我们修三昧的三个次第

                                                                            净界法师

        以下的耳根圆通它偏重在对真实心性的观照，以观照真实来破妄，对于真实的发明就比较详细了。

       【尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。】

        这个修耳根圆通的值佛禀教：他是遇到了佛陀而禀受教法，当机的菩萨是观世音菩萨。观世音菩萨名号的由来，有两层含义：

        首先，从因地上来说─因为这位菩萨在因地当中，依止耳根的反闻闻自性而证入圆通，从耳门而入，所以叫观世音。

        其次，从果地的妙用来说─这个菩萨在救拔众生的时候，他是靠别人称念他的圣号，一心称念观世音菩萨，而观世音菩萨就观其音声令其解脱，所以在果地上，菩萨是寻声救苦，从音声当中来救拔众生，所以叫观世音。

        这位菩萨即从座位而起，顶礼佛足而白佛言，说：我回忆我过去，在做凡夫的时候，在无数恒河沙劫之前，有一尊佛出现于世，这一尊佛是古佛观音——观音如来。我在那个时候受了菩萨戒，发了菩提心，这时候彼佛教我从闻思修入三摩地。

        这个地方讲到我们修三昧的三个次第：闻所成慧，思所成慧，修所成慧。

        一、蕅益大师说：什么是闻慧呢？听闻法义觉悟自性。我们刚开始听闻到《楞严经》法义之后，知道…原来达妄本空，知真本有─我们有一个真实的心性。刚开始是一种信心，所以闻慧本身没有调伏烦恼的力量。哦，原来我心中有一个家，但是你还没有回家，你知道有个家。

        二、思慧─安住真如，调伏妄想，你开始念念起观照了，遇到事情你不再马上住下去了，你遇到事情，先把心带回家──回光返照，问你自己你当下的念头，是从什么地方来？开始做回光返照的功夫，把我们一念心，安住在真理，先把心安顿好，再来处理问题。

        三、修慧─就是旋根脱尘，断惑证真，加上禅定的加行，开始断惑证真、脱离外尘、脱离六根。

        这就是整个修学三昧的次第——闻慧→思慧→修慧三种次第，这是他过去一个简单的因缘。

【楞严经修学法要】---精选篇106
 

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