开示过后的思索
　　正慈
　　今天（2007年12月20日）来至极乐寺讲开示，结束之前我问居士们有什么需要解答的问题没有，其中有一位老居士发问，身披曼衣，他问到作为一个已受过五戒的居士，对于杀戒不能守住，在律学上而言，这无疑是犯戒，我则从另外一个角度来理解，守五戒对许多的居士来说，算不上太难，因为五戒是做一个好人的基本原则，大家都有可能做得到，这是佛陀当年制戒一个最根本的道理。但是今日的人们，吃素、吃斋，对于居士守持五戒也不太难，但是作为在家的居士，作为一家之主的父母亲，如果在没有家人的理解下，能够做到守持不杀生戒，这是很难的。因此台湾的圣严老法师在他《正信的佛教》一书中专门讲到，居士们买成品的荤菜为家里人弄吃的是可以的。
　　可是今天这位居士提问的是因为家里人，要吃的不是成品的荤菜，也就是说是活的动物，他问我怎么办？我的问答是告诉他，在受五戒之时，戒师问起能持否？能持就回答说能持，不能持就说不能持，如果不能守五戒，能守四戒也是允许的。这在授五戒时的说法文中，有明确的说法。这时另外一位老居士则接着发问，既然已经授戒，授戒之时也回答说能持五戒，不能守杀戒就是犯戒的行为。我回复他说，这是一个十分敏感的话题，一般在授五戒的同时，大家都是回答能持，没有说是不能持的。那么现在可以在自家的佛堂前求忏悔，自己因缘不具足，只能坚守四戒，我个人以为，这在佛法之中，是可以的问题。当然我有机会要去请教一些老法师，对于这个问题的一些看法。归依、授戒，我是一直鼓励大家来入佛门，先是成就他进门，然后再来好好的学习佛法。因为现在的国人，在精神上没有一个明确的信仰，在信仰的概念上十分的模糊，劝化人们有信仰，劝化人们归依和授戒，让人们在精神上有寄托和约束人们行为的好事，我一直在竭力的倡导，始终在坚持这样的做，这是现代的人杀业太重，杀气太大，如果人们对于戒有了理解和认识，这比什么都显得重要。这就是我真实想法，这也是我对于倡导戒的初衷。因此我始鼓励人们来授戒，哪怕他只能仅守一戒也好，这总比不持戒要好得多吧！学佛本来是一件长期之事，不是一时的兴趣而起，也不是一时的冲动。我这样有说法，不一定正确，但我想，对于想归依和想授戒的人，我始终是想来成就他们的功德，先引导他们进来，再进一步学习佛法的知识。因为我看到，有不少的人想入佛门中来，但是佛教的规矩和戒律，往往让他们敬而远之，这不是人于千里之外？这就是我今天讲开示的思索，因为我觉得，这一位老居士的提问，在部分居士家庭中，是存在的，甚至是不可避免的一件看似普通不过，其实是一个十分现实的问题存在着，不是？
　　12月20日山里人写于慈湖之滨