南京摄山栖霞寺宗仰禅师
　　明复中
　　宗仰，法名印楞，号乌目山僧，又号楞伽小隐。虞山黄氏子，家世华贵，少负盛名，性爽达，慕游侠事业，善能驰马辟剑，曲踊蹁踊之术。稍长悲民生之艰困，思有祈淑益于世事，乃折节；读书，潜至儒道，而尤重经济实用之学。复礼邑之先达翁同稣从学时文，翁览其作，谓之曰：子神萧故而气中正，刚劲内敛，殷殷然怀百世之忧，岂释氏之雄乎，非吾徒之与也卜何必斤斤于场屋之竞，而自溺于的哔之苦耶。师笑曰：此乃素志，奈家大人严命，吾摄管挟书，效班衣之戏耳。会父殁，丧葬毕，遂投清凉寺剃染，入金山寺参究。不二年，竟了大事，膺首座之选。唯志存匡时，不甘于禅坊之一隅。遂远走沪上，周旋于士夫之间，以诗书画而致雅誉。又能通英日竺梵之语文，每登座讲说，杂引古今中外圣哲之论叭明第一义谛，于是缁素皈心，华洋钦敬。乃与蔡元培、章太炎、蒋觊云等办大司日报，组中国教育会，创爱国学社。复于伉俪园中开印经院，镌古频伽藏。又助月霞、谛闲、文希诸师推展僧学，隐然为申埠革新潮流之砥柱，身系四远之嗜仰。不意见忌朝贵，阴谋陪之。会苏报事发，志士多被缧绁，而流言汹涌，威谓将不利于师。诸友震恐，挟之走避扶桑，因乘间得识中山先生，从闻倾覆专制，缔造共和之说。大喜，以为隐符罂昙氏和合平等之教，由是与党人往还日密，以黄中央为名。从事鼓荡，致力革命。容有余暇，辙展素挥毫，作松竹墨梅，元人山水，张诸壁闾，以托故国之思。有东国老僧，偶见师披袈裟礼佛，起拜雍容，异乎凡俗，遽趋问讯，叩求法要，师为说临济秘意，大为颂服。又见壁上画晶，益形惊异，乞去，遍示规故，一时闻者纷执缣素，钟门相求。师略无斫拒，皆令满足。居之久，沪滨事解，乃返国。密募钜资，以助革命，各地义举，赖以起仆不馁。遂有辛亥之役，率竞大功。民国既建，师乃退隐，不复更涉外事。民四之秋，巡礼江上。渐至栖霞古寺，寺毁于洪杨，殿颓垣仆，已成废墟，两匆五十年矣。一跛脚老僧，结茅其中，忽于睡梦闻人告之云：翌日有大力菩萨至，能兴此刹，盍挽之勿令去。觉而大喜，披衣怀香，拱候道左。向午，师率徒众至，僧疾趋展拜，伏地号泣，告以所梦，劝膺艰钜，勿为慢辞。师感其诚，遂留焉，日共斩荆锄茅，刻苦力作。不逾月，风闻而至者，无意百众。近事男女，将输净财，不计其敷。中山先生亦概助万金·，且语之曰：此不及师捐赠革命者百一之数。期年，殿成，越岁而像立，乃启建法会，以酬诸方，毳徒与役者，竟逾千指。众方乐其将成。不意师于民十积劳病作。自知时至，聚众嘱累，曰：此一灵场，历时千载，屡有大贤来住，为万姓慧命之斫寄，然匪人一烦，化作焦土，我营之五年，未能复其十一，今缣尽此夕，而愿无尽也，吾荚中余有生平所作书画百敷十帧，久为世人 重，可易之市砖瓦，以毕斯役。言迄而迁，更无他语，寿五十有七。（另据栖霞山志称公寿龄六十二、僧腊四十六）
　　摘自《中国佛教》第26卷第12期