李轂摩书画作品中的禅意
　　陈清香
　　宝岛台湾今年（二〇〇三）的夏季，降雨稀少，持续高温，人们方结束一段紧张的抗煞生活，现在又与热浪搏斗，不论居家或办公场所，都得开冷气，而冷气机排放的热，使得户外更加炎热薰蒸。
　　就在这闷热难耐的酷暑，忽得慧炬同仁江朝阳理事宠邀，前往南投县车屯镇参观并祝贺画家李毂摩大师华厦落成。一大早江理事驾车来接，车子急驰於往南的高速公路上，直到中午过後，始抵达位於车屯南埔里李毂摩大师新建的豪宅。
　　进入大厅，其挑高宽敞不用说，只见壁上挂满李大师绘作的昼、书法、瓷烧和篆刻，洁净、高雅，令人赞叹不已。登上二楼，所见也是一大展示厅，并有工作室、书房，凭窗远眺，极目方圆百里，都是良田沃野，许多村庄点缀其间，一片翠绿，让人真正远离都市的烦嚣，享受无限的清凉；能在此欣赏书画瓷艺，又品茗其中，实人间至乐也。
　　李毂摩大师原名国谟，一九四一年生於南投车屯土城里雷公山，世代务农，有著牧牛的童年，纯朴而卒真。初中毕业後曾拜余清潭为师，正式学昼，十八岁时参加台湾省第十四届全省美展，作品入选受肯定。後师事斗六夏荆山先生，学习工笔传统画。
　　大师在服兵役时，一有闲暇便学习刻印，并研读书刊，退伍後习做裱褙，成立“不二斋”，筹组“南投美术学会”，推动文化建设，作品曾经多次入选省展，并获蒋经国先生青睐，因而声誉鹊起。
　　不久又尝试创作陶瓷彩绘，将书法、篆刻、水墨画之美融於一炉，深得各界好评。
　　李毂摩先生由—位乡间牧童，却能自我砥砺与研修，勤於创作而终成大画家。他虽有画家师承，但所秉持的仍是自我勤奋向学的心。因深受传统儒学的咨迪，是故绘画技巧根基奠定之後，仍以敏锐的观察力，加上对乡土生活的感情，乡间竹篱茅舍、耕牛家禽、芭蕉菜蔬，信手拈来，尽皆是画，就地取材，令人觉得亲切。而在写实写生的笔意下，偶尔也不失幽默，将台湾民间的俚俗融入其中，亦庄亦谐地令人会心微笑。
　　由於深受传统儒学的涵养，待人处世以积阴德，行善不张扬，勤奋向学为律己方针，其旨趣在书画中处处可见。就用笔风格而言，早年在夏老师的门下，下过工笔写生的功夫，其俊自己揣摩古人作画风格，尤其能取齐白石、吴昌硕、潘天寿诸家的笔意而另辟蹊径，终能奠定自我清新的格调。
　　作画用笔题款自然是本自古人，以古人为师，昼风诸多沿袭明清文人昼的笔意，可是李毂摩近年来所作，画面中的人物逐渐看下列著宽袖长袍的傅统士大夫，或存在意象之中的官宦人物，偶尔只在戏如人生的昼面点缀而已。可知他的画是以写实写生为取向，落实在现实生活之中。不虚拟古人情境，却仍带著浓浓的书卷气息。
　　李毂摩先生与佛教的渊源亦深，早在民国四十九年，南亭老和尚至台中佛教会馆闭阅时，夏荆山老师介绍他皈依南亭法师，与佛门结下第一个缘。其後李炳南老师赴中兴新村演讲时，他多次听闻雪庐老师的狮子吼，了解了净土法要。南怀瑾居士在台北讲佛学时，他也风云际会的多次恭逢其盛。并与南台湾大岗山法脉的开证上人、传孝法师、传道法师私交甚笃。民国七十年，碧山岩设立南光佛学院，如学法师仰慕李毂摩先生画学的造诣，聘请赴院讲授水墨艺术，前後长达两年，使得年轻的方外子弟在念佛课经之余，也能舞文弄墨，提升了出家人的艺术气质。
　　李大师的佛教题材昼虽属传统，但生动而不偏离法义，例如他多次画骑在龙上的自在观音，有时骑在龙头，有时骑在龙身，龙在风卷残云中飞腾上下，变幻莫测，而观音菩萨却笃定的伫立在龙背上，持杨枝净瓶，为众生洒下甘霖，一动一静之间，构成了画中的平衡感，同时也彰显菩萨的定慧与慈悲。
　　另一长轴观世音菩萨像，观音作坐姿，头披风帽，胸饰璎珞，五官端正庄严，身著宽大上衣，洁净出尘，适意地坐在莲台上，莲台下是一只黑色，长眉压睛，口街红色莲花的猛虎，旁有一童子踩在莲花秆上。真是创意十足!（见封面）
　　传统的观音菩萨从未有骑在虎上的典故，而画中的老虎却以半鸟窥的视距画出黑色的鬃毛，生动的眼鼻、须毛，一前一後的虎脚，正迎面走来，这代表何种涵意?仅是骑龙的自在观音转换成骑虎的观音而已吗?难不成成了骑虎难下的观音吗?
　　如果细细推敲该昼的表现形式，不难发现其中的寓意蕴涵著深邃的禅机，李大师或许受到南宋禅僧画家牧溪所画二祖调心图的启示，因“调心图”画老僧抱著老虎而眠，到了元代又流行四睡图的题材——高僧拥虎酣睡。李大师昼的观自在菩萨与这些禅意水墨画其取材是相通的。
　　李大师昼的老虎是黑色，代表人性的黑暗面贪嗔痴三毒，观音菩萨著白衣，代表人陆的光明面戒定慧三学。观音骑在虎上代表以戒定慧降伏了贪嗔痴，三毒已然被制伏，则事事依三学而成，因此虎能街莲枝载善财童子曳曳而行，为画面增添不少妙趣。
　　这幅充满禅意的观世音菩萨画像，李大师尚撰写对联（插图四）於两旁：
　　观三千世界云路崎岖，凭一双慧眼。
　　听八百梵音晨钟清澈，修方寸禅心。
　　此联的对仗、押韵、字意三者皆妙!和在去年慧炬为纪念弘一大师时所写的“起大愿云周法界，以普贤行悟菩提”等华严集句，同为珍贵的佛门墨宝。
　　李大师曾画过以心地清净为题的布袋和尚，题款及人物造型虽属常见，但水墨运笔仍甚可观。今年李大师为兰田书院附设济化堂所画题日“寿者相”的一幅长眉罗汉（见封底），双眉长至前胸，身著朱衣，坐在蒲团上，背景是老松、岩石，十分苍劲野逸。昼幅之旁有无际大师的“妙方”：
　　好心肠一条，慈悲心一片，温柔半两，
　　道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺
　　十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘
　　多少。此妙方用无心锅内炒……
　　在炎炎夏日服用此方正可消暑。
　　插图（一）、（二）是大师题为“觉醒”与“应无所住而生其心”的禅画，（三）为烧瓷作品，都值得细细品味。
（摘自《慧炬》469、470期合刊）