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《妙法莲华经》“十如是”研究

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  《妙法莲华经》“十如是”研究
  [ 作者: 黄国清

  【资料形态】硕博文库·中国台湾
  【文献属性】[台湾]国立中央大学,中国文学研究所,1999年度,硕士学位论文
  【出版年代】2000年
  【文章标题】《妙法莲华经》“十如是”研究
  【文章作者】黄国清
  【指导教师】岑溢成
  【文章页数】126页
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  【中文关键词】《妙法莲华经》|十如是|《法华经论》|五何法|道生|法云|智顗|吉藏
  【中文摘要】本文以鸠摩罗什译《妙法莲华经·方便品》的“十如是”为研究主题,探讨其翻译问题,及中印祖师对此段文句的解释。在研究方法上采文献研究和义理分析两种进路。
  文献研究主要透过诸种语言之《法华经》文献的比较,以呈显罗什“十如是”译文与其它汉译本、梵本、藏译本的差异;并将罗什译文与《大智度论》的文脉对照,了解其密切关系。 结果显示只有什译本与其它各本的文句有显著出入,而罗什十个如是的多数项目亦见于《大智度论》中,推定罗什“十如是”译文系根据《大智度论》义理所作的注释性翻译,使译文能够具体明确。
  义理分析探讨中印注释家的解释内容。印度方面介绍世亲《法华经论》的解释,此论对应于“十如是”的文句是“五何法”(何等法、云何法、何似法、何相法、何体法),与“十如是”差异甚大,世亲的解释亦根据这五种法。
  中国诸家注解的则是什译本的“十如是”,本文依时代次序介绍道生、法云、智顗、吉藏的解释特色与内容。从道生至吉藏,中国祖师开出自己解释“十如是”的方向,将个人对《法华经》义理的理解结合于“十如是”解释中。尤其是法云、智顗、吉藏对“十如是“的解释,其实可视为他们《法华》思想的缩影,可以从中看到中国《法华》思想的发展与变迁。
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  【文章目次】
  第一章 导论1
  一、《妙法莲华经》于中国佛教史上的重要地位2
  二、“十如是”研究的意义4
  三、论文结构6
  第二章 汉梵藏诸本的对照8
  第一节 汉译三本译文的对照8
  第二节 梵本与藏译本的参照13
  第三章 “十如是”与“诸法实相”的关系21
  第一节 《大智度论》相关文脉之考察21
  第二节 鸠摩罗什译着与著作中“实相”的意义28
  一、《妙法莲华经》中“诸法实相”的意义29
  二、《大智度论》中“诸法实相”的意义32
  三、《鸠摩罗什法师大义》对“如、法性、实际”的解释37
  第三节 小结39
  第四章 世亲《法华经论》的解释43
  第一节 如来的“说成就”43
  第二节 依“证法“与”说法“的教化内容49
  第五章 竺道生与光宅法云的解释56
  第一节 竺道生对“十如是”的解释57
  第二节 法云区分权实二智的思考理路61
  第三节 法云对“十如是”的分判与解释66
  第六章 天台智顗的解释71
  第一节 对前贤说解的引述与批判72
  一、对法云与北地师的批判72
  二、对法瑶说法的引述75
  三、对玄畅说法的引述76
  四、对达摩郁多说法的引述77
  第二节 智顗对“十如是”内容的解释78
  一、 十法界释79
  二、佛法界释80
  三、离合释82
  四、约位释83
  第三节 “十如是”与三谛圆融及一念三千85
  一、“十如是”与三谛圆融思想85
  二、“十如是”与一念三千思想88
  第七章 嘉祥吉藏的解释91
  第一节 吉藏解释“诸法实相”与“十如是”的特色92
  第二节 吉藏对“十如是”内容的解释98
  第八章 “五何法“与“十如是”的会通104
  第一节 窥基《妙法莲华经玄赞》的会通104
  第二节 湛然《法华文句记》的会通108
  第九章 结论113
  参考文献116
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  【参考文献】
  一、佛教典籍:
  1.《放光般若经》,(西晋)无罗叉译,《大正藏》册八。
  2.《正法华经》,(西晋)竺法护译,《大正藏》册九。
  3.《萨昙分陀利经》,失译,《大正藏》册九。
  4.《摩诃般若波罗蜜经》,(后秦)鸠摩罗什译,《大正藏》册八。
  5.《大智度论》,龙树菩萨造,(后秦)鸠摩罗什译,《大正藏》册二十五。
  6.《中论》,龙树菩萨造,梵志青目释,(后秦)鸠摩罗什译,《大正藏》册三十。
  7.《妙法莲华经》,(姚秦)鸠摩罗什译,《大正藏》册九。
  8.《鸠摩罗什法师大义》,(东晋)慧远问.罗什答,《大正藏》册四十六。
  9.《肇论》,(后秦)僧肇作,《大正藏》册四十五。
  10.《妙法莲华经疏》,(南朝宋)竺道生撰,《新纂续藏》册二十七。
  11.《妙法莲华经论忧波提舍》,婆薮般豆菩萨造,(元魏)勒那摩提共僧朗等译,《大正藏》册二十六。
  12.《妙法莲华经忧波提舍》,大乘论师婆薮盘豆释,(后魏)菩提流支共昙林等译,《大正藏》册二十六。
  13.《高僧传》,(梁)慧皎撰,《大正藏》册五十。
  14.《出三藏记集》,(梁)僧佑撰,《大正藏》册五十五。
  15.《法华经义记》,(梁)法云撰,《大正藏》册三十三。
  16.《摄大乘论》,无着菩萨造,(陈)真谛译,《大正藏》册三十一。
  17.《大乘义章》,(隋)慧远撰,《大正藏》册四十四。
  18.《历代三宝记》,(隋)费长房撰,《大正藏》册四十九。
  19.《四教义》,(隋)智顗撰,《大正藏》册四十六。
  20.《妙法莲华经文句》,(隋)智顗说,《大正藏》册三十四。
  21.《妙法莲华经玄义》,(隋)智顗说,《大正藏》册三十三。
  22.《摩诃止观》,(隋)智顗说,《大正藏》册四十六。
  23.《中观论疏》,(隋)吉藏撰,《大正藏》册四十二。
  24.《三论玄义》,(隋)吉藏撰,《大正藏》册四十五。
  25.《大乘玄论》,(隋)吉藏撰,《大正藏》册四十五。
  26.《法华玄论》,(隋)吉藏撰,《大正藏》册三十四。
  27.《法华义疏》,(隋)吉藏撰,《大正藏》册三十四。
  28.《法华游意》,(隋)吉藏撰,《大正藏》册三十四。
  29.《法华论疏》,(隋)吉藏撰,《大正藏》册四十。
  30.《法华经统略》,(隋)吉藏撰,《新纂续藏》册二十七。
  31.《净名玄论》,(隋)吉藏造,《大正藏》册三十八。
  32.《隋天台智者大师别传》,(隋)灌顶撰,《大正藏》册五十。
  33.《添品妙法莲华经》,(隋)阇那崛多共笈多译,《大正藏》册九。
  34.《续高僧传》,(唐)道宣撰,《大正藏》册五十。
  35.《阿毘达磨俱舍论》,尊者世亲造,唐玄藏译,《大正藏》册二十九。
  36.《妙法莲华经玄赞》,(唐)窥基撰,《大正藏》册三十四。
  37.《大周刊定众经目录》,(唐)明佺等撰,《大正藏》册五十五。
  38.《开元释教录》,(唐)智升撰,《大正藏》册五十五。
  39.《法华玄义释签》,(唐)湛然述,《大正藏》册三十三。
  40.《法华文句记》,(唐)湛然述,《大正藏》册三十四。
  41.《止观辅行传弘决》,(唐)湛然述,《大正藏》册四十六。
  42.《肇论疏》,(唐)元康,《大正藏》册四十五。
  43.《法华传记》,(唐)僧详撰,《大正藏》册五十一。
  44.《法华义疏》,(日)圣德太子撰,《大正藏》册五十六。
  45.《宋高僧传》,(宋)赞宁等撰,《大正藏》册五十。
  46.《佛祖统记》,(宋)志盘撰,《大正藏》册四十九。
  47.《肇论新疏》,(宋)文才,《大正藏》册四十五。
  48.《中论疏记》,(日)安澄,《大正藏》册六十五。
  二、中文书目
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  2.牟宗三:《佛性与般若》,台北:学生,1989年修订五版。
  3.任继愈主编:《中国佛教史》,北京:中国社会科学出版社,1985年
  4.吕 澄:《中国佛学源流略讲》,台北:里仁,1985年。
  5.吴汝钧:《中国佛学的现代诠释》,台北:文津,1995年。
  6.--------:《龙树中论的哲学解读》,台北:商务,1997年。
  7.陈沛然:《竺道生》,台北:东大,1988年。
  8.--------:《佛家哲理通析》,台北:东大,1993年。
  9.陈英善:《天台缘起中道实相论》,台北:东初,1995年。
  10.陈 垣:《中国佛教史籍概论》,台北:文史哲,1981年。
  11.黄忏华:《佛教各宗大意》,台北:文津,1981年影印。
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  14.汤用彤校注:《高僧传》,北京:中华,1992。
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  27.冢本启祥:《提婆品的成立和背景》,收于收于金仓圆照编:《法华经的

 
 
 
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