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临济义玄与临济禅概说


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 21:25:14    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

临济义玄与临济禅概说
  临济禅由义玄禅师创立。义玄禅师(787—867)俗姓邢,曹州(山东菏泽)人。《景德传灯录》称他:“幼负出尘之志,及落发进具便慕禅宗。”这说明义玄禅师从小就发起出离生死之心,善根具足。义玄十分仰慕禅宗,便参六祖正脉黄檗希运禅师。参究一段后,寺内首座见时机成熟,勉励他找黄檗对答问话。“师乃问:如何是祖师西来的的意?黄檗便打。”这说明义玄虽随众参侍不露声色,但实际在参究“西来意”上已潜下功夫。义玄三度请问,三度被打,仍未契悟,准备他去。黄檗指示他不得到别处,只允许到高安(今江西高安)大愚处。“师遂参大愚,愚问曰:什么处来?曰:黄檗来。愚曰:黄檗有何言教?曰:义玄亲问西来的的意,蒙和尚便打,如是三问三转被打,不知过在什么处?愚曰:黄檗恁么老婆,为汝得彻困,犹觅过在!师于是大悟,云:佛法也无多子。”原来佛法无他,就是这么简单!许多参禅学人总认为明了是多么玄妙的事,其实皆是误解。
  义玄明了后,复回黄檗接受希运禅师的勘验,继续在黄檗处停留一段时间。然后辗转来到镇州(河北正定),于城东南隅临滹沱河的一个小院住下。后来,太尉默君和于镇州城中舍宅为寺,即临济寺,以义玄主持。不久,义玄又前去大名(属魏州,河北省大名东),住兴化寺,公元867年于该寺圆寂。
  义玄的禅法以临机指点闻名,尤其他的棒喝,在历史上影响深远。《镇州临济慧照禅师语录》记载:“上堂,僧问:如何是佛法大意?师竖起拂子。僧便喝,师便打。又僧问:如何是佛法大意?师亦竖起拂子。僧便喝,师亦喝,僧拟议,师便打。师乃云:大众,夫为法者不避丧身失命,我二十年在黄檗先师处。三度问佛法的的大意,三度蒙他赐杖,如蒿枝拂著相似,如今更思得一顿棒吃,谁人为我行得?时有僧出众云:某甲行得。师拈棒与他,其僧拟接,师便打。”
  此外,义玄在接引学人时还特别运用了一些有特色的方法,包括:三玄三要、四宾主、四料简、四照用、金刚王宝剑、踞地狮子、探杆影草等,其中三玄三要尤为常见。但在临济义玄留下的言论中,缺少对三玄三要的解释,解释较清晰的最早是汾阳善昭。善昭曾解释说:“如何是第一玄?师云:亲嘱饮光前。如何是第二玄?师云:绝相离言诠。如何是第三玄?师云:明鉴照无偏。如何是第一要?师云:言中无造作。如何是第二要?师云:千圣入玄奥。如何是第三要?师云:四句百非外,尽蹈寒山道。”(楚圆集《汾阳善昭禅师语录》)
  北宋中后期以后,禅宗以临济宗居主,元明时期已有“天下寺院七分临济,三分曹洞”之说,所以临济义玄的禅法广为各界关注。宋代时又东传入日本、朝鲜,成为日本、朝鲜禅宗的重要宗派;近代,又进入欧美,尤其美国,成为这些地方禅宗的主力之一,影响及于世界。
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  [1]阎孟祥:河北大学教授,临济寺临济禅文化研究中心主任。

 
 
 
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