天开始清醒了,现在也知道念佛,还懂得体谅我们了。以前病很严重的时候,他不懂得体谅我们,所以我非常感恩师父。另外,现在我们一家三口都信佛,上个月家人也来打佛七,回去用十念必生、一心舍命的方法做晚课的时候,每次只要我小孩参加,他就可以看到阿弥陀佛,还可以看到他自己的莲花,还可以看到一家人的莲花,所以非常感恩师父。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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