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净界法师: 你前生的男人的身心世界,跑哪里去呢?


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:11:32    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

                                                    你前生的男人的身心世界,跑哪里去呢?

 

                                                                              净界法师

 

        佛陀到这个地方已经把整个修行的道前基础,包括理论,包括你整个修学的方法,都讲得很清楚了。那么这以下,用偈颂的方式,作一个总结:

 

        第一段,佛陀先总颂性德,性德讲安住─安住现前一念心性。修德是讲─对治,用空假中三观来对治妄想。依性德而起修德,以修德来帮助性德。

 

       【尔时世尊,欲重宣此义而说偈言:真性有为空,缘生故如幻。无为无起灭,不实如空华。言妄显诸真,妄真同二妄。犹非真非真,云何见所见?】

 

        这里,就真实讲到安住跟调伏两个问题:安住─任何的修学方式,都要先求安住,先把脚跟站稳了,才来谈所谓调伏的问题。怎么安住呢?这时世尊就重宣此义,首先讲真性。

 

        这个真性就是真实的心性。为什么讲真实呢?因为它不是假借外境而有,它是本来清净,不是因为你修行以后才清净,不是。它本来清净、本来具足无量的德能,这个叫做真性,这就是菩萨的依止处,我们依止现前一念心性来修空观。

 

        是观察什么呢?有为空,缘生故如幻。首先,我们站在一个本来无一物的角度,来观察整个三界的因缘果报,有为诸法,它毕竟是空寂的。为什么呢?缘生故如幻。因为所谓的三界生死,它是要假借业力的因缘才能够显现。

 

        比方说,我们今生为什么会有男人的相貌,跟女人的相貌?因为你过去生有这个业力,这个业力在释放的时候,你就循业发现,你有男人的色身、男人的感受、男人的想法、男人的造作、男人的了别;等到你这一群业力的力量,让你释放完以后,你来生变成一个女人,你又转成一个女人的色身、女人的感受、女人的想法。那我们就要问啊──

 

        那你前生的男人的身心世界,跑哪里去呢?

 

        没有跑哪里去,它本来就是没有的。生命本来就没头没尾,跑哪里去了?它从毕竟空而来,又回到毕竟空嘛!它只是在因缘和合的当下,你感受到有它一时的假名、假相、假用,等到力量消失了,就完全消失,就好像说是如幻。

 

        什么叫如幻呢?

 

        就像比方说:有一个魔术师,拿着一条手帕,这个手帕变了一个兔子,变完以后、又变成一个苹果。那我们就问:你刚刚变的那只兔子,跑哪里去呢?它只就是一个布嘛!这个布表示真如,真如受熏以后,它显现一只兔子;它本来是没有兔子,最后也没有兔子,只是过程有它一时的假名、假相、假用,这叫做缘生故如幻。这个地方是在观察有为法,为什么讲空呢?因为它没有真实的体性。当然,它一时的假名、假相、假用这也不能否定,佛法是不坏假名、不坏假相,只要求你不要去执着。无为无起灭,不实如空华。

 

【楞严经修学法要】---精选篇80
 

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