五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

孤独的放生者

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

带孩子到国父纪念馆的湖边散步,我们看见在西边有一个行色仓皇的妇人,身边一个水桶,正用网子从水池中捞取一些东西。

  走过去时,发现她正在从池边捞取鲫鱼放进水桶。那些鲫鱼都已经死亡了,浮现出苍白的肚子,可是妇人的网子太短,捞起来显得十分辛苦。

  我惊诧地问:“你怎么跑到这个池子来捞鱼呢?这是大家的湖呀!”

  妇人被我一问,窘得面红耳赤,低声地道歉着说:“我不是来捞鱼,是来放鱼的。我买了一百条鲫鱼来放生,放下去以后我不放心,想看看它们是不是适应这个水池,结果发现有几条死掉了。我怕别的鱼来吃它们,又怕它们死了污染水池,所以正在把死掉的鱼捞上来。”原来妇人姓朱,是三重人,她在市场里看到待宰的鲫鱼很可怜,慈悲心大起,就从家里拿来大水桶买下一百条鲫鱼。买了以后才发现没有地方放生,淡水河当然是不行的,因为淡水河老早就是鱼虾不生的河流,放下去以后鱼儿不死于屠刀,反死于污染。她灵机一动,想到国父纪念馆旁的小湖,提着鱼叫一部计程车就跑来放生了,又怕人看见她来放生,所以偷偷躲在树荫下放生。

  她说:“鲫鱼是生命力很强的鱼,可能是坐车太远了,或者是水桶太小氧气不够,倒下去竟死了十几条,真是可怜呀……”说着,这四十几岁的乡下妇人竟流下泪来。

  我只好安慰她:“你只要有心救度它们,也就够了,你如没有买它们来放生,说不定早就煮成味噌汤放在桌上了。”妇人这才慢慢地释然。

  朱太太是第一次放生,她过去每到市场看到人杀鸡杀鸭宰鱼剥蛙,时常痛心地流下泪来,站在一旁为那些被宰杀的动物念往生咒,希望帮它们超生,后来觉得这样不彻底,因此发心要买来放生,她初发菩提心就被我遇到了。

  她的家境并不富裕,也不像受过什么教育,她连国语都说不灵转,可是她的慈悲心是与生俱来的,是听起来就令人为之动容的。

  后来她问我以后应该去哪里放生,使我语塞而茫然起来,想了半天想不起台北近郊有什么干净的河流。我说:“我看只有到阳明山,或者坪林、花园新城那里的河流去放。”其实说的时候,我心里也不确知这些地方的河流是不是可以生存鱼虾,但朱太太听了雀跃不已,说她下次买鱼去那里放,因为即使国父纪念馆的湖水看起来也十分污秽了。

  她对我诚心道谢的时候,使我深深地惭愧着。

  告辞了朱太太,来到湖的东边,发现在较浓密的树荫下,有七八个孩子和两个大人正拿着极长的网子在岸边捞鱼捉虾子,他们身旁的桶子里早已捕到了不少。想到刚才的朱太太,我忍不住大声地质问他们:“你们怎么在这里捉鱼呢?这是大家的水池呀!”

  没想到有一个大人回过头来说:“这又不是你家的水池,你管什么闲事?”然后他们若无其事地又回头捞鱼,我只好去求助公园的警察,可是由于路远,警察来的时候,他们早就跑光了,只剩我,像个傻瓜站在湖边。

  这时候我的孩子问我:“爸爸,他们为什么要在这里捉鱼呢?”

  “他们贪心,他们是小偷,把大家要看的鱼捉回家自己吃了。”我说。其实,我也不确知他们为什么在那里捉鱼,因为他们一天捉的鱼可能吃不到两口,并不能饱腹,而在那儿提心吊胆的恐怕也没有什么趣味吧!这是个奇怪的世界,放生的人因为害羞而窘迫地行善;杀生的人反而由于无耻而理直气壮地做恶;放生与杀生只是极微小的一端,在许多大事上,更多的人令我们感到失望。

  回家的路上,孩子喃喃地说:“爸爸,那些被捉的鱼好可怜喔!”

  我抬起头来,看到天边火红夕阳火红地缓缓落下,想起刚才的妇人,为放生的鱼死去而落下的眼泪,那泪是晶莹剔透,光泽如玉,人间罕见的,也因为罕见,她的影子显得格外孤单,好像夕阳一照射就要消灭了。

  我突然想起了佛经里的一段话:

  “一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。

  故六道众生,皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。

  一切地水,是我先身;一切火风,是我本体;故常行放生。”

  这是佛菩萨的境界,凡人很难达到,可是我在乡下平凡妇人的泪眼中,几乎就看见了那样的慈悲、那样的境界。

  然后,我为那些捞鱼的人,深深地忏悔。

 
 
 
前五篇文章

禅意农事

禅定的益智开慧效应

慈悲与菩提心

电子禅修——互联网让人孤独

在家修行人需要懂得自我保护

 

后五篇文章

射艺中之禅(六)

延鲁法师:少林功夫的核心是“禅”

爱的正面作用及佛教婚姻伦理

禅如是 --可人摄影展

射艺中之禅(四)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)