夜读庄子《秋水》《大宗师》《在宥》《齐物论》《逍遥游》等，再次想到茫茫宇宙中，我们有多大？我们的生命有多久远？《全球通史》中说：地球之于宇宙，就像茫茫太平洋上的一粒尘埃。庄子在《秋水》篇中也有言“夫自细视大者不尽，自大视细者不明”。那么，在这一世的生涯中，如果我们希望自己得到更多的东西，什么才是真实的利益呢？

　　从物质信持者来看，物质是实有的，精神只是看不到也摸不着的虚无心绪，追逐精神层面的人都是不切实际的傻子。从精神信持者来看，物质生灭循环，时间前后更替，前一时已成过去，后一时还没抵至，惟有当下的信念可以不受时间和空间所限，精神可以常存，在宇宙中自在自由。

　　究竟，我们该如何更为真切的去辨明自己的人生方向？身体是承载生命的实体，心念是一切法的根本。假使你是一个只注重精神攀升的人，或者只是一个执着物质得失的人。显然，都不可能获得圆满的答案。因为不同的人在不同的人生时期，会对外在的世界有着不同的觉知和认识，评价、判断和选择。若是再掺杂着世故人情的繁琐，固执着自己的一时之见，那就只会离的更加遥远。

　　但我们若是顺其命运，每走过一段人生的路后，就反省一段路的历程，来做一次修养上的调整，在精神和物质的取舍中有个中和，这样内心的冲突就会相对的减少许多了。有志向和恒心的人，也会渐渐找到自己的生命信念，乃至于真理。——这也就是我们常说的处世上的知命乐天。顺其于自然。

　　而当你找到适合于自己的处世之道后，这不过仍是新的人生的开端，譬如心灵上的真实进益，比物质上的短暂获得要困难的多。在这个每个人都彷佛只关心自己的世界上，你还要从自我的进退中走出来，去爱护那些在你身边的人，那些需要更多爱护的生命。如此，你才是一个真正具备了圆满人格的人，才是通往《大学》中的大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　有志于修行的人（行事和从政），也不外乎如是，这是基础。哪怕世事的走向常常是相反的。那些惟求变貌和标新立异的，实质上无非是逐利于世俗的末流学人，往往不乏追捧者。那些真正通达的老师和学者，却很少有人会去求学和谈论，使人愈加痛惜。哪怕有人站出来讲：坚持一种真理，是坚持真理本身的圆满，不是强持己见。提倡真理，乃是处于给别人真实的好处，并非以此显现自己的小智小慧。也没有谁，能令这个世界有更大的改变。

　　所以，在这不断的人生起伏里，每个人在不断的世事的涉历中，都是惟有先找到守心的方式，同时也历练自身的品格和行事法则，才能水到渠成，为自己成就更为广阔、更有品质的天地。作为一个普通的学人，我在这些年的历程也几无二致。有过追求梦想，有过反省自身，有过求学问道，有过取意忘形的变改，也有过碰壁和失败，直至清晰地懂得了，无论任何人，想走好一条少人走的路，都是没有退路的。继而快乐地体悟到了：一个人在行世中，想做些真正于己于人有益的事情，是极难的。而保持本真的性情去做事，更是难上加难的。但在所遇到的种种困苦中，无论是面对世俗之陋风，还是面对自心之障碍，最终仍然守持着自己的真性情，走了过来的人，必然能成为一个大仁大勇大智的觉者。

　　这样的觉者，也即真正的人生成功者，最终会在物质和精神的双向富裕中获得最大生命利益的人。在还未能看到最好收益的时候，所欠缺的只是时间而已。