华严宗近现代弘扬传承与泰州（中）
　　范观澜
　　泰州佛教在历史上一直以禅宗、律宗盛行。研究华严宗也不乏其人。这里又应提及到月霞、应慈两位华严巨匠的嗣法之祖，在泰州祇树寺受戒的冶开和尚。他对华严 的研究，常常集华严偈颂词句为对联，作为座右铭或赠送友人。冶开老和尚学识渊博，《有冶开清熔禅师语录》三卷行世，其华严偈颂句诗联亦多。据《常州联海》记载，近代大居士《武进天宁寺志》的编著者一乘老居士，生前就收藏了冶开老和尚三十二幅集《华严经》偈。
　　《华严经》被称为经中之王，泰州这里举办华严法会也是由来已久。据震华法师的《兴化佛教通志》记载：早在清朝同治年间（1870年前后），原属泰州的东台时堰朗月和尚为弘扬华严宗风，发起在泰州地区共结华严会，此会专以念诵《华严经》，并约定每三年一轮转，分别在泰州、东台、兴化举行。每年由一地主持。同时，将华严宗典藏刻梓经板，藏于兴化茅山，会期遍印赠予各寺。应该说，泰州成为近代华严宗的再兴基地由此而奠定了基础。据兴化茅山志记载，每当轮到兴化华严法会时，从泰州的东西草河均有四六大仓客轮船停泊，送来往茅山参加华严法会的香客。每逢法会期间，茅山四周，划船、蓬船、帆船，穿梭往来，颇有苏北“威尼斯”之势。另记载民国十四年（1925）春，兴化景德禅寺举办华严道场聘请镇江焦山方丈吉堂法师来寺讲授《华严经》。泰州、东台、兴化各大寺庵专门来听经者有三百余人。讲经后还举行传戒仪式。住持密海法师对受戒人员开示，希望大家受戒以后，要以戒为师，爱教爱国爱民，弘扬佛教优良传统，成为佛家真人。
　　由于泰州地区的华严会的兴起，与此同时，各地以华严为名的寺庵也纷纷出现。从此，华严宗再度兴旺，泰州成为华严宗的中兴福地，前后近百年。据今已九十高龄的当代著名高僧成一老和尚向笔者回忆说道：他从当小沙弥开始，每年的华严法会他都参加，他第一次参加华严会诵经是在民国二十六年春节后在泰州北山开化禅。当时与他同时参加此一法会的，还有他的师叔祖爽亭和尚。也许正由于此，使他对　华严宗的研究颇有心得，成为当代著名的华严传人。
　　如今，华严宗在泰州还是绵延不断，2002年五月，光孝寺第十八代传人，当代著名华严行者贤度法师在泰州光孝寺讲经，为泰州福善庵送了五十套《华严经》。如今福善庵在心权老尼师的率领下，每到农历五月初一，都举办《华严经》诵经法会，历时二十二天。同时每逢每月的二十九日，又都集众讽诵《华严经》。
　　三、海外弘传华严宗与泰州
　　现今在海外弘传的华严宗，是1949年以后泰州籍和尚智光及其弟子南亭从大陆传去的。而正式建立佛教组织，专弘华严一宗，则是在1952年南亭创建台北华严莲社后开始的。1953年南亭和尚，从泰国请得《华严经》150部，从此在他创立华严莲社成立华严诵经月会，每月集会两次，以农历初二、十六为会期。每次除诵经外并开示经中要义，至今未断。
　　智光（1889～1963）老和尚，为近代以来华严宗在海外弘传的主要代表人物之一。俗姓孙，江苏泰州人。法名弥性，号以心，别号仁先，受焦山记别后，法名文觉，号智光。十三岁即依本邑宏开寺玉成和尚出家。十七岁诣宝华山皓月和尚座下受具足戒。1906年在扬州天宁寺佛教中学读书。1908年，在南京金陵刻经处“祇洹精舍”从杨文会学习佛学，与仁山、太虚二尊宿同学。1913年回家乡泰州，创立儒释初高小学，培养僧才，出家青年中有新思想者翕然从之。得弟子多人，如南亭、霭亭后亦成为当代大德，且随侍在侧，终身没有离开。
　　智光和尚刻苦自励，学业大进，在佛学已有一定成就，但他犹以所学未充，志在深造。适月霞大师在上海创办华严大学，智光闻之前往就读。后华严大学迁往杭州海潮寺续办，他随月霞大师一同前往，继续学习华严教义，深有领悟，曾撰有《华严大纲》一书，惜毁于抗日战火。1917年随月霞大师赴北京、安徽、九华山、湖北、江苏宜兴等处讲经说法。后月老示寂后，他痛失所依，顿悟人生梦幻，乃入常州天宁寺，随冶开老和尚参究向上一著，历时三载。1921年回故乡泰州，掩关于泰州北山寺，专究华严。1929年和1930年，应香港河东夫人张莲觉居士之请，两度莅港开讲《华严经．普贤行愿品》，开香港佛教之新风气。1934年任镇江焦山定慧寺住持。并创焦山佛学院。1937年抗日战争起，再返家乡泰州，集故乡弟子，教以佛学及爱国思想，从事抗日宣传。创立福田工读社，提倡生产报国，并在故乡开讲《普贤行愿品》。抗战胜利后，始重返江南。
　　1949年赴台湾。1952年，其弟子南亭创立华严莲社于台北，迎请长期供养，任华严莲社开山导师，历讲《华严》等大乘诸经。平日在莲社主持华严月会，领众共修。为鼓励社友子弟升学，发起华严供会，集资建立奖学基金，对社友中清贫者或突遭变故者，亦多有救济。还经常刻印经论，分送社友，因而皈依弟子达数千人之众。平时修持严谨，除阅经、礼佛、静坐以为常课外，每冬必打个人“禅七”49日，数十年未曾间断。1963年三月示寂，得年七十有五。建塔于台北观音山。
　　南亭（1900～1982）老和尚，为近代以来华严宗在台湾弘传的主要代表人物之一。是台湾华严莲社的创立者。俗姓吉，江苏泰州人。十岁时依智光老和尚剃度出家，二十一岁于焦山定慧寺德峻和尚受具足戒，二十五岁赴安庆，依止常惺法师，入安庆迎江寺佛教学校学习佛学。曾亲近华严座主应慈老法师专研华严多年，有华严专家之誉。1927年起，往来于沪、常、镇、锡等地宣讲《华严》等经。曾任泰州光孝寺住持，并于光孝寺创设佛学研究社，聚众研习佛学，担任社长。又出任泰州佛教会会长职。
　　1949年与其师智光老和尚应其徒孙成一法师之邀，一起赴台湾弘法。1952年在台北创建华严莲社，经常举办佛学讲座，讲演大乘经论，惟以阐扬华严法门为主，故时人尊为华严宗主，皈依信徒数以万计。1958年掩关于台中佛教会馆，礼诵《华严》。为纪念其师智光老和尚，发起共创智光高级商工职业学校，出任董事长。曾应台中、台南、高雄、屏东、台北等地寺院之邀请，前往演讲《华严》等经。1975年嘱其徒孙成一法师成立华严专宗学院受任导师，亲自为院内诸生讲《华严经》，并印行三译《华严》及《华严疏钞》等，流通结缘。1979年，令其弟子成一法师等，扩建桃园侨爱讲堂并创办华严侨爱儿童村，收养孤儿。著作已出版《南亭和尚全集》厚厚十二本之巨，1982年九月三日示寂，住世八十三载，建塔于台北县八里乡观音山（待续）。