五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

净界法师:从世俗菩提心而提升到胜义菩提心!


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:10:47    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

                                                           从世俗菩提心而提升到胜义菩提心

 
                                                                                  净界法师

 
        如果你受了菩萨戒,你在这个众生的世界里面,断恶、修善、度众生,你弄到最后是─心有千千结,那表示…你是住相。不可以这样子!你这个菩萨戒、菩萨道走不远,而且你的功德也不会大,第一个不够坚固,第二个你功德不会圆满。

 

        我们应该要怎么样呢?从世俗菩提心而提升到胜义菩提心。

 

        你要知道众生相、佛道的相都是一个我们假借的相状,用来启发我们内在的本性的功德。所以你生命只有一个目的:就是开显你的自性的功德,来做这件事情。我们接着看这一段的交互运用─那么世俗菩提心的相状,跟胜义菩提心的心性,怎么运用呢?

 

        这段文,马鸣菩萨说明:如何来做一个净法熏习。修行就是净法,以净法来熏习染法,使令净法的功德不断的生起。我们现在承当了过去的妄想,那么怎么样把妄想转成真如呢?这以下讲出三个次第:

 

        第一个、安住力─所谓以有真如法故,能熏习无明。

 

        首先,你要安住在不生灭心,不要向外攀缘,安住在不生不灭的清净心,依止这个安住力,不随妄转,慢慢的折损无明妄想的力量。

 

        第二个、调伏力─因为你不断的熏习,这个熏习就是假借这个相状,能令这个第六意识的妄想──厌生死苦,乐求涅槃。所以我们修行要借相,虽然你安住在不生灭心,你不是什么事都不做了,你还得要借相,我们要假借观察众生的苦恼相。什么叫厌生死苦呢?比方说:有些人会执着今生,福报大的人啊,今生放不下…你看他过去善业强、身体健康、身相庄严、财富具足、眷属美好,那这怎么办呢?你要用无常相来观察,其实这个死亡到来的时候,你就全部破坏了,所以从无常观的思惟当中,来息灭对于今生的执取。

 

        第二种人,他对来生是有期待的,因为他今生过得很痛苦,他把所有的期望放在来生。那么这怎么办呢?要思惟三恶道的痛苦。你今生造了善业→你来生快乐。但是你来生快乐的时候,菩萨在安乐的环境产生放逸→放逸再造业就堕落了,叫三世怨。所以你对来生有安乐的祈求的时候,你要小心啊,那个快乐果报之后,下一个就是三恶道,就是三世怨的因果。所以人、天的因果有三世怨的危机,第三生就堕落。我们透过无常跟三恶道的苦,观察这个假相,产生厌恶生死的心态;也观察涅槃的安乐解脱的功德,产生好乐的追求,这个叫调伏。

 

        在安住的时候,是无相的;调伏是要借相的,最后以此第六意识的空假中三观,产生厌恶、欣求的相状,再加强你真如的熏习。这是什意思呢?就是说:我们一开始是安住在无相的真如,所谓的安住在体─心性的本体;依体起用产生相状;那么这个相状,又再加强我们安住的本体。忏公师父常说依体起用,用还照体。─

 

        依止不生灭的体,而生起菩萨六波罗蜜的作用,但所有的作用呢,又再开显你的体。也就是说:你本来是一分的安住,产生一个六波罗蜜的相状;这个相状,又再加强你变成二分的安住,你安住的力量更深;这二分的安住,又产生一个相状,又产生三分的安住。所以由一念心性,产生六波罗蜜;由六波罗蜜,又加强你的一念心性,就构成一个无不从此法界流,无不还归此法界。以一心真如,开显六波罗蜜;六波罗蜜,又开显你一念心性,就是所谓的以此妄心,有厌求因缘的相状缘故,又再一次熏习真如。由无相的真如,产生菩提心的相状;由菩提心的相状,又加强你无相的真如;那么如是的辗转,就产生一个不生灭的功德出来,是这个意思。

 

        所以当我们讲安住是无相的;但是你讲调伏,那你就要假借─众生的相状来远离,假借─佛菩萨的功德来欣求,你才会产生一种前进的动力,但是:你所有的动力,都要依止无相的清净心才能够坚固!这里,我们开始讲到修行的观念,诸位要好好体会。

 


【楞严经修学法要】---精选篇068

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

扩展阅读:

净界法师视频讲座:楞严经修学法要

净界法师佛学文集

净界法师佛教问答

净界法师佛教视频专集

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

推荐访问:

佛教听书手机客户端下载 /zhuanti/tsweb/

最新佛教音乐在线收听下载http://vod.fjdh.com/fjdh-vl/179/

佛教音乐台 佛教音乐大全 http://vod.fjdh.com/music/

佛教电影大全 http://vod.fjdh.com/fjdh-va/

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

明奘法师答:我想办一所佛教大学

第廿六章 人们可以改善周遭环境——《如何无忧无惧过生活

第廿五章 与他人和谐相处——《如何无忧无惧过生活》

第廿四章 累积自身的福祉——《如何无忧无惧过生活》

妙境法师:如何消除烦恼

 

后五篇文章

明奘法师答:佛教现代化与化现代的意义与战略

净界法师:胜 义 菩 提 心!

大安法师:《西方确指》身口意业系弥陀;宜问脱轮回之法

明奘法师答:自觉、自度、自立的佛法才是佛法

大安法师:《西方确指》万缘放下,求度生死


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)