【资料形态】硕博文库|中国台湾

　　【文献属性】[台湾]辅仁大学，比较文学研究所，博士学位论文

　　【文章标题】藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

　　【文章作者】刘婉俐

　　【指导教师】简瑛瑛

　　【文章页数】275页

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　　【中文摘要】传记在藏文中称为rNam-thar，字面上的意思为「全然解脱」之意，是「关于佛教圣者、教派传承的始祖、著名僧人、瑜伽士、传承继承者、上师……等的故事。」（Goss，13）大陆学者张云在《青藏文化》一书中，认为藏传佛教传记和「王统记」（rgyal-rabs），同样起源自《敦煌本吐蕃历史文书》中的『赞普传记』。而意大利学者Tucci则在Tibetan Painted Scrolls一书中，指藏传佛教传记书写传统的兴起，系受到了后弘期教法史（chos-‘byung）带动所致，事实上，藏传佛教传记在起源背景上，有着来自于中国史学、印度佛教密乘与西藏本土民俗等复杂、多面的文化影响，但就其内容和作用而言，成就者传记可等同和做为密续经、疏的补充。其主要作用之一，即是传下外、内密法修持的说明与开示。

　　有别于西方学者以叙事模式、含纳的层面来区隔传记，西藏人对传记的分类，主要着眼于其叙事所涉入的精神境界与修持经验，而不在于叙事的模式或结构。依传记所涵摄的教义、象征和修持等层面，分为外、内、密三种。透过外、内、密三种传记的迭次进展，呈现出对教义、修持的各种进境阐释，和修道系统上的教授互相援引、对应，构成了完善的「见、修、行、果」修持体系，也创造出西藏佛学与文学难以（与西方）模拟的特殊性。

　　本文讨论的传记文本，集中在女性上师传记和当代重要的藏传佛教上师自传文本，尤以宁玛派女性祖师─－伊喜措嘉（Yeshe Tsogyal）的伏藏密传为论述的主轴。措嘉密传原名为「西藏王妃伊喜措嘉事行密传、明示八章，干闼婆之歌鬘敬题」，清楚地标示出措嘉的身份、传记的分类层级、长度、以及饶富象征的题名，让读者能由书名判别此传记的特色。

　　若将措嘉密传当成是一部广义的密乘教法，则整部密传的书写，兼具了文学性与宗教性，等同于一部密乘法教与措嘉的生平记述。做为罕见的女性上师文本外，此密传还含纳了其它西藏文学独具的文类，囊括了Robert Everett Goss所指西藏佛教文学中四大特殊文类中的大多数，是世界传记文本中的一大殊例。本文共分五个章节来讨论与措嘉密传相关的藏传佛教特殊议题，企图藉以建立一个由外而内、由下而上，可模拟藏传佛教修行次第的论述层次。由外而内即是由显教教义至密法的诠解、由最外围的西藏文学与传记书写的叙境（context）、历史背景引介，渐次进入藏传佛教传记文本（text）的叙事分析中，最后以空性教义的讨论作结；希望透过这样的设计与组织架构，能让读者对藏传佛教传记所含纳的密乘教学、指引次第，有一初步的了解轮廓。

　　在本文第一章中，先对藏传佛教的解脱传记rNam-thar，有一历史、语源和分类上的说明讨论；在第二章中，则针对伊喜措嘉佛母「密传」的特殊性，从女性上师传记的角度来加以诠释、解析，并从其与玛卓拉卓传记在「预言与转世」层面上的互涉，做互文性（intertext）的讨论。在第三章中，则以措嘉密传的叙事分析为主，探讨其传记叙事结构的特色、转世相关的议题、梦境象征、密乘修持次第等议题。在第四章中，则延伸至伏藏、空行母、佛教女性身份认同……等和措嘉特殊身份相关的议题讨论。到第五章，则以空性的东／西方诠释差异做最后的归结，也藉此呈现出藏传佛教传记中对见、修（密乘修持次第）系统的指涉与教示。由此，将措嘉的密传叙事，试以“密乘诠释学”的角度分析、诠释，而彰显出其做为密乘修持指引与行者典范的重要性和特殊性。

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　　【论文目次】

　　前言

　　第一章:藏传佛教传记的定义、发展及特性

　　一、藏传佛教传记的起源以及和宗教、社会、历史的关连

　　二、藏传佛教传记在前弘期、后弘期的历史发展与演变

　　三、藏传佛教传记书写的特性与分类法

　　四、《印度八十四大成就者传》对藏传佛记传记书写的影响

　　第二章:伊喜措嘉佛母密传与其它女性上师传记

　　一、伊喜措嘉佛母传记的时空背景及其特殊性

　　二、女性上师玛吉拉卓与施身法

　　三、女性上师传记对现代行者的启发与参考价值

　　第三章:措嘉密传的密乘叙事

　　一、叙事结构与韵、散夹白的文体特色

　　二、降生因缘与化身、转世

　　三、梦境的象征与预兆

　　四、密乘的修持次第

　　第四章:措嘉密传的相关议题─伏藏、空行母与佛教女性身份认同

　　一、藏传佛教的伏藏

　　二、空行母与藏传佛教传记

　　三、佛教中的女性身份认同议题

　　第五章:「空性」见地的东/西诠释传统与差异

　　一、中观学派的形成以及相关的诠释演变

　　二、藏传佛教对空性与见、修次第的阐释

　　结语

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