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法会胜功德 善愿皆成就——传喜法师法会开示


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 21:53:32    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  法会胜功德 善愿皆成就——传喜法师法会开示

  今天我们大家来到慧日禅寺,我们要做法会的时候啊,除了我们在座的,天上的云啊似乎都带来了很多的……好像诸路神仙也来参加法会。我们这样坐在这里,在凉风当中不会觉得很热的。

  我们先来唱《三宝歌》,我们佛教的国歌。《三宝歌》是太虚大师以他深厚的佛教修养,他修行的智慧,根据三藏十二部总结出这样一个三宝歌。

  《月藏经》记载了本师释迦摩尼佛为了能够引苦难众生离苦得乐,为了佛法在世间久住,怎样为我们而修行的。《月藏经》吉祥文的第一个“我”代表谁啊?代表佛菩萨,更准确的是指释迦牟尼佛。种种的这些难行难修为了谁啊,为了我们呐。所以读的时候看到这样,内心里就会有一种莫名的感动。为什么莫名呢,其实又可以说是很清楚,但是又能够知道多少恩呐,我们从文字里理解的应该说还是很少的。

  寻找生命的答案

  学佛是我们源于对生命的了解,对生命了解的越多越知道佛伟大。像我们人反而也不知道前世,今生的因果也不知道,也不知道来生会怎么样。反而一些在世间做事的人,他的眼界开阔了,他才发现这个世间上很多的因缘很奇妙。

  有一些事情看看就要发生了,然后又莫名奇妙的没有了,这样久了之后就觉得很多力量不是我们人力,也不是这个世界上我们能感知的那些,有时候是超越我们的,所以他也会对佛生起信心来,对三宝生起信心来。所以人生的经历丰富了,再来读佛经啊,往往这个机和缘就会多一点。

  这两天我在佛教网站上看到有一篇文章,是一个记者采访,采访金庸学佛的经历。金庸告诉他,他学佛跟别人不太一样,为什么呢?他说他六十岁了,忽然有一天从美国传来消息说他儿子自杀了,老年丧子。培养儿子送他去美国读书,结果他自杀了。当时金庸听到这个消息痛苦得不得了。他告诉记者,他说他听到这个消息后,痛苦得没办法形容啊,甚至也想去自杀,他想到阎王那问问他儿子,为什么要自杀。

  父母爱孩子的心就到这种程度啊,虽然慢慢有点平静,但是这样一个痛一直还是在胸间。他于是就找这个世间能解答生命的东西,这生命怎么这么奇怪,怎么生下来了说死就死了,死了之后阴阳两隔,再也碰不到了。他先是看了西方的这些宗教,关于生命的、关于生死的描述,他很快就不能满意这些答案。他就找回到我们东方的儒教里面,道教里的有关生死的描绘,他都觉得不行,最终找到了佛教。

  他先是看了大乘经典,觉得太玄妙,然后再看上座部的经典,因为上座部的经典《阿含经》、《杂阿含》之类的经,已经很早被翻译成英文,他看中文的这些经典的时候,这些词义他觉得领会起来比较难。他研究中文的然后又研究英文的,因为把这些佛经翻译成英文的时候,英文的表述有时候比较直白,他就这样参考着,看英文的,看中文的,很快他的心好像得到了答案一样,他的痛苦平息下来了。

  就这样子他学小乘部的经典,学了好几年,通达下来了,对生命的问题了解了之后。他就想这个大乘的,汉传佛教大乘经典到底讲什么,然后他来看,起初觉得总是很玄妙,好像没有小乘经典质朴。

  小乘经典直接就说这个眼睛、耳朵、鼻子是你吗?四大,哪一大是你呢?它很简单。你看小乘的经典,佛陀讲一段开示,很短的一段把大家正念提起来,大家就打坐入定了,直破我执。他看大乘经典,直到看到了《妙法莲华经》,特别《妙法莲华经》佛陀讲的几个比喻故事才明白,哦!原来这个大乘经典是诸佛菩萨救度众生的方便,是一种妙用。因众生种种不同的根器来教化众生,这个时候他对大乘经典也了解了。

  他说虽然从小他的爷爷奶奶就带他去拜佛,那个时候《心经》、《金刚经》听到他们在念,他自己也念过。但是小时候,年轻时候读佛经当时他真的不懂,一直到死了儿子之后,用了这么长的时间来研究才知道佛经是这么伟大。

  金庸是这样的。

  白衣大士慈悲救度

  我们在座的有时候也会有这样的问题,我们粗粗的学佛啊,总好像佛经是佛经,我们是我们啊!我们融不进去,好似那个石头上洒水一般,渗不进水去。所以有时候反而是生命当中遇到痛苦了,很多的人是生命遇到痛苦,极其的那种困惑,然后他把心非常虔诚的投在佛经里的时候,有时候读一句,这个心啊会渐渐渐渐的得到它的安慰。

  所以学佛有从理论上入的,有从生命的经验中入的,也有从感应上入的。有的人从来没有学过佛也没到庙里烧过香,他是因为人生的一个不可测的原因,忽然之间被佛拯救了,他发现是佛是菩萨救了我嘛,赶快到庙里去拜,往往也有这种的。

  像我以前看《观音菩萨感应录》,讲里面有一个人,他在高速公路上开车,发生了连环撞车的事故。他受了重伤,在流血,连环车事故很多人都受了伤啊,警察还没来,医务人员更是没有,他血流得很多,口又很渴,爬也爬不出驾驶室。这个时候就很奇怪,走来一个女的,穿着雪白的一身衣服,非常慈祥,拿着水来给他喝。

  那是夏天,看着这雪白的衣服,这个女的救了他嘛,他就很感谢她,问是谁啊?她笑笑,给他看衣服上绣的好像英文字母一样的,他记住了这几个英文字。但他不知道是什么意思,好像写的是普陀山英文的缩写“PTS”,她笑着给他看一看。他当时也不清楚,但是记住好像有这么一个人救了他,喝了她的水之后,人马上就安定下来了。

  说水水就来了,观音菩萨的水来了,赶快搭帐篷,我们来念“南无大悲观世音菩萨”,我们知道观世音菩萨很慈悲啊,威德力很大。

  后来他被救了之后啊,别人跟他讲,说他应该去谢菩萨。然后他跟着大家一起去普陀山,到了普陀山他才悟出来,那个“PTS”是普陀山的英文缩写,看到白衣观音的形象,他霍然领悟,救他的就是白衣大士——观世音菩萨。

  做世间一滴甘露

  好!观音菩萨慈悲给我们洒洒甘露的,我们已经淋过了,淋到身上是不是觉得特别舒服啊?谢谢观音菩萨啊!我们前面是东海,对面就是普陀山啊。观音菩萨瓶中甘露常遍洒,给我们法会来洒洒净的,让你们学佛增加一些信心。这个世界啊,是佛菩萨的世界,但是众生迷惑颠倒,又造了自己业力的娑婆世界。

  我们来唱这首《慈悲歌》,有慈悲了佛菩萨的莲座就有了,你心里面慈悲了,佛菩萨就坐在你心里面,你散发慈悲的时候啊,你也变成佛菩萨了,菩萨在人间的一滴甘露一样的。

  为什么要皈依僧宝呢,僧宝就是奉献自己慈悲的人,奉献给这个世间的甘露。僧宝不仅仅是指出家的,在家如果你发菩提心了,你也可以被称为是僧宝,观音菩萨、文殊菩萨常现在家身,但是谁敢说他不是僧宝啊。所以在这个世间啊我们大家学佛,能发菩提心,我们每一个人都在成为这个世间的宝。所以前面我讲的,大家发心了,在世间就成为甘露一般。

  心映佛刹多壮美

  《点灯祈愿文》啊,是我们发菩提心当中非常重要的一个观想,常常这样观想,菩提心它的功德自然就会生起,这是观世音菩萨传给我们的一个点灯的修法。我们今天灯屋的灯也点起来了,平时我们家里的佛堂点琉璃灯,很多玻璃容器。

  我们现在点的这个灯是铜的容器,整个灯具像一个塔,像坛城的一个造型。我们现在观想这个灯具要像塔,要把一个小小的有限的,一个物质上的变成精神上的光明,这个很重要,然后有一个咒“嗡班扎阿罗给阿吽”。

  我们今天在这里乘凉,多供养佛一些,我们把优美的声音可以唱出来供养佛,一边唱一边随文观想。大家再看一下那个灯,我们这个灯是酥油灯,现在我们寺院蜡烛全部取消了,要点就点酥油灯。香也是,那种化学香全部都取消,要点就点绿色环保的,藏香那一种。

  佛法的修行有很多的方法,点灯是非常重要的一种。像我们寺院,每一个殿堂都有琉璃灯。所以过去呢,我们很多老菩萨,乃至现在藏传佛教也好或者是泰国、缅甸、斯里兰卡上座部佛教,各乘佛教都非常注重点灯,在佛面前供灯。包括我们居士,很多老居士也都是常年的灯点着,光明灯。光明灯代表什么?智慧!还有呢,很美的一种善愿。这个智慧就像我们的慧日一样,慧日象征智慧和光明,光明灯就是代表这个。

  所以你想一想看,每天晚上要睡觉之前,来到你的佛堂面前念一段经文,把我们的心安住在经文的意义当中,把你佛堂的琉璃灯挑一挑,让它充满了光明,然后温馨的睡觉。虽然眼闭起来了,但是你供给佛的那盏光明灯似乎还印在你的心当中。

  早上起来的时候也是啊,洗漱好了之后到佛前,把净水倒上,三杯净水,点一支香,把油灯剔一剔,让这个光很均匀的。为什么寺院三点半四点钟就起来了做了,因为那个时候太阳还没有出来,很多的人都在沉睡,万籁俱寂,天地之间啊尘埃还紧紧的贴着地面,你这时候醒来做供佛的事是很清净的。

  你剔佛前灯的时候,灯火映在你的脸上,然后你观想灯具像三千世界那么大,灯柱如须弥山,灯油如大海水,灯的光明上徹无色界天以下,一直到无间地狱以上,所有众生贪嗔痴的无明黑暗把它照破,乃至十方诸佛国土的世界都在灯光当中现出来,这种心灵的思维是何其的细腻。

  如果慢慢成观的话,这个观是何其壮丽的一种景色啊!比那个航天飞机啊,比那个远太空的卫星,那个飞船所传送回来的宇宙照片还要优美啊!你的心里面也是非常宁静,充满了慈悲,这是非常好的养心之法。

  说福报是从心里面生出来的,相貌是从心里面生出来的。你看,你这样的时候,无形当中就修改命运了,转变我们的命运了。我们内心是怎样的宁静安详,多美好的一种状态啊。在那样的清晨,人生最美丽的一天开始了。

  这个世界上你读大学或者读什么研究生、博士,有哪一个学问能跟佛比,不是一个层次上的。所以大家至少要有鉴别的这样一种智慧——择法眼,好不好你要知道。佛经,当你这样用心去读的时候你就会发现,所以要用心去读,慢一点不要紧。

  愿海功德天 福聚吉祥地

  我们唱赞的时候,那拖音拖得很长很长,拖得很长才有时间去体验啊。唱佛赞啊,唱观音菩萨赞啊,唱药师佛赞啊,阿弥陀佛赞啊,拖得很长,你沉浸在里面体验,你礼赞佛的同时就沉浸在这种状态。我们说送别人鲜花自己手上会留有余香,当我们的心念佛赞佛的时候,你就不知不觉进入到佛光那种功德当中去了,佛的无量威德已经笼照着你了。

  所以有时候我跟大家讲,我说你给佛磕头,到底是佛占便宜还是你占便宜啊?你恭敬佛,那个恭敬是你的功德啊,那个恭敬是你的心灵状态啊,你收获了这个恭敬。所以山门那边我写了大大两个字——“福田”!这边是“福田”两个字,那边是三个字,进寺庙有没有看到——“吉祥地”!当我们向三宝低头,向三宝恭敬供养的时候,三宝无量无边的威德福报都因为你这一刹那的敞开而得到加持了。

  来参加法会的都不得了的,一踏进门马上级别不一样了,踏进福田的你们都变成这个世间的福田了,踏进吉祥地的我们都变成吉祥者了。今天我们在场的来自全国各地,还有正在全国各地的通过网络进入我们这个道场的,我们现在做法会常常都是同步转播,通过现代科技的平台跟全国各地乃至世界上一些善信同步进行,欢迎他们进入我们慧日的这个清凉境。

  你们这次来,有没有注意到我们这个石头上那个字?现在颜色已经填好了,很漂亮。往里走,快到寺院的山门右手有三个字——“清凉境”!去看一看,看了之后再体验:“这寺院,是觉得有一点清凉。”然后再往下体验,这个清凉要与你相应的,心里不相应感觉不到的。所以外有清凉啊,你内也要有体验清凉的心。

  “清凉境”三个字对面,这边有两个字——“禅定”!为什么我把这个“定”字要对着寺庙的门口,我是一出门就看到那个“定”!为什么啊?那有意思的,这个字啊特别是给我们这个寺庙常住师父的,当师父们打着包裹想走的时候,一看到这个“定”,师父想把你们给定住啊,不要跑了。但是“定”字是草书,为什么是草书呢?这个很奇怪,这个“定”字其实不是我写的,是石头上天然的有一个“定”字,天生的。你们去看,除了刻痕之外,还有印子在那里,是天然的是一个草书的“定”,但比划之间的结构有一点夸张,我就把它美化了一下,本身石头上就有。

  那边还有一个天然的“佛”字,上面呢,我刻了“嗡玛尼贝美吽”,每一个字的颜色不同,代表射向六道的光明,白色救天道,然后,天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼,地狱,每一道光明救每一道的众生。

  这个“定”字草写,草写反而下面有点像走路的走,那意思是什么呢,想走也可以走,但是不要忘掉定,是这个意思。你走可以,自由走,不要忘掉“定”,散乱了就糟糕了,又到娑婆世界轮回去了,那就不行了。

  然后我们有个“禅”,“禅”就决定了这是什么“定”,它不是世间的定。畜生也会定啊,不是凡夫的、轮回的定,是“禅”的“定”,所以刻的字都有意思的,大家可以好好的看。正对着我们寺庙门的,在最前面的三块石头上面也刻了一个,那个是梵文,阿弥陀佛的心,那代表极乐世界。所以我们进进出出的人啊,都被阿弥陀佛的心光照着,所以不管是进来的还是出去的,是路过的,都入阿弥陀佛的愿海,都能够往生西方极乐世界,有这样一个用意。

  素食的功德利益

  我们刚才点灯啊,用我们的心灵的智慧来照亮这个世界,侧重在那一点知道吗?我们是侧重在精神的世界。业障也是从精神的世界里起现行,起现了所谓的现实世界。但是我们所看到的这个现实世界,它是刹那刹那都不停的,所以它是虚幻的;反而你的精神世界是永恒的,外在的物质是虚幻的,大家要明白这个道理。

  虽然这个世界是刹那刹那变化的,是个无常的,是个幻化的世界,但是这个幻化是因缘里来的。如果我们的佛性不能够正确,不给这个世界制造好的因缘,那这个世界回报给我们的就是我们不堪忍受的。你像现在城市改造了,农村城市化,没几年,城市都扩展成这样了。这个地球上业力最大的就是我们人,那怎样保护好地球是我们特别要思维的。现在地球的气候转暖啊,地球的污染啊已经变成了我们人类的一个大难题了,甚至已经直接威胁到我们人类的生存。

  所以我们佛教徒要有这个意识,像吃素,吃素有从营养学的角度,卫生的角度吃素,也有从环保的角度吃素。因为现在粮食危机,世界粮食署说如果大家都吃肉的话,我们这个地球上要减掉将近三分之二的人才能够维持平衡。如果吃素的话呢,那就不一样了,吃素的话这个地球上人再增加一点也不要紧,还可以养活。为什么啊,因为你吃那一斤牛肉,吃那一斤猪肉,你知道它要吃掉多少粮食啊,几十斤的粮食才能换一斤的牛肉啊。那反过来说,一天几斤的粮食你哪里吃得掉,几斤粮食还了得,但是如果吃肉的话几块肉就可以消耗掉很多的粮食。所以从这个角度上,现在世界上也呼吁,为了环保,为了减少二氧化碳排出量,为了解决粮食危机,我们也应当吃素。从卫生学啊,营养学上讲我们也应当吃素。从我们人的自身的生理构造上,我们这个牙齿,我们的胃,我们的肠,从这些生理构造上我们都应当吃素。

  你要说从慈悲心啊,体认到一切众生都是过去父母、未来诸佛,那不得了了,那你是菩萨了,这个高级,这个吃素那级别已经很高了。所以同样是吃素,不同的动机功德不一样的,产生的这个行为功德那是不一样的。但是不管那一种发心的吃素,在我们人类上都是有功德的。

  我们佛教徒不是说皈依了马上就不吃肉,但是至少明白道理了之后要开始多吃素,最后达到全部吃素。哪一天你跪到佛面前说:“世尊啊,这个世界无穷无尽的空间,这个世界无量无边的众生,我今天开始发愿我不再伤害众生了,我也开始吃素了。”你还没有开始吃素呢,就仅仅这一个念头,这个决心,全世界都为你鼓掌啊,你知道不知道,有多伟大。

  你看那些老和尚,为什么老和尚来,他一个标志性的,吃素或者胎里素。像这次我又了解到我们香港啊觉光长老,他就是胎里素,这次九十岁寿诞的时候他亲自在台上拿着话筒说,他说的东北话里面还夹着点广东味的,他老人家已经在香港生活了七十多年了嘛,我听起来很亲切。他说:“我很小就是吃素啊,我在妈妈肚子里就吃素了,胎里素。”还有我常常跟大家讲的,天台山国清寺净慧老法师也是胎里素。

  现在我很多徒弟都开始了,本来妈妈也不是吃素的,到我这里来求孩子,做了一个好梦就怀孕了。怀孕之后就开始生理反应,看到肉就头晕,不能吃肉了。她不相信,说:“我本来蛮喜欢吃肉的,怎么看到肉就头晕呢?”然后想肉不吃算了,那鱼还是要吃的,这个海鲜啊实在是馋啊,但是吃了就呕吐,不能再吃了。这是小孩子的威德力,小孩子一来投胎不一样了,妈妈级别也不一样了,本来你是一个凡夫,普通的一个女人。一个菩萨往这一投胎,哦!你变成圣母了,变圣母了自己还不知道呢。

  母腹为道场 天众发菩提

  像那个摩耶夫人也是啊,她怀了佛陀之前啊,她只是做了这样一个吉祥梦,听到天乐鸣空很美妙的,然后从天上下来一只小的白象,六牙的小白象到了摩耶夫人面前,在她身上玩耍,她忍不住用手去抚摸这只白象,在她伸手抚摸的时候,这个白象就化成一团光融入她的肚子里面去了。然后她告诉给国王,国王一听是个好梦啊,然后请些解梦的人一解,说这是圣人入胎之相。

  摩耶夫人从此之后心情特别好,很愉悦。然后就跟国王说:“最近能不能让我静养,到夏宫去静养。”皇帝说:“好啊,现在你怀胎了应当静养。”怀胎之前,国王跟王后三十六个月没有在一起同房。所以佛要来投胎,他要看这个女的清净不清净,要有女德,多少种女德全部圆满取得。她心灵非常的善良慈悲,那种爱染很低很低,慈悲很纯很纯,非常好的品德。国王也是这样,爱民如子,总是想着怎么样让人民能够过更加充实的生活,精神更加的充实,愉快,生命质量能高,就是想这些。

  所以那个佛,当时摩耶夫人由她的侍从服侍着,然后在夏宫常常的修习他们以前的经典。他们以前是婆罗门教,婆罗门教有大梵天的经书《吠典经》,在印度这个经书相传已经有七千年的历史了,他们以前读诵大梵天的经文,然后歌咏啊舞蹈啊来供养他们的天神。在休息或是睡觉的时候呢,诸天人啊常常在她的睡梦当中给她鲜花啊,给她用天甘露沐浴啊。

  当时将成佛的这位,从天上下来住在胎里面的叫白冠天子,菩萨的名字叫善明菩萨。他住在妈妈肚子里面的时候啊,很奇怪的,妈妈那个肚子里面变成一个宫殿,他坐在里面讲法,然后十方世界的这些菩萨啊,天神众啊都赶过来,进到他妈妈肚子里听法。你说他妈妈肚子奇特不奇特?微妙不微妙?在里面听法。十月怀胎其间,善明菩萨在妈妈肚子里面就令很多很多的天众发菩提心,人的这个肚子原来还蛮奇妙的。

  不可思议的附体现象

  像昨天晚上我们在做个别超度的时候,有很多人就想:“师父啊你也给我个别超度。”你不要这样想,你这样想有罪过。什么样的人该个别超度的我会安排的,你不要跟师父要求。师父答应你也好,不答应也好,你一开口已经有罪了,答应你罪更重,不答应你你心里又难受,这多不好,我会安排的。

  有的人比较特殊,很奇怪,那些众生进入她的中枢神经才能出来,从她肚子出来,有些愿意跟我讲话的停下来跟我讲两句再走,有些我跟它们讲能直接走就直接走。结果是一发不可收拾啊,一个个,一批批,一直到今天大天亮,里面什么都有,大到河马,小到蝴蝶、虾米,还有很多人,有跳楼的、上吊的、跳河的、汽车撞死的、打架打死的、吃安眠药、被火烧死的,各种各样的死法都有。

  甚至还有外国人,日本鬼子,他一上来就腿盘上,两手搭在这里,一跟他说话就“哈依”。我问他是怎么死的。他说是剖腹自杀的。问他为什么剖腹自杀,是因为感觉到对中国的入侵有种罪恶感?还是因为天皇投降了感觉到耻辱?他说两种都有。我问他名字,他也告诉了,曾经在东北沈阳,死在沈阳。他再一次,再一次的表示道歉。我就跟他说:“好!我代表中国接受你的道歉。”

  超度了他之后,又上来一个,也是这样,没有盘腿但是腔调一样,一讲话也是“哈依”,一听原来是个女的。我问她怎么啦?她说也是剖腹自杀。原来他们是夫妻两个,然后她也表示道歉。我就跟她说:“你们日本也是属于佛教国家,自古以来也是受到佛教的利益。今天你们遇到佛了,要知道佛的慈悲,佛的这些伟大的精神,你们要向佛陀这样来礼拜,皈依。对于你们以前的错误,那种军国主义给中国带来深重的灾难,同样也给你们日本带来很大的灾难,这样子的罪行你们要深深的反省。”她“哈依!哈依!”的表示认罪。不错,能够认错就可以,这些都是超度接引到阿弥陀佛那里去。

  很奇怪,什么样的都有,各式各样的众生。反过来说,摩耶夫人怀圣胎的时候,善明菩萨在里面,坐在宫殿当中,十方天众,十方菩萨来请法,听善明菩萨说法,这个我们就完全可以相信。不仅仅是摩耶夫人的肚子有这么奇妙,我们凡夫的肚子里面也蛮奇妙的。

  昨天那么多爬也爬不出来,已经超度好多次了,这次新加坡的法心居士也来了,她是新加坡版的,这位是我们中国的,他们说这位是我们中国版的。她自己就是知识分子,大学老师,她本来根本不相信这些的,怎么可能呐?附体!这是很难想象的一种事情。你说你的身体里会有很多很多的众生附在里面,你相信吗?她是比较严重的,从四五岁就开始,现在近三十岁。

  有的众生出来我就问它,我有时候会表扬表扬它,众生都喜欢听好话嘛,包括蛇都表扬它,说:“蛇的记忆力很好啊。”它说:“嗯!”我就问它:“那你记得你前世是做了什么坏事这世做了蛇?”它还真想得起来。它说坏事做绝啊!烧杀抢掠,什么事都做。我让它说得具体点,说出一点就舒服一点。它就跟我说了几个。有些动物说她很小我就跟着她,她读书学习很用功,我们也都跟在后面受教育,所以有些附体附在她身上的也都知书达理了。但是之前她自己怎么也不可能接受这种事情,家里人带着她去看病,中医西医,吃药,一直到今年。

  今年别人介绍她到寺院去的时候,她看到别人的附体出来她都不相信,大概是这个人心理面作怪吧,心里想什么就会有什么,大概是人的一种幻觉变出来的,她这样想。忽然轮到自己身上了,她就觉得这好像不是像我想的那样。她想再好的表演家也不可能一会儿表演这个角色,一会儿表演那个角色,她自己也怀疑自己有这个才能。

  她有一点区别是,因为她年纪轻,而且附的时间久了,那些众生上来的时候,她的意识没有完全的泯灭掉,她可以旁听到它们讲话的声音,当它们现出来的时候,她完全可以看到它们的形状,是什么东西出来她可以看得见,也听得到它们讲话,所以她觉得这好像不是我内心想的,我从来没想过这些啊。经过一次、两次、三次、四次,特别昨天晚上那个日本人出来,她说第一次别人说我这里面有日本人,我不相信。那时候她还蛮疑惑的,这怎么可能呐,对自己身上现出来的她还有点怀疑,很难接受。

  这种事情很难接受的,发生在你自己小孩身上你都很难接受,发生在你自己身上你都想不通,这种事情。你要花很久的时间去想,客观的去面对才会接受。这都超度很多次了,每次都这么多。

  像法心她在新加坡的时候,前几次我遇到她,她都是坐在轮椅上,那很不容易的。有时候是在加护病房里,好几次家里人都接到病危通知,才三十几岁就病危通知了。在医院看了十几年啊,从二十几岁开始看病一直看到四十岁,哪里会想到是这个。在家里一下晕倒不省人事了,两个儿子那时还不大,把妈妈抬到床上,俩孩子也不知道妈妈为什么会晕倒。

  一开始她是基督徒,后来听朋友介绍接触了佛教,觉得佛教更有道理,改信佛教,然后才有机会遇到我们。那个时候还不是办法会,法心没有机会来,我们办法会一办几个小时她支撑不住的,她只有在我们走的时候,到飞机场送一下,我记得很清楚在飞机场见过她两次。后来有一次海涛法师先走,我多留了两天,办法会的时候才有联系,别人跟我说有一个居士要来见我,到生命中心来见我,我说可以。

  来见的时候,我在上面我先静静,打坐打坐,摇摇铃子,我在上面无意之中摇了一下铃子,她刚到下面听到铃声人就昏过去了。然后他家里丈夫啊,姐夫啊,家里的亲戚把她从楼梯抬上来,放在我面前,整个人就僵硬的,晕死过去的样子。然后我再摇摇铃子,你要看见会吓一跳的,人“哗”一下就醒过来了,眼睛睁得老大,充满血丝很恐怖地看着这个世界。它们也会很恐怖,这是哪里?因为他们有的刚从地狱里出来,那种恐惧啊毫无安全感的眼神,很恐怖的。有的满地爬,有一点安定了就会形容地狱的痛苦,做出样子,用肢体语言,我们就能体验到地狱当中有多苦,饿鬼道有多苦。

  第一次就十个小时,我从早上十点钟一直到下午七点,因为七点钟有法会,那个时候她还没醒过来,我没办法了,法会有好多人在等着,必须要去做法会了,就叫他家里人看着,我去主持法会去了。

  然后第二天又来,又是十个小时,来的时候不是个体的,都是一批批的,派个代表,有的说外国话,有的说中国话,有的说福建话,各种各样的话,有的说印度话,有的说马来话,各种国家的语言。有的就问我,它有怀疑啊,你能帮助我们吗?我们这么多。

  一批批的,最大的一批马来人,他带了二十九万。你说一个身体有二十九万,这还只是一批而已,就这样一次一次超度。这时候你就很期待了,你对这个身体的认识不仅仅是一个物质的身体了。这个身体是物质的,它有没有精神性?你的身体和你的心有没有联系?你的心有没有空间?这很多的问题就产生了。

  我们平常对生命的自我了解很少的,就是衣食住行,早上起来了就想,到菜市场买什么菜,回来了就那么几项,做菜、吃饭、上学。上学学的那些东西也都是很肤浅的,对生命没有很深入的去认识。

  她完全是不知道的,醒过来她也不知道。幸好海涛法师那次留下了一部摄像机,我是超度了两个小时才想起来,我跟某某说把摄像机拿来拍一点。从那时候开始拍,头天十个小时,第二天又十个小时。

  第一天到我去做法会她都没有醒过来。第二天,早上的放生法会做完,从下午一直超度到半夜,总算醒过来了。超度到后来她家里的祖先开始来了,前面是各个国家的,印度的、马来西亚的、新加坡的也有,全世界的,联合国一样。超度到后来就慢慢慢慢的越来越干净,他们家老祖先来了,在座的他的丈夫啊、姐夫啊,他们家亲戚总是认识的。

  比如说是个老太太上来就会捋头发,过去中国的老太太很注意形象的,头发都梳得整整齐齐的,一上来就头发捋捋,然后就讲着他们的话,家里人一看就认识的。我问他家里人是谁?他们就说是我家的外婆啊、奶奶啊或者什么。一现出来就问:“你们家里好吗?你们现在过得怎么样?”很奇怪,这些虽然从鬼道里来,但是上来不说自己苦,总是关心着我们家里人啊。这就是为什么我们要超度冤亲债主,超度历代老祖先,历代老祖先天天跟着你。你不帮他,你说他苦不苦,很苦的,轮回很苦的。

  最后总算醒过来了,醒过来以后前面发生的什么她都不知道,完全不知道。这里面各种各样的,他家的老祖先有的是做小生意出身的,性格就很泼辣,早年丈夫死了,自己做小生意,很多男人都想吃她豆腐,所以性格就很泼辣,又会抽烟又会喝酒。一上来就问我酒有没有?来瓶啤酒。可怜啊,好多年没有喝到,虽然我们佛教五戒里不准喝酒,但是以慈悲心出发,给她喝吧。她还要求要进口的牌子,还能说出来是什么牌子,指名要那个牌子。啤酒买来了之后,她很在行的,易拉罐一下拉开,咕嘟咕嘟就喝完了。超度之后,很奇怪,法心她不会喝酒的,一点也不会喝,附上她体的鬼喝了酒超度以后,她身上是没有酒的,奇妙在这里。你说奇怪不奇怪,明明看见从她的嘴里倒进去的,结果超度了之后她身上没酒味。那就要问到底是谁喝的?这时候我们的肉眼就显出了很大的局限性,看不到的。

  我那时候也是凭想象,我不希望他们一个一个的来,超度完一个完事就可以了,我也想休息休息呢,坐在那十个小时,一滴水也没喝,也没上卫生间,就坐在那连下都下不来,一个接一个,一个接一个。你说暂停暂停,休息一下,中场休息,它也不带休息的。有的一上来满地爬,眼睛充满血丝在那看着,你看着恐怖不恐怖吧。一开始我感到蛮恐怖的,看看不敢看了,眼睛闭起来摇摇玲,自己平定平定,否则我会被他度过去的,我的神情会恍惚,我会进入他的状态。他眼睛瞪着你,你会进入他的状态的,所以我先要定自己,后来慢慢娴熟了才行。

  但是又不能喊暂停,一个结束了又一个,一个结束了又一个。最奇妙的,到后来有一个镜头就是我在不停摇铃的时候,发生了这样一个情况,不是一个走了再来一个,频率忽然加快了,就像四川的变脸一样,一下上来一个,他是什么样子的就显现什么,我这个铃一摇就好像超度掉一个,身体一转又是一个,一转脸一个,一转脸一个,各式各样,那个脸谱就不停地换,不停地换。

  除了换脸谱之外肢体上也不一样,手断掉的,显现的时候手突然就没有了,就知道这个人是没有上臂的。有的没有腿的,比如瘫痪的,“嘭”一声就倒在地下了,就靠着手爬过来。有的是手腿都没有,就靠肢体扭扭,扭过来,就是这样。

  这个时候我才发现,人的相貌,人的病完全是他的业力,一超度掉,这些显现就没有了,所以过去的神医叫妙手回春。那个脸各式各样,我在人间都看到过,各种各样的病,各种各样的丑八怪的脸,嘴歪眼斜各式各样的,就像变脸一样,一变一个,一变一个,我就不停的摇铃念咒,这就可以知道我们所有的一切都是业力决定的。

  就像昨天晚上整个过程也是这样,他们是觉悟了,不管他们跟我讲他们曾经多么坏,有的讲自己还不错,我读书很会读,考科举,进京赶考没考中很郁闷,最后无脸回家投河自尽,还跟我之乎者也。我们现在也有,每年高考考不中,有的学生就想不开。我跟他说:“你是读书之人啊,怎么名利心这么重,圣贤书枉读了。”他说“是啊是啊,但是这世间有几个不是这个样子的呢?”我说“你读了圣贤书了,你还不明白这个道理吗。”往往很多人读书没有认真在读,嘴在读着书,心在看着社会。考大学考不中就考不中,无所谓的事情嘛。书读明白理就好,读书又不是为别人读的,这个道理很多人不懂。好像读书就是为了考试,虚假,这种虚妄,然后情绪化最后自己把自己给杀掉了。所以昨天我对他一顿批评,批评到最后他说“是是是”。但是一开始还反驳,说世间都是那样的,都重名利,有几个读书的不是为了名利的。我说:“你读的书里面那些圣贤,哪个圣贤是为了名利的?你不向书里面的圣贤看齐,你向世间那些像尘埃一样多的凡夫,你向他们看齐干什么,向他们看齐你还有出路?”后来被我说得没话可说了。

  向佛看齐

  我们在座的请问你们要向谁看齐啊?向佛看齐啊!佛早就解脱了,都做佛了,度众生度得不亦乐乎;我们还在这做凡夫,还围着自己的鸡毛蒜皮在那打算。有的人到这来过两次,马上回去说买什么股票,意思说我这下来烧过香见过师父了,我买股票肯定涨。我想这家伙真该对着屁股打两板。

  到师父这里,师父把心肝都扒出来了,十方诸佛看着我们流泪,把这些道理讲给我们听,最后得到一个启发就是:好,学佛就是好,我去买股票肯定涨。这就是典型的“起心动念,无不是罪,无不是业”。

  为什么起心动念无不是罪,无不是业?《地藏经》里地藏菩萨重复很多遍呀:“阎浮提众生刚强难化,起心动念无不是业,无不是罪。”为什么?我们哪一个念头是与实相相应的?哪一个念头是与不二相应的?哪一个念头是与般若空性相应的?哪一个念头是宇宙里永恒的念头,永恒的东西呀?哪一个念头是无量光、无量寿的,超越我们生死的?如果哪天,没有这个念头,你哪一个念头不是罪、不是业啊!所以这个我们要知道。

  轮回的本质皆是苦

  我们在讲法,东南风把那边的声音也传过来了。那个开心不开心?你说开心啊!那怎么不开心呢?跟着节奏跳舞多开心。那叫浪费生命知道吗?你问问有意义吗?就像上次超度,特意召请麦克尔·杰克逊。为什么?因为虽然他前世也修了这个,这世有这么大的号召力,但是你说他唱歌、跳舞能升天堂吗?他能解脱吗?

  关于这个特意就有人问佛,说:“按照传下来的说法,我们只要很努力,很敬业,让大家快乐,我们唱歌、跳舞,让大家都快乐,死了之后我们会升天。是这么回事吗?”佛说:“这个问题啊,你还是不要问了吧!”他再三地想了解,佛陀就告诉他:“如果世间的人都在轮回的束缚之中,你们是让他们的束缚变得更加紧而已,轮回的道上你把它抹上了润滑油而已。”只不过在轮回的道上抹了一层润滑油,不是让他们解脱的。佛打了个比喻,好比有一个人反手被草绳绑着,你往草绳上还倒点水。草绳沾到水会怎么样?会缩得更紧,被绑得更紧。佛说:“你想想看,你会升天堂吗?”如果众生都因为你们,就是说,在轮回的道上觉得更舒服,你美化了轮回,你把苦难的事情给美化了,你说你还会升天堂啊?

  所以佛告诉大家真相,说我们凡夫的根本是苦,凡夫的本性是苦啊!没有任何一个人逃得出这个苦啊!然后讲了苦的来源,为什么苦。

  这里我们大家听到佛法了,今天听了几个小时,这只是一个启发,你们以后回去要认真学佛,只有佛才真是那么慈悲哟!昨天所有来的不管是人啊,还是鬼啊,还是那些禽兽,还是那些大动物小动物,最后总结出来,轮回不管什么都是苦的。只有遇到了佛菩萨,才真正地遇到了比爸爸妈妈还亲的,都来谢谢师父!谢谢师父!感恩啊感恩!

  一开始上来,有的说:“我恨我恨!”我说:“你还敢恨!这两天你听到佛法了,是什么害了你,你还敢恨!”“我知道了,我错了,不恨了。”原来是“恨恨”。我问他:“你是什么?”“我是一条蛇。”你看,蛇就是嗔恨心强啊!

  有的是野猪,一上来“哼哼哼”!它说我喜欢到处乱拱,我问它是什么,它说我喜欢乱拱,后来说是野猪,我说你为什么做野猪?它说我以前做人的时候,我看到别人就骂别人“蠢猪,蠢猪”,我看到谁都骂“蠢猪”,后来自己稀里糊涂就做猪了。

  还有鱼,鱼有淡水鱼,有海水鱼,问它们,基本上都是前世喜欢抓鱼啊、吃鱼啊,没事就去抓鱼。它说我就是喜欢抓鱼,一边讲一边做动作,唉!我就是喜欢抓,抓抓抓,我不知道自己怎么就变成鱼了。

  所以我为什么耗那么长的时间要问它一下你为什么作这个,它有不同的。因为她年纪轻,很多的众生很早就附在她身上了,记忆力都很好,它记得住前世,记得住它为什么作那个。作那个苦啊!她自己完全旁听得到它们的讲话,所以她一醒过来,就觉得不可思议,但刚开始还是想不太通。为什么?她四岁就读书了,跟神童一样,别人不懂的她都会,现在三十岁是大学老师。她从小受到的教育根本一丝一毫跟这个没关系,所有她得到的讯息,脑子里所认定的东西,跟这个完全没有联系的,很难想象。开始还怀疑,后来越来越不怀疑了。

  这也是相互的,法心也在看她,法心不知道自己以前是怎么演戏的,她不知道,那现在看到了。法心以前也是这样,“哗”一下醒过来,人就完全不一样了。有一个男鬼附在她身上,还想娶她做老婆,就很嫉妒她丈夫。因为她丈夫陪她去的,所以那男鬼一上来,首先打她丈夫,说:“你小子,你臭小子!”这个很奇怪的。这个男的附到女的身上,说:“师父,师父,我走之前让我拥抱一下她吧!”我说:“你抱就可以了。”它说我抱不到啊。后来萍萍出了个主意,说:“你附在那个枕头上,让法心抱枕头,那你们俩就拥抱一次了。” 出完主意问她丈夫愿意吗?她丈夫头一低,不说可以,也不说不可以,意思就是说“随你们吧,我装看不到”。什么事都有的。

  这也没办法,这个鬼要走,提出来一个要求,要抱她老婆一次。你看!那个时候她丈夫也不好意思了,原来他所做的这个鬼都看得见。那些鬼跟我讲,它如果在你身上,你想什么,做什么,乃至你过去做过什么,它都知道的。

  德重鬼神钦

  我刚跟师父出家的时候,师父就跟我说:“不要说在人面前你身口意要注意,就是在没有人的地方,你一个人在房间也要注意呀!”虽然你觉得没有人在边上。现在你们想一想,在这个世界上,在任何一个空间,哪个地方没有鬼?百分之一百有啊。不管是在宾馆还是你的家,还是你的办公室,你的厂房,都有啊!各个不一样。

  哪里没有土地神?有土地神的,土地神就是有福报的鬼。你家里老祖先有没有?有的。你生生世世的冤亲债主在不在边上?都在的。所以他那个时候就觉得很不好意思。它们出来了,跟你面对面,甚至你不好的习惯它都给你说出来了。有时候上来之后对着她先生说,有时候睡觉,没洗头,臭臭的跑来睡觉,连睡觉磨牙说梦话他都知道。

  人为什么要修呢?你不修,你不学佛,你不把佛菩萨的那个道德引用一点,引进到我们的身口意里,你何以在这个世界利人做事啊!

  所以佛教里,我们中国传统上也有这么一幅对联,叫“德重鬼神钦,道高龙虎服”。道高连龙虎都服你;你有德,鬼都敬重你。反过来说,你没有德,你不好好学佛没有德,连鬼都看不起你啊!你想做事情顺,你想买什么体育彩票,想买福利彩票,怎么可能!那鬼都看不起你,你买,偏不让你中。

  有道德的人,如有神助,好象时时处处都有佛,有鬼神在帮你一样,这你就知道原来你生活当中真相是这样子的。不要埋怨,我这个人这么倒霉,运气这么差,别人好像对不起我。别人害不到你的,像那些众生出来都抱怨,我说:“你到现在还在轮回,你还不知道,是谁害了你啊!别人能害到你吗?”最后承认:“是的,最终是我自己害了自己,都是我自做自受。”

  这个很重要,这是生命最根本、最基本的道理。因果不虚,自作自受,所做业不亡。所做任何业不会亡的,如影随形。“万般皆不去,唯有业随身。”深信不疑这是生命的最基本道理。现在科学家说宇宙是有规律的,宇宙如果没有规律,那这个宇宙乱掉了。因果就是规律,生命有生命的规律,物质世界有物质世界的规律,都是有规律的。

  我们佛教里讲的很清楚,大家要得一些启发。有时候我讲一些狗的故事啊,感人的、忠厚的狗的品德;有时候会讲一些鬼它们的开悟、觉悟;然后讲一些人间的大善人啊,一些佛菩萨的感人的事迹。像我们一上来唱《三宝歌》,佛陀往劫的这些事迹,各个方面我们都需要觉悟。

  一切美好悉供养

  现在风凉不风凉啊?你说我们办一次法会,多少护法都在护持啊!我们要不要感谢这些护法?鼓鼓掌感恩护法。先是祈祷,向诸佛菩萨祈祷,一切三宝的总集,本师释迦牟尼佛的金刚不生不灭身就是莲花生大师,他现在就在这个世界,有的人可以看到。我们念三遍,有的人就看到莲花生大师马上降临道场,平时你们也可以祈祷。

  我们今天加念十万佛名。前面念的这个代表无量无边,你会想,万佛名字好象没有万佛啊,好象一千佛名也没有,一百佛名也没有。但是这些佛名已经包括了万佛名,十方一切佛名都在这里面了,不出这个。所以今天在十方诸佛面前我们先来供养。

  供养什么?我们人里面有多少人天福报啊,我们拿出来供养,用我们认为最好的,你心里面认为最开心的拿出来供养。不仅要把人天福报拿出来供养,还要以普贤菩萨、文殊菩萨大智慧来把它加工,变成普贤云供,向十方诸佛菩萨、天龙护法、上师本尊一切圣者来供养。

  我们敲铃铛能不能观想出什么?要派用处了,好好的想想。实在好象观想来观想去没有什么好供养给佛的,是不是?其实这就是平时要起善心、动善念。

  你放生过一次,你想过怎么样观察众生苦难,然后想着佛菩萨的慈悲,把它买下来授三皈依忏悔业障,放在河里面,合着掌,看着它喜悦地在水里跳上跳下,看着它回归,获得了重生,这时候的喜悦可以拿来供养佛菩萨。

  乃至你看到一个年纪大的,在那边走,你扶着他,搀着他过马路,这个你可以拿来供养佛。

  你对爸爸、妈妈非常孝敬,有的人只知道给男朋友、女朋友买鲜花,有很多人也会想起来给师父买鲜花,从来没想起来给爸爸、妈妈买鲜花。总是想着爸爸妈妈给我们过生日,爸爸妈的生日我们老是忘掉。这些如果你能够想起,你去做了,这个可以供养佛菩萨。

  还有一个最主要的,我们今天在座的这本身就可以供养佛菩萨。我们来自全国各地,都是佛的因缘,坐在这边,非常欢喜地在参加法会,这本身就可以供养佛菩萨。

  还有比如其它的一些好吃的好用的,好玩的,甚至你喜欢的玩具也可以供养佛菩萨。《地藏经》里就有,你买来的新衣服啊,买的可爱的玩具啊,都可以供佛菩萨。

  从高级的到一般的,普通的,我们生命当中好的东西都可以。更何况我们念经、念佛、觉悟,那种清凉现前,哦!般若空性清凉现前,那还了得,诸供养中法供养最厉害,那是最不得了的。实在想不起来,要多念《普贤行愿品》,看普贤菩萨是怎么做的。普贤菩萨就是用这一切的一切变成普贤云供来供养佛菩萨的。

  有时候真的让你坐下来想想,让你供养佛菩萨,想了半天想不出来啊。我们这里热,一阵凉风吹过来,好舒服啊,这个也可以供养佛菩萨;看到一朵鲜花很美,让你的眼根很愉悦,这个也可以供养佛菩萨;我刚才敲铃,发出很悦耳的声音,让你觉得耳根很清净,这也可以供养佛菩萨。

  戒行清净入道场

  我们现在每次法会都有规定,三皈五戒的或者是要求三皈五戒的人才可以来参加法会。每次都有要求,而且呢,因为三皈五戒的人不一定就是不抽烟,不喝酒,不吃肉的,三皈没有这个要求。五戒呢,不饮酒,不抽烟,外加不吃肉,还没有完全包括。我们这里斋戒三天,就包括了不吃肉、不吃葱蒜、不抽烟、不喝酒这些。

  斋戒,“斋”字还有清净的意思,就是说为了来参加法会,应当准备三天,要有三天的准备。我想我们在座的大多数的佛弟子都做到了,还有少部分是介绍来的或是临时拉来的,他做不到。

  这一点要再强调一下,不要以为好象来慧日寺都好的,你要准备好你有没有相应,相应了你就很好,不相应有时候也会不好。你如果反省了,我可以帮你,佛菩萨可以帮你。你要准备好了解脱是一刹那的事情,但就是为了这个一刹那,有时候你要准备三大阿僧祗劫。早明白,那你早准备。

  所以我这里提醒大家,你如果介绍他们,一定要跟他强调要斋戒三天,或者要想受三皈依才去,否则不要介绍;你介绍来了之后,业障你背着。上次有位居士介绍她家亲戚来,来的路上汽车钥匙别断了,车子不能开了,临时又喊车过来;来了没皈依了就回去了,害得我们这位居士一直病,病了好久。她来也没有斋戒,来了之后想皈依,结果没皈依就跑回去了,连介绍她来的人身体都不好了,都给他背业障啊。

  佛法很奇特的,佛门净地啊,它是一个净地啊!你准备好了没有?这个很重要,不要滥介绍。要讲清楚,为他负责,也要为自己负责。问他能做到吗?能做到就去,做不到不能去。这个一定要注意啊,我这里强调,很重要。

  做人多学问 学佛宜谦下

  像刚才有个敲门的,“咚咚咚、咚咚咚”敲门,你听到心里烦吧,我们在场所有的人,你明白这一点,那你就进步一点了。我们出家人敲门都要学的,师父要教。敲门的时候该怎么敲啊?“咚,咚咚咚”四下,不要“咚咚咚咚咚咚咚”,别人心一下被你敲烦了。你把所有人心敲得烦起来了,你说你业障多重,果报多大。要很安详地,如果有师父在修定,甚至连门都不能敲,要打引罄,要很优美的声音。没带法器怎么办?弹指,弹一下。弹指的声音不烦的,它不是噪音,很清凉,很清净的。所以我们寺庙里招呼大家,为什么要打板,因为板的声音很清脆,人听了不会起烦恼。

  为什么修行叫修心呢!你们家里做夫妻的,你讲话对方听了烦不烦,这个要注意。我自己,我们大家都要学习这些。比如我讲话,我最好是用比较低沉的男中音,很有修养的声音讲,那大家听了很愉悦。如果讲的声音很没有自控的,你们听了会心烦。

  乃至一个敲门声,敲的不好也会被敲烦,所以我们打鼓、打钟都有规律的,听到让人很舒服。如果乱敲钟,像《地道战》里那个钟那样,日本鬼子进村了,敲得象日本鬼子丢炸弹一样,那就心烦意乱,所以这个平时要注意。

  你在家里,自己敲自己家门你都要当心,都要这样先敲四下,停一会儿,等里边的反应,“咚,咚咚咚”,第一次就是先打个招呼,是试探,比较轻;然后呢“咚咚咚咚”好象是“喂,我来了”,然后就不要敲了,等着里面反应;过了一会还没反应,再一次“喂,我来了”,如果你耐心的敲了三次都没有反应,说明家里没人,那你打个电话呀,或者怎么样问一下。

  揿门铃也是这样的,揿门铃跟敲门又不同了,按一下就可以了。按多了,“叮咚叮咚”个没完,人还没到呢,烦恼心来了,扫帚星来了。你把人家里弄得不宁静,不安详。所以这个一定要注意,这个是做人学佛要很注意的地方,这是有学问的。

  走路也是,走路也有学问,但是千万不要学那个猫步,大大方方的。走路呀,讲话呀,包括人与人之间交往,要给别人一个好的感觉,这个很重要,不是讲了老半天跟我们自己不相干。佛法是救苦救难的,有一些跑到这来跟我讨论佛法,自己问题一大堆,他来跟我讨论佛法。

  过去有一个人,跟师父在庙里住了好几年了,终于有一天忍不住了,他说:“师父,我要出去参学去,在这里我还是开不了悟。”师父跟他说:“你出去参学,你家老祖先还在烂草堆里呢!”其实就是这个意思,你参学?你的历代宗亲,历代祖先呢?你把佛学当学问,你太看高自己了吧!其实佛你懂多少,一句阿弥佗佛你懂什么意思吗,一句阿弥佗佛难你一辈子,无量光无量寿你想去吧,难你一辈子。

  一代一代的科学家,现代科学四百多年延续下来了,还没搞明白怎么样超越时间,怎么样超越空间。马克思研究到一点点时间和空间,读到大学你去看吧,哲学有一课是时间和空间,马克思的时间观和空间观是什么你去看,他就研究到那一点点就不得了了,就能超越风水了。你就想想这个时间、空间有多微妙,无量光无量寿,做梦都没做到呢!

  所以为什么我们学佛能成为这个世界精神的领袖,三界的导师,佛称为三界的导师啊!现在西方科学家牛顿也好、爱因斯坦也好,到现在的斯蒂芬·霍金。霍金写出了《时间简史》,他花了一辈子时间研究这个时间,后来得出一个结论,说我们人在时间面前是很困惑的,丢给我们这么一个问题。他研究了一辈子时间,觉得时间是人类最大的困惑。我们人类在面对时间、空间的时候是最大的困惑;反过来说,我们一句阿弥佗佛就解决了这个问题,无量光无量寿超越时间,超越空间了。

  不是现在就要你知道,你要虔诚地,很虔诚地很有信心地求阿弥佗佛加被啊、救度啊,救拔!不但救拔我,还要救拔我的生生世世的父母啊,历代宗亲啊,所有冤亲债主,问题一大堆啊!不是说我们到庙门里来,一定是学得好的。很多的问题,带着无量劫来的这种苦难,总算这一天走到庙门里来了,学到佛了。所以我们学佛要很低的姿态,谦虚使人进步,这很重要。

  学佛,我常常提醒大家这三部曲,很多人听了不以为然,这三部曲有什么!学佛了要忏悔业障,马上改变命运;学佛了要超度冤亲债主、历代宗亲,这是第二步;第三步,学佛要靠佛来培福报,你人天要增上,这都很重要。

  真言化却心内结

  我们一起来念《破地狱真言》。地狱跟人间有关系吗?我们感觉人间不是像地狱那样,但是地狱的业重的时候就会影响到人间。就象天堂,天堂的势力如果少了,升天的越来越少了,地狱越来越炽盛了,那我们人间日子不会好过到哪去。

  现在你象禽流感啊、猪流感啊,这都属于三恶道的业风吹到我们人间来了,你可以感受到地狱的那种焦渴、那种火焰。菩萨慈悲啊,我们念破地狱真言的时候甘露淋下来了,我们要借着这个甘露水把三恶道的火给熄灭掉,普召一切六道群灵,乃至刚刚从地狱出来的这些众生。召请所有你的历代宗亲啊、历生父母啊、冤亲债主啊。特别是自己的,我们有时候啊,都是往外看得多,往里看得少。我们自己无量劫来的起心动念,不好的念头啊,身口意所造的那些众生!

  佛在度众生,我们在造众生啊!佛是放无量光造菩萨度众生,我们是造凡夫、造众生,让这个世界变得乱糟糟,所以我们要回光返照,念普召请所有的一切不好的都出来。十方法界六道群迷,四生九有,三途八难,自己过去所杀的。

  吃过众生肉,这个影子都在你身上。特别是堕胎过的,还有意外流产的。甚至我还发现,你在做各种事情,起各种念头的时候,你会相应于不同道的众生,所以也召请所有无量劫以来,我各种念头所相应的那些众生也都来到我们的道场。

  即来道场,命运已经转变了,已经被佛光照摄了,已经可以解脱了。但是障碍解脱的是什么?自己的习气、恶业,所以解冤结是解自己,最大的冤家是自己。就好象戏里面啊,那个女的喊丈夫都喊“冤家”,好听一点叫“相公”,难听的叫“冤家”。我们现在社会上已经很少用了,都喊“爱人”,其实是“仇人”也不一定。因为爱和恨是很难分的,有时候爱恨是交织的,前世有仇的这一世变成了以另一种方式来报复,然后这一世的仇人又会转变,都会变的。风水是轮流转的,山不转水转,水不转人转,都不一定的。

  解冤结要往里面,是解内在的。我们今天人、非人等所有一切众生都要解自己内心的,把内心掏空,不好的习气都丢掉,对佛的信心,对佛的忏悔保留下来,好的心灵状态保留下来,不好的都把它扔掉。

  所以我建议你们要学一部论,读经之外要学一部论——《百法明门论》。这个里面告诉心法,心所有法,心不相应法等。心里面好的保留下来,不好的是垃圾的,害自己害别人的要扔掉。然后五种圣法,自性里有的,有无为法,有五种无漏法,五种圣法,然后有心法,心所法种种的去读一读,这个心灵你就认识它了。

  起心动念,是好的状态还是不好的状态要知道,不好的赶快把它减轻、消失;好的把它保持住,修行就是修心啊。这个《百法明门论》就是讲心的,把心仔细的描绘出来了,一般不出这个。在佛教里面这样讲,《百法明门论》学好了,就可以达到登地菩萨了。学好了悟入了圆通了可以登地,那还了得,马上转凡成圣。

  那个法从印度传到中国来,还有传承,大家可以学啊!象这个解冤结真言,我们现在就模糊型的。反正心里面不好的多,好的很少很少,也不怕冤枉,都掏出来吧,反正里面不好的多。以后如果《百法明门论》学过了你就知道,里面还有好的可以留,现在都差不多,里面基本上都是不好的。

  无量劫来,普贤菩萨说,我们造的恶业如果有体相,虚空都容不了,你看这么厉害,所以赶快掏空算了。把内心掏空,掏到后来佛出来了那就好了,心空及第归啊!天童寺那个禅堂门口,前面三个大字“选佛场”,然后再进去四个大字“心空及第”,心空了就成佛了。为什么?因为真不需修啊,但得去妄,虚妄去除了就好了。本身真就在,妄去掉了,真本身它就没有消失过。

  这个咒多念念,心会越来越舒畅。你自己觉得身上好象冤亲债主太多,那你就可以多念这个。不是念给冤亲债主听,是念给自己听啊!

  心善神明护心恶鬼相随

  这很奇怪,我们在座有很多人都很急:“师父,师父,你单独给别人超度,哦!那么好,你能不能单独给我超度?”不一定的,为什么呢?有的人附体的那个东西比你境界还高呢!原来是它叫你到这里来学佛的;如果你不附体,你还不会走到这门里来学佛的。还不能超早了,超早了火候不到,把它超度了你不信佛了,又回去了。

  我这里遇到好几个了,说:“我要出家!我要出家!”我看他可怜,带个附体出家不方便,超度掉吧,结果一超度掉不出家了,又回去上班造业去了。原来是他身上的那个东西要学佛,身上的那个东西要出家,它已经看破轮回了。这个很奇特的,我们很多是这样子的。

  还有更奇怪的,就是他身上的那个东西特别想走,不想在他身上,但是走不掉。我问它那你为什么会到他身上?它说我一不小心被他吸进去的。那为什么走不掉呢?原来他的心特别的狭隘,已经是三恶道的心了。看着是人,里面的状态是三恶道的状态。所以说鬼还收鬼,他这个地方是收鬼的,鬼的收容站,鬼一不小心给吸进去,一不小心收进一个。倒霉的是鬼,本来还能飘来飘去,现在关在里面想出出不来。

  就好象宇宙里面那的黑洞,那个黑洞厉害不厉害,它把光、电、磁都能吸进去,吸进去就出不来了。所以我们这个人心里如果有个黑洞的话,那倒霉的是鬼啊,碰到你算倒霉了,被你吸进去想跑跑不出来,我想超度也超度不出来。他那个个性就这样,他有很多不好的状态、心态,没有人能救。倒霉的是鬼,鬼很想出来,出不来,有这样子的。

  如果发个愿要做好事情,发了个好愿了,那也有好的善神跟着你、保护你;你受佛戒,有护法神跟着你。有一个人他受了三皈,就有三十六天大将军保护他;他说我要精进我要受五戒,然后二十五大菩萨又保护他,护戒的神都保护他。后来他破了戒,宇宙象一台大电脑,你要做好事了,你要受五戒了,要受佛的戒了,在受的同时佛的这个软件进入了你这台电脑,里面自然就会有这个保护功能,保护功能就跟上了;当你犯戒的时候,你是等于删除了,把下载的这个软件删除了,一删除里面的保护体系没有了;你破一条戒,五位大菩萨消失了、没有了;五戒都破完,二十五大菩萨都消失了;然后三皈也破了,三十六天大将军也没有了。

  但是这个人最后还剩一个优点,这个优点也是有善神保护的,就是吃饭不讲话。由于他发誓吃饭不讲话,所以他虽然三皈五戒都破了,这些善神呀、菩萨呀都跑掉了,而且因为这个人不遵三皈五戒,业障很重,身上臭得不得了。就剩这一个吃饭不讲话没破,就有一个善神护法神跟着,因为他不破,就走不掉,还跟他有这个关系。但是这个人太臭了,实在是受不了,那天他想了一个办法,我怎么能跑掉呢?我让他破戒我就能跑掉。有一天那个人在路边吃饭,吃了一碗,盛第二碗回来要坐的时候,护法神把他的凳子抽掉了,他连人带碗躺到地下去了,就“哎呀,妈呀”一声,这下好了,吃饭讲话了。这一下护法神出来了,高兴死了:“你小子总算破戒了,这条破掉了,我总算可以自由了,我忍了你太久了,臭得不得了。”护法告诉他:“你以前怎么样怎么样,现在一条条破了,浑身臭。以前三皈五戒你很香啊,那时候有点功德,多少护法神跟着你啊,多少威风,走到哪里鬼神都敬重你。现在谢谢你,你总算讲话了,再见!”

  这些他本来不知道,三皈五戒他也不觉得有三十六护法神,感觉不到,受五戒他也不知道有菩萨保护,五戒隐形保护嘛。破了戒他也不知道自己有那么臭,这个护法神出来跟他讲了,他才反省,生大惭愧,原来这样子啊!这时候再好好地到佛面前去忏悔。

  我讲这个故事就是说,哪怕你有一个优点存在,身上再臭,护法也跑不掉。那反过来怎么样?有不好的那些鬼跟着你,相互的关系,你心里面有不好的习气毛病,它哪怕讨厌你,想走,它也走不掉。只有你忏悔自己业障了,这个叫洗心革面。你洗心革面了,你没有这个恶点了,那这个鬼不要我超度它就走掉了。

  获取生命的智慧资粮

  为什么做超度我讲这么多呢?那蒙山也要有七番开示呀,但是它模式化了,祖师把它做好了。所以我每次读那个开示的时候,也是一板一眼慢慢地读,因为祖师制定好的,我也不好意思自由发挥。我放着蒙山呢,一边读,读完之后,自由发挥去了,鬼没跑掉,人都跑掉了。

  但是这个仪轨就很方便,这个仪轨真正念,一个小时就够了。但是光念,好象有点形式主义。这里记住,用我们学佛的感受告诉大家,因为我们都是凡夫,我们是怎么样怀疑人生的;我们是怎么样追求生命真谛的;怎么样转过来;学佛了之后是怎么样亲近善知识啊;怎么生烦恼,然后怎么克服;乃至我们去拜师父啊,朝圣啊;乃至我看到了这么多的苦难众生对我的觉醒啊!苦难众生解释了佛经,佛经引导了我们苦难众生。没有这个娑婆世界的苦难,你还不知道佛讲这些干嘛,佛这么啰嗦,婆婆妈妈讲这么多。

  有丰富的人生经历,象我们每天要面对多少人啊!从生到死都来找师父。有的人为什么我叫你们到庙里来住几天?其实庙里有什么好,又不是五星宾馆,还要打地铺。吃也不是怎么好,睡也不是条件有多好,什么都不是很好,但是会给你更好的生命经验的资粮,智慧的资粮。

  你到了这一看,师父怎么面对这么多啊!各式各样都有。你自己在家里几十年,甚至大学毕业了,做教授了,你也没见识过这么多,这么丰富多彩的,你思考问题没有考虑这么深过,所以这个很重要的。

  来寺院住几天,我希望对大家能起到“胜读十年书”的这样一个作用。带着这个觉悟你再去读书,你会有更高层次的领会。解冤结真言这里我讲了这么多,怎么解冤结,正反两方面啊,让大家明白一个道理。

  慈心行布施 邪心堕恶道

  其实我有时候怕讲,为什么怕讲?因为有些真的是很秘密的,过去只有师父传徒弟才这样讲。就是怕有一些轮回的心不死,他贪嗔心还有,世间的鬼、怪、精、怪,它学了这东西啊,它能够去兴风作浪。包括你们普通人,你学了这个,你也可以在家里实施超度,很厉害的。

  像我们平时学习你根本考虑不到这些,比如说《开咽喉真言》说到水,对水的观想。水这个物质,不同的众生看到完全是不一样的:我们人看到是水;天人看到水却是宝石、琉璃;饿鬼看到水是脓血;地狱众生看到水却是火。你说水和火这物理现象差多少!这很奇怪,所以有的人他就不理解。

  上次放饮酒地狱,有个小孩子看了,觉得这怎么可能,酒就是酒,酒是乙醇,怎么会变成硫酸!乙醇和硫酸差多远,怎么可以同日而语。我就问他说:“我们身体健康的人吹空调觉得很凉快,如果给身体病的人吹空调会怎么样,会不会凉快?”不仅不会凉快,还会发高烧。吹空调我们身体会凉嘛,为什么吹着他会发高烧?

  一个快死的人你给他喝水试试看,还是不要试,试了很痛苦。我曾经做过这个事情,后来我才反省过来,当时看到他好象很渴很渴,我给他水喝,喝下去之后浑身抽搐啊!然后咳嗽啊,更大的火喷出来。我们认为水就是水嘛,水肯定是解渴的,是清凉的,但是对快死的人,对那个业障重的人,水喝下去象火一样。

  我们活人喝酒是酒,那为什么鬼那个时候喝酒的业力会变成硫酸呢!也是这个道理。快死的人你给他灌一杯高梁酒试试看,进他嘴里还是不是酒?那就象硫酸一模一样啊!小孩子嘴比较嫩,喝酒辣得不得了,那个感受跟喝硫酸的感受是一样的,嘴碰到嘴辣,喝到肚子里肚子火辣辣的。

  我们是人,比较刚强,能够很大地承受业力;鬼不是这样子的,鬼是意识体,他过去喝酒的意识再返回来的时候就象硫酸一模一样。这是从感受上来说,不是从化学公式上来讲,乙醇怎么变成硫酸了,不是从那个上说,他是从感受上说。所以水也是这样,不是说水变成火了,不是从物理形式上变的,还是从感受。

  我们现在喝水很清凉,鬼一看到水就像火一样啊!我们洒水沾到它身上,那就好像汽油的火烧到它身上一样,它很害怕。所以我们洒水为什么能净化道场。就是我们人洒到水觉得很开心啊!鬼如果被水洒到的话,像万箭穿心啊,很难受的,身体被淋出一个一个洞来,就像火在它身体里燃烧一样的,是这个感受,生命的感受上来的。

  所以我们看到下雨了,赶快要念观音菩萨的《甘露水真言》,念观音菩萨的甘露水咒,一念,水就变得不一样了。因为经过你的慈悲心的加持,鬼淋到不单单没有苦的感觉,还消业障,还能够离苦得乐。

  那些三恶道的众生咽喉喷火的,纵然给它吃它也吃不下,喉咙是锁住的。你念这个咒,还要配合观想,就是观想水。物理上的水它们是不得到的,我们很简单的就可以把这个拿起来,鬼看到水也会很高兴,因为他们连水的名字都听不到,一说水,口都要冒火。它们很想喝到水,但是它们拿不到;看我们喝水,它们来抢,但是抢不到,它的手会穿过水杯。水这种物理现象跟它们完全不交叉感应。它看得见,有点福报的鬼看得见,大多数的鬼是看也看不到,听也听不到的。只有靠什么?懂的人,我们把物理的水通过我们心灵的载体以观想可以传播给它们,我们只要心里面观想着水的清凉、透彻的那种特质,马上在现场的所有众生都得到。喔,清凉啊清凉,他们就觉得很清凉。再加上这个咒,马上咽喉里的火就没有了,浑身上下的火没有了,咽喉也打开了,是这样一个现象。

  怎么把物理的通过心灵的转换让十方法界都能够遍用,这是有方法的。讲起来很简单,你学会了你也可以做了。你念这个咒心里如是的观想,前提是你要有大悲心,大悲心很重要,就可以利益到它们。

  利益它们是很方便的,但是如果你心存邪念就很恐怖。你这样天天利益鬼,然后你又贪心,想买股票、想买彩票,想怎么样,你这个贪心就会变成鬼一样,然那你平时洒水呀甘露施食呀等等一切都会变成六道轮回的助缘,你无形当中变成了世间民间所流传的那种叫“养小鬼”。养小鬼后果怎么样知道吗?养小鬼你很多时候是会如愿,因为你给它们吃,给它们喝,有时候会让你如愿,但是因为你没有出离心,你世间的心很重,你还在轮回的状态,你就造下更深重的轮回的恶业,死了之后直堕地狱,很恐怖,养小鬼会堕地狱。

  圣义菩提心 令众登彼岸

  为什么念咒要有状态,念咒要有菩提心,学佛要发菩提心。发菩提心要有很大的训练。为什么藏传佛教金刚乘那么样着重于发菩提心,讲《入菩萨行论》,那是从印度传到那的。我们大乘佛教就是发菩提心的佛教,但是我们平时在这方面的修习是很少的。我们师父他们一辈子还有很多的修习。

  像我为什么在早期的时候印《文殊菩萨净行品》、《普贤菩萨行愿品》的合本,每位皈依的发一本,早上念《文殊菩萨净行品》,下午念《普贤菩萨行愿品》。为什么?那他的一切都跟众生的解脱联系在一起了,这样子容易解脱。现在呢,有“修心八颂”、“修心八法”,还有《入菩萨行论》,那都是讲如何发菩提心的,这个很重要。如果有了这个功底了,你再做这些那你不得了,你就是佛菩萨的化身在世间做这个事情,听闻利益无量无边的众生。

  反过来说,你就变成一个凡夫在做一个养小鬼的事情。观想水,它马上得到利益。但是它能不能解脱?不能够。为什么不能解脱?你没有菩提心。从这个角度严格的说,不仅仅俗谛的菩提心要有,俗谛的菩提心它的重点也是偏重在悲心的上面。圣义谛的菩提心虽然是悲智双运,但最主要的是智上,般若空性上。所以如果他以果地的、圣义谛的菩提心的话,它有智的成分了,空性和大悲是双运的。

  俗谛的呢,我们观想一些众生皆如父母,这还是从念父母的恩引伸到一切众生份上,偏重在大悲心上。所以大悲心可以感化众生,可以让众生变得柔软,可以利益到他们。如果你保持着这些,众生不会堕落,你也不会堕落,但是要让它们今天就解脱,那就很难很难。如果你是圣义谛的,完全空性和大悲已经双运了,那来了就可以解脱,你的声音变成闻解脱,你的形象变成见解脱。我们今天施食有闻解脱,吃解脱,就是大批量的可以解脱。因为什么呢?因为空性真正才是能够到彼岸的,空性才是众生可以离苦得乐最重要的依止。

  为什么一个人出家了还要修那么久,还要精进,专业修行还要修那么久,还要认定,然后他才能够弘法利生;否则的话自利不足,也利不到他人,还损害到自己。所以严格来说它是很神圣的,也是很严谨的。我平时在讲,所以我这边从多少年前跟我在一起过的出家人,跟我一起做过法会的,听过我开示的,出去做当家绰绰有余的。但是做了当家之后还是要好好的修,为什么?因为现在普遍都很糟糕,比社会上那些是绰绰有余,比他们强。但是说自己要跟古代比,跟成就者比,那你要好好的修,还是要很惭愧的、很精进地依止善知识好好学。现在是末法时代,很不尽如人意。

  你们在座的听过这些法了,都会知道一些尺寸,你们自己修法,这样运作的话也要提起正念。因为任何法运作不好,不小心,或许还会有负面的。除非你完全证悟了,那你的正面的负面的所有的都可以成为度众生的方便。否则像《楞严经》里说“忘失菩提心,纵行善法亦是魔业”啊!魔谁啊,魔难你自己啊!令自己的菩提道变艰难。所以《楞严经》里同样一句话叫“因地不真,果遭迂曲”。

  在座的,我一个一个讲解,你能明白了,那你可以自救了,至少可以自救。不要陷入到又不好好学佛,只停留在普通的,还是想发财啊,还是想怎么怎么样,不要以凡夫的心态做。所以我告诉大家,教大家,同时要大家更加的要提高对自己的要求。

  佛法是非常非常了不起的,哪怕你走在路上,你就是有心无心地念一下“南无阿弥陀佛”,你这样唱唱,哦,大放光明。你念一句咒,有心无心的念一句,不得了,三界都震动了。

  受持三皈五戒

  诚心忏悔,诸佛的光明照彻身心,我们的业障都变黑水、小虫啊、蛇啊、蝎啊,都爬出身体外面,现在身体变得透明了,我们可以有资格来皈依佛门了。

  三皈等于报名,就好像过去的读书人,先生会引着你去拜孔夫子,拜圣人,作为入学典礼,我们三皈依就相当于入学典礼。三皈依也有学处,佛、法、僧三宝是我们的学处,皈依佛,不皈依天魔外道;皈依法,不皈依外道典籍;皈依僧,不皈依外道邪众,这是三条戒。

  五戒是我们做人的基础,做佛弟子最基本的。我们的生命很可贵,谁的生命都是无限的宝贵。每一个生命最珍爱的都是自己,所以我们不能侵犯他,侵犯他就等于侵犯了佛一样。不杀生,我们身体健康长寿。

  第二,在这个世间我们都依靠这个物质的身体,依靠外在的物质,构成了我们生命正常的生活方式,所以很多人都会爱惜自己的财物,我们也爱惜自己的财物。能够不偷盗、不侵犯他人财物,那我们的生活,我们的物质财富也有保障。

  第三,每一个人在世间都想追求幸福美满的人生,除了物质满足之外,我们也想拥有精神的幸福,种种的圆满,那你就要尊重别人的感情,不要侵犯别人的感情。第三条不邪淫的果报就是我们的感情圆满,夫妻感情和谐。还有很重要的一点,你的子女听话、贞洁。如果邪淫,以后的报应不仅自己没有好的感情生活,甚至子女都会不好,那时候会很痛心。

  第四个,我们每个人都想在这个社会上得到别人的尊重和认可,那我们要有信誉,这从哪里来?不妄语。君子一言,驷马难追,要做君子那就要有信誉度啊,不能妄语;一妄语变成伪君子,变成小人。所以第四个不妄语戒,这是我们做人的保障。

  第五个,我们学佛的人要追求智慧,不能糊涂,那就不能饮酒。饮酒伤害大脑,严重的摧毁大脑。很闻名的那句话“酒精有两个作用,一个清洗污垢,一个腐蚀大脑”,所以不要喝酒,包括不吸毒、不抽烟,还有不吃葱蒜韭。

  这五条是什么呢?人天的保险,这才是保险公司。你加入了,那人天就有保险了,哪怕只受一条戒,你来生都有做人的机会。你是贫穷还是富贵,你是长得漂亮还是丑,你幸福的程度怎么样,都决定了你受五戒的好坏,所以你的命运是你自己决定的。

  受戒就是把恶关在门外。就好像在这个不安全的世界,你家里要装防盗门、防盗窗。受戒就是你生命的防盗门、防盗窗,不让贼进入你里面来,就是这么简单的道理。所以戒不是自己的束缚,恰恰是你的安全的保证。娑婆世界不受戒,就好像武警、特警出去不穿防弹衣,那你不是找死啊!要对治社会那些黑暗的,不穿防弹衣肯定不行。我们娑婆世界,五浊恶世的人,学佛不受戒那很危险,所以要受戒。

  五戒里面可以受一戒、两戒,三四五戒,也可以全受,受一条也可以。所以我们大家想好,五戒我可以受哪一条?可以受不杀生,还是受不偷盗,还是受不邪淫,还是受不妄语,还是受不饮酒,当然你全部受也是应该的,因为并不难,我自己三皈五戒是同时受的。

  三皈依有三十六天大将军隐形保护,刚才你们跟我念的时候,三宝的这个体就进入了你的身体,就好像从大电脑已经下载到你的小电脑了。三十六天大将军,这个载体一下载下来,自然的保护系统也成立。用现代的电脑很好理解佛法,美国人拍《黑客帝国》获奥斯卡奖,阐述的都是佛教道理。

  五戒呢,你向这个宇宙宣誓“能持”的时候,三宝的这个戒,佛陀无量劫的戒的功德刹那之间就在你身上形成。你看你捡便宜吧,佛无量劫来修来的功德,你说“能持”你就有了,你说你占多大便宜啊!这就是捷径啊,佛菩萨已经修成就的功德,我们刹那之间就得到啦。所以每一条戒你说“能持”的时候,五大菩萨的力量已经展现在你身上了。这个时候你不用怕了,走到哪你都能避邪了。修到开悟,那叫见解脱。

  依戒而修得解脱

  现在你受戒了,至少可以避邪,走到哪都放光,你有戒体,无作妙体,无作妙体就是佛。持戒也能成就,依戒可以成就的,《楞严经二十五圆通》里面其中就有持戒而得三昧的,而得成就的。

  受三皈五戒你就有功德了,可以有这个本事说回向法界众生了。没有三皈五戒,你拿什么回向啊?世间人老是写,我祝愿你,我祝福你!拿什么祝福?你有本钱吗?身口意起贪嗔痴造恶,你拿什么祝福别人啊!

  祝福、祝福是修行人的话,修得有功德了,然后我祝福你、我祝愿你,我回向给你,这才有。所以要修的,不修你身口意没功德,拿什么祝愿,你拿什么去回施法界有情众生,你拿什么去“四恩总报,三有齐资”啊?所以,你看做佛弟多伟大,做佛弟子真的很伟大。做佛弟子可以有资格讲这句,“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦”。不学佛没资格讲这个话,你做皇帝也没有资格讲这个话。你怎么帮助三恶道?你怎么上报四重恩?所以学佛真的很伟大。

  你们一学佛不得了,你们的身份已经很尊贵很尊贵了,所以叫“无边胜福”啊,这个殊胜的行为啊!你考上大学了也不算殊胜行为,你考上公务员了,你现在做什么大领导了,你现在当选上什么联合国主席,那也不叫什么殊胜的行为,也不叫什么胜福。今天这个是符合于宇宙真理的,向前靠近了一步,向佛陀靠近了一步。

  受五戒的时候,我们就可以穿袈裟了。一般按照规矩,受五戒是要把袈裟准备好的。三皈依是可以劝的,受五戒是要自己发心的。但是未法时代你怎么发心啊?不劝怎么发?菩提心不劝也发不了,好的不劝根本不知道。世间广播、电视、报纸啊都做广告,推广好产品,好产品不推广别人不知道,佛法也是如此的。所以我们现在已经在强烈推广,这么好的佛法不说大家也不知道。

  受五戒这么好,大家不知道。有的人认为,受五戒就不能吃肉了。不是的,受五戒还是可以吃肉,可以吃三净肉。三净肉:不是自己杀,不是叫别人杀,不是看着别人杀或者别人特地为你杀(一、眼不见杀;二、耳不闻杀;三、不为己所杀),这三种情况不可以吃。很多人早就不吃肉了,不吃肉更好。有的人说,我皈依过大概就不能吃肉了吧?远得很呢!皈依只是报个名,向佛承诺,我愿意向佛学,但是还没开始学,受戒就已经开始学了。

  搭袈裟的时候有四句“善哉解脱服,钵叱礼忏衣,我今顶带受,世世常得披”。但是这个袈裟(礼忏衣),又叫缦衣,不可经常搭在身上,做早晚功课,自己在家念经、拜忏的时候可以搭,平时不能搭着这个衣跑来跑去的。出门的时候把衣装在口袋里,所以有一个朝山袋,朝山袋就是装衣装经书的,很干净神圣的。

  菩萨诸学处 次第勤修学

  下面的这个皈依发心比刚才的层次更高了,有发心在里面。为什么我们要成佛?我们今天做这个法会干吗?“为利有情故”,为利益有情的缘故;所以“故愿大觉成”,所以我发愿要成佛,我所做的一切都是为了众生的缘故。三皈受过了,五戒也受过了,其实这一段文就是受菩萨戒的文,我们天天念。

  为什么要受菩萨戒?不受菩萨戒,你怎么发菩提心啊。你正式的发菩提心,就可以受菩萨戒,就可以利益众生了。我们今天做的事情就是属于利益众生的事情,超度众生的,自利利他,偏重在利他上。在座有很多人要求师父给受菩萨戒,你也可以秘密的,我做法会你认真的按照这个来,以后这个就作为你的生命标准,那你就是是名菩萨了。

  第一句话就讲过去一切诸佛都是先发广大殊胜之心而开始了他的成佛旅程的,叫“千里之行,始于足下”。但是你“千里之行”的目标要定出来啊,就像周总理他出去留学之前,写了一个“为了祖国的强盛我去留学”。你发了这样的愿,那你学习就会很认真很认真的,任何一丝一点你都要学。

  就像国外他们培养这些富家的子弟,让他们读书学习,让他们自己出去打工。这个富家子弟知道爸爸妈妈是这个社会上有身份的人,都是成功者,是总裁、公司的董事长,那我也要做,但是我怎么做?那我就要好好地去学习,从基层开始做,学那些细节,各个部门去实践。他知道我不是为了做这些而做这些,因为我以后肯定要做董事长,经过这些我会了解,我以后就会做董事长了。所以这里面也是,我要向佛学,我要成佛,这里叫什么?循序住,安住在所有的菩萨的行为当中,怎么样利益众生,众生有烦恼我怎么解决,佛说了那么多智慧的法我怎么学习,怎么样帮助众生离苦得乐,怎么样好好地接受佛陀的教导,这都要很虚心的接受的,要脚踏实地的,叫“复次循序住,菩萨诸学处”。

  为了能够真正利益到众生的缘故,我发起广大的心来。这个跟做老板不一样,我不是为了董事长去做那些小工的,我们修行的人是为了利益自他一切的众生,所以我发菩提心。四弘誓愿是互为因,互为果的,“次第勤修学”。

  金锡破地狱 般若断轮回

  一切众生因为无明而轮回,因为般若智慧而断除这个轮回的道。文殊菩萨那个剑举得高高的干吗?是斩断众生的轮回啊!结束众生的苦难,我们来礼赞文殊菩萨,顶礼!

  你们有看到地藏王菩萨吗?要打开心灵的眼睛来看,要无眼耳鼻舌身意,要把那个狭隘的眼睛闭起来。你会了,也不用闭眼,直接打开心灵的眼,看着地藏菩萨手拿着锡杖,慈悲的看着众生“明珠照亮天堂路,金锡震开地狱门”。大慈大悲地藏菩萨,我们哪一个人没被地藏菩萨救过?我们过去在地狱、饿鬼受苦都是被地藏菩萨救的。

  替身修法消宿怨 鬼魅缠身亦得脱

  现在来做我们的替身,因为我们无量劫来杀生害命,这一生杀生吃肉欠的命债就很多啊!你现在做人,那些众生没有办法拿你怎么样,但是它在等待机会啊。我们现在主动的认账,欠债还钱,欠命还命。命就这一条怎么还啊?可以找替身,你看佛菩萨慈悲不慈悲啊?!

  这个方法是佛想出来的,佛跟它们已经有约定了,说:“我造一个仪轨,让他们造一个自己的替身,你们就不要再找他报仇要命了,你们就接受那个替身;而且接受替身之后,只要不计前嫌,跟替身要债就可以了。”

  就是为了解开这个仇嘛,本来是深仇大恨的,为了把这个深仇大恨给化掉,就当是真的吃了。佛跟它有一个合同,如果愿意接受,也让它们得到解脱,让那些孤魂野鬼,我们的冤亲债主得到解脱,让我们得到顺缘。这不是像小孩子捏捏玩具这样的,这里面有仪轨的。

  佛制定了这么一方法,给我们找到出路啊,所以这个很重要!这完全代表你,这个你是充满罪恶的你啊!冤亲债主要来讨债,喔!好了,我给你,我认账、忏悔。有一些已经发生在你身上的,这里痛啊,那里痛啊,糖尿病、心血管病、血脂增高这些种种的,这其实都冤亲债主的缘故,你要还它们,观想这里面好像有血液,然后那些要喝你血的,好!到这里面去。

  有的要开刀的,你以前杀它,吃它的肉,它现在也要让你开刀。比如说医生以前给你查的什么毛病要你开刀,你就做这个替身,还可以做得更像一点,我这是最简单的,然后观想里面五脏六腑都装进去了,装藏装好,里面血液也都有了,跟你一模一样。然后你哪个地方要开刀的,你拿个刀跟它说:“喔,我以前欠你的,我以前杀过你,现在你要报仇,那就报吧!”这个地方你拿刀划一刀,观想好像流血一样的。然后说:“这一下解恨了吧?这一下你的仇恨的心可以放掉了吧?”再加上念这个仪轨,然后把这个东西扔出去,好了,你也不需要开刀了。

  原来有肿瘤的,那个肿瘤也不翼而飞,再去拍片子,肿瘤没了。原来有血液病的、糖尿病的,甚至有忧郁症、躁郁症的,你这样观想,对症,你自己要对症,我笼统的是这样讲,你自己要对症,然后你跟它们商量,当它们在一样。你把自己做好,开光好,然后跟它们说:“这给你们了啊。”

  甚至女孩子长得好看,然后有男鬼看中你了,那很糟糕的,怎么办?你做一个替身,说:“给你啊,给你啊!”念这个咒。这里面就有嘛,“忆念爱染意乐触”,这个就特指这种。如果男孩子被女鬼看中了,也可以做。有时候懵懵懂懂的被附体了,诊断说你精神分裂了或者有忧郁症了,其实不是的,其实身上有鬼,这鬼它都是有目标来的,没有无目的的,那你就要把这个解决,替身法是非常好的一种法。

  《常修回向替身垛玛之简略仪轨》有什么作用呢?这在仪轨里都写清楚了,这还是简略喔,详细写的话,那解决的问题可多喽!我们每次做法会都是这样,我念你们就得到传承了。你们参加过这的法会,到世界各地都可以按照这个做,做的时候祈祷莲花生大士,然后观想我们的法会:我只是一个执行者。那你不得了,你到哪里都大富大贵啊,多少众生都仰盼着你啊,你把佛法带到那里了,那还了得!

  一边念“啊”,一边去丢,观想这就是你,要报仇血恨的,要吃你的,那你就给它们,承认自己错,过去犯过错。“愿获释然寂解脱”就是不知不觉就消除了。它心里的这股怨气出了,它可以解脱。你也解脱,它也解脱。

  到底冤亲债主有没有?想想自己有没有特别怪的习气毛病?如果有,那你做一个,怪的习气毛病给它,扔掉,自己留下清净的,让慈悲喜舍充满你的生命,新生命。

  有很多很多怪毛病的,像同性恋就是一个怪毛病,甚至有的国家还立法承认它合法。生毛病不是自己想生的,但是它却是个问题,合法了也没解决这个问题。这个同性恋问题,男的爱男的,女的爱女的,有的既爱女的又爱男的,乱七八糟。按照佛教的看法,如果一个女的身上跟了一个男鬼,有时候这个女的她不喜欢男人,她反而爱女人,因为她身上的男鬼好色,它会去找女人;反过来说一个男人身上如果附了个女鬼,它也不喜欢这个男人去找女人,找女人它会吃醋,所以它喜欢去找男人。其实不是男人爱男人,是一个男人躯壳里面一个女鬼要爱男人。有时候一个男人身上附了一个女鬼,他一个躯壳里面有两个灵魂,所以他既爱女人又爱男人,叫双重同性恋。

  这个世界是乱七八糟,这都是业障。这个仪轨也是非常有效的解决方法,我们自己回光返照,如果一旦有倾向赶快超度。如果你是男人,你身上附了一个女鬼,那你要赶快做一个替身,你爱它去吧、爱它去吧!那你可以解脱——“释然寂解脱”;如果女的身上有一个男鬼,你做一个自己的替身,你喜欢我什么,这里面都有了啊,你跟它去吧!

  这个古代民间也有方法,自古人类就有这个问题,因为有阳间的就有阴间的,阴阳两道有时候是混的。民间比如说发现这种情况了,有的很厉害,同性恋倒算了,有的要你命。有的男鬼看到女的,看中了之后要娶她,它知道阳间里娶不到她,它要把她害死,到阴间去娶她。这个我就看到很多,但是又不好说,你说可怜不可怜,我只有公开的说。有的很可惜,死了之后才学佛,才知道这个道理。死得很奇怪的,医院里怎么查也查不出病,就看着人一点一点不行了,没多长时间就死掉,其实就是有鬼看中她了,要娶她到阴间做老婆。

  男孩子也有这样的,有被女鬼缠上的,把他缠死了到阴间去做夫妻,这个事情我在超度的过程当中就有过。

  比如说某某居士身上就有,这个鬼生前是孟加拉人,孟加拉很穷,很多孟加拉人交保钱,然后到新加坡打工。这个男孩子十九岁就离开了父母,借了钱到新加坡打工。打工第一个月挣到工资了,他很高兴,借了一部自行车到超市里买啤酒,一边买一边打开喝,喝完去刷也可以。我本来不懂,以为一定要付了钱才能吃,后来看到小朋友一边吃一边买,才知道用空盒子到银台刷就行。这个男青年也是这样,发了工资了嘛,一边选一边喝啤酒,东西买出来,人也醉了,晃晃悠悠骑着自行车带了一篮子东西往回走。来了一辆汽车,他晕晕乎乎就到车底下去了,当场压死,自行车也被撞飞到边上,东西摊了一地,这都是它描绘给我听的。然后警察来了,有围观的人。他自己看到自己躺在那边,看着警察处理这个事情,处理完给他厂里打电话,厂里工头把他的尸体送到殡仪馆,他的同事来看,来打理。火化了之后赔了一笔抚恤金,他爸爸妈妈得到很少的。

  然后他就开始做孤魂野鬼了,在外面飘啊飘。因为年纪轻嘛,十九岁死掉的,他命不该死,他的阳寿还没到,是自己造业,所以喝酒多害人啊!本来要长寿的,喝个酒,一下好了,因缘合和死了。死了之后到处看,人间有很多超度的,它也去看。特别道家做中元节,七月十五做法会它都去看。为什么喜欢看?它不是因为接受超度去看,因为中元法会专门唱歌跳舞给这些鬼看,专门召请它们,所以它就去看。外国有这个的,搭一个台女的在上面唱歌,穿一个超短裙,下面很多人在看,那些鬼也在看,它说那些男的看了嘴也合不拢,它就笑那些男人好色。

  这个男孩子很有才华,他唱歌很好,特别是孟加拉鼓打得非常好。因为某某居士那时是基督徒,她当时看到了这起车祸,为他念主耶酥为他祈祷,结了这个缘。后来某某居士信佛了,去做水陆法会,又碰到这个鬼。因为她那个时候阴气已经很重了,很多人的都知道,之前她身上已经有很多了,正因为这样她改变了宗教信仰。但因为阴气很重了,这个孟加拉鬼碰到她之后又被她吸入身体里面,但是它有机会出去,这个鬼觉得这个世界还有一个跟它没有关系的人也悲悯它,所以就有点被她感动。跟着她时间久了就产生感情了,不管她有丈夫还有儿子。

  它的母亲,还有一个弟弟也死掉了,在阴间。在阴间还有这样一个家庭观念一样。它车祸死了之后,跟它妈妈、弟弟见面。甚至跟妈妈、弟弟说:“我现在找了一个女朋友,我要娶她。”然后它还把某某居士的这个魂带出去,给它妈妈弟弟看,说“这个就是我女朋友,怎么样?”还觉得很自豪,就设计要害死她。

  当某某居士到我庙里来的时候,孟加拉的这个鬼跑出来,它就气得不得了,想尽办法要杀死她,所以那两天我们剪刀啊,刀都不敢让她看到。看!这个孟加拉的鬼附在她身上,用她的身体要自杀,拿剪刀,拿刀自杀,从这可以知道很多自杀真正的原因是什么。所以千万自己不要起自杀的念头,一起自杀的念头有自杀的鬼马上附上你,就会让你去自杀。

  我们信佛了,什么都要以高的姿态。为什么我每天讲这些大道理?这些大道理有真正辟邪的作用啊!你有菩提心了,你像菩萨一样,谁能附到你啊,你不会起这些不好的东西,它就没有办法害到你啊。后来我跟它谈判了好几次,它才慢慢慢慢放弃了。我那句英文也是从它那里学的,它一上来就“marry me!”他们给翻译说:“要嫁给他!”喊着她的名字要嫁给他。我说:“你爱她还要害死她!”它说:“我不害死她怎么娶她?”你看矛盾不矛盾啊,到底是爱还是恨。

  最后它被我说服了,一来一往说服了之后还很留恋,打着孟加拉鼓说:“师父,你学会啊!你学会了你教给她。”它很爱她,爱得变形、畸形,要害死她。所以这个世界是错综复杂的世界,好好学佛啊!

  佛的每一个方法要救多少人呐!这个方法全世界去推广,每年要少死多少人,每年要少多少个同性恋患者。同性恋是病,不管它再怎么合法化它也是病,这个很严重。我们中国现在也很严重,每个城市都有“同性恋角”。你现在不能乱喊“同志”了啊,我刚刚了解到同性恋者也叫“同志”。有些不能乱学,港台的口气不要乱学,有可能就是同性恋专用语,很多暗号的。

  国外为了解决这个问题,同性恋可以结婚,合法化。因为什么?因为不结婚会乱,然后爱滋病乱传播。他也不是为了金钱,也不是为了什么,他完全做不了主,他被鬼驾御了,懂不懂?现在的世界越来越黑暗,真的是五浊恶世。

  好好学佛,小孩子更要学。小孩子,鬼最容易欺负他了,小的时候根本不知道,屁股上被打得青青的,半夜里哭。为什么不知道。所以在藏地小孩子一出生马上请活佛加持,消除他过去的业障,超度他过去的冤亲债主,那才有良好的开端呐。我们现在很多都不懂,古代的那些老传统也慢慢遗失掉了。

  但是佛法还有,我们今天在座的你们听我讲了,每个人都做菩萨,推广救人。趁着大家的加持,我们这个网络也是在现场直播,告诉大家这些真相——百分之七八十的病都是鬼神病,光吃药解决不好,越吃越差。现在很多的病都是,但是这么小小的一个动作就可以解决,所以《常修回向替身垛玛》很重要很重要。

  如佛善知识引领趋菩提

  现在我们祈祷像阿弥陀佛一样的一位圣者。你说像佛一样的,那为什么不直接念阿弥陀佛?因为他像佛一样,他在我们面前有一个桥梁一样的关系;如果你抛弃了这个像阿弥陀佛一样的桥梁,你怎么见到真正的阿弥陀佛啊!“指月废指,即同魔说。”

  我们能够见到阿弥陀佛,是因为我们的师父就像阿弥陀佛;如果世间没有像阿弥陀佛一样的师父,世间连佛法都没有了,不要说我们见阿弥陀佛了,三宝本身就不能够住世了,三宝都不存在了。所以大家要对祖师,要对自己的善知识有信心啊!

  法王如意宝被佛授记跟他结缘能往生极乐世界。像我们师父早就见到阿弥陀佛啦,他修行的境界早就与阿弥陀佛合为一体啦!还是海涛法师慈悲,他说出了这个迷题。他说:“我看悟公上人就像阿弥陀佛一样,我内心里充满了信心。”

  这次有位有神通的,海涛法师问他:“你看,我师父悟公上人修到几地菩萨了?”他一看:“这个不用说了,这个是佛的精神的化现。”直接就是佛化现到人间来的。这样你才稳操胜券,你亲近过他,你感受过阿弥陀佛的加持,你念佛不是空口的,你体验过阿弥陀佛,一念就进入阿弥陀佛的状态。所以为什么我每次要带大家念“南无悟公上人”,悟公上人就像阿弥陀佛一样。

  像这位尊者也是,也像阿弥陀佛一样,又有关系,又比较安全。如果我老是说我师父像阿弥陀佛一样,别人会认为你是为了吹捧自己才说师父像阿弥陀佛,这样他会堕落地狱。因为是我的师父,我反而不能过多的去赞美,有些人没有信心的会以为你借师父的名自吹自擂,这样会令他堕落。特别是末法时代的人,起好心动好念的很少,坏心坏念却很多,所以特别要小心。

  我们这里念白玛鄧燈尊者,离我们很近很近的,因为是法王如意宝大加持力的一个传承,非常重要的人物。他取出了《遍空自然解脱》这部经,让我们这个时代真正的进入到诸佛菩萨果地的状态,开启净土法门的一个新时代。

  虽然一千二三百年前,慧远大师已经开启了净土法门,有《净土五经》、《净土十要》这些经典,但是有一些佛陀最主要的经典