曾经有个做婆婆的，向她抱怨自己的媳妇是如何如何的不好，又如何不好。她就劝她说：“我们做婆婆的，也不要感觉自己比较大，大家调整调整，都一样大，就没有烦恼了。”（台语：别感觉自己“卡大”，大家调互平大，这样就没烦恼了。）她三言两语正好表达了佛平等心的智慧，她并不认为自己当了婆婆就比较大。但是她对公婆，却不是将自己抬高与公婆平等。她对待公婆就像在侍奉佛祖一样。这份谦卑孝顺正显现了她的伟大，美德大，佛性开发大！我们所以会有烦恼，就是因为觉得自己很大，别人应该尊重我，别人应该为我想。就是因为这样才会有烦恼。其实所谓的大，应该是能包容的，能够包容对方，这样才是大。能够原谅对方才是真的大。大家都喜欢自己被尊大，如果人非比大不可的话，应该比肚量大、慈悲大、志愿大、耐力大；而不是比看看谁的脾气大、贪心大、傲慢心大。其实越能谦容恭敬的，越是佛性开发程度“大”，越像佛，越伟大。

很多人都很羡慕欢喜菩萨很有福气，所以娶到很好的媳妇，每天一早都能让婆婆安心在楼上佛堂拜佛，而自己把素食的早斋都做好，清洁工作做好。但是我们回溯过去来看，就知道因果丝毫不差，她现在有很好的媳妇，是因她曾是好媳妇，欢喜菩萨是如何孝顺她的父母和公婆呢？她真的是把公婆当作是未来佛，当作是佛在侍奉的。据说她婆婆年纪老了，行动比较不方便，欢喜菩萨的身材才不过150公分那么秀气，而她能够背着婆婆上街，到婆婆高兴要去的地方。路上的行人看到她这种孝行，都会感动得掉下眼泪。这才是真的“大”，孝心大、慈悲大、耐力大。

本来她的公公是相当威严的人，一旦动起怒气来，整个大家庭中，大家都会吓得不敢亲近。欢喜菩萨19岁的时候，就由父母做主，嫁到这个有8个兄弟的大家庭来。而且婚后2个月，先生就到金门当兵2年。她自己要负责种好多田地，煮30多人吃的饭。当公公在吃饭的时候，如果发起脾气来，大家都会吓得溜走，只有她没有走，大家都担心她会挨骂或是挨揍。但是她很柔顺地安慰老人家，甚至会跪下来说好话、道歉，让老人家欢心。她会跟老人家说：“如果我有不对的地方，请您告诉我，我就会改过。您不要生气，伤了身体。”而且会很柔顺地像照顾孩子一样，摸摸老人家的头，让老人家平息怒气。真的是“仁者无敌”，一个本来威严而常常生气的老人家，碰到她也变得心平气和了。

他们是8个兄弟妯娌轮流奉养父母，当公婆轮到住他们家时，她不但三餐会准备得很好，而且也会亲自陪老人家吃饭。老人家动作慢，她一定坐在旁边照顾。给公婆吃的葡萄、水果，一定是剥了皮，挑掉籽，双手高举着捧给老人家来用。不但对自己的公婆是这样，对邻居的老人也这样。还有更不简单的是，她们的餐厅在一楼，而公公在世的时候住在二楼。有时候当孩子们在吃饭的时候，公公由楼上把尿壶里面的尿，由窗口倒下来，正好经过餐厅的窗口。第一次孩子们奇怪说：“阿公怎么这样呢？”欢喜菩萨就满面笑容说：“我们也要很欢喜。你想阿公的尿很香就好了。”我们学佛虽然会背心经“不垢不净”，但事实上如果人家把尿倒给我们，我们还是不会很高兴的。但是她却安住在欢喜不动摇。即使有人很不高兴地把东西扔给她，她也是会很欢喜地去捡起来。

欢喜菩萨，是我第一次真正亲眼看到，以很欢喜的心来行忍辱的人。佛经教我们要忍辱，讲“忍辱波罗蜜”，在忍辱当中没有感觉到有个对方不好，很对不起我，所以我需要强忍；也没有那件强忍的事；更没有感觉有个自我在受委屈，在忍辱，这样才是三轮体空的忍辱波罗蜜。但能做到的人很少。我们一般人因为还没有体验到空性，所以遇到非理的事，遇到有人欺负我们，冤枉我们，还是会感觉到很委曲；即使强忍下来不去和对方计较，也会觉得很委曲，有一口气压在胸口。看到她这种欢喜心，真是十分的敬佩。

佛在《遗教经》里面说到：“若人不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”佛教导我们说，如果碰到有人以很恶毒的态度、言语来毁骂，我们还是要能够不改变自己的欢喜心，如饮甘露水般的美味，要体认到恶骂的脸色、言语，其实和甘露水一样，是同一个本体，同一种空性，这样才能算是入道有智慧的人。说到这一点，我实在是差得很远，我顶多能够勉强忍耐，不能够欢喜接受，那个味道就像喝辣椒水一样，或是喝柠檬汁，而不是像饮甘露水。当看到她的心地功夫，真是深深地尊敬。

一位居士告诉我，她第一次和欢喜菩萨同车回家，只听她念一声佛号，就感触良深。她哭着忏悔：“为什么欢喜菩萨的阿弥陀佛念得那么柔软，好像心在笑。我的佛号，为什么念得那么刚硬、急躁。我还怪是我婆婆把我塑造成这种个性，要求我担当那么多事，撑这个家，整天奔忙事业，使我不得不急、不得不快。哪里知道，原来欢喜菩萨的家业更忙、更重。她的公婆又更严，更有要求。但是她竟被锻炼得那么柔和又快捷。并没有被环境塑造成刚硬急躁。我一直在怪环境，家庭负担，一直在怕长辈对我批评。原来我根本没有真的用心去修，没有把佛念到心里，只是嘴巴一直在‘赶件’。”我听了她的忏悔，很尊敬欢喜菩萨，她由心念起的一句佛号，便能感动人心；更尊敬这位居士，听到一句柔软的佛号，便懂得回光返照，照亮自己心田，忏悔调柔自己。

在30年前的农村，还没有人用牛奶喂婴儿，大家都是喂母奶。当她的孩子还需要喂奶时，同时邻居也有几个年龄相似的孩子。每当她由田里回来的时候，只要看到哪个孩子哭，就喂哪个孩子，常常自己的孩子是排在最后。人家笑她说：“自从长眼睛，没看过像你这么傻的妈妈，万一别人的孩子喂完了，自己的孩子没有奶吃，那怎么办啊！”她只是很天真开朗地笑着，回答说：“不会耶！奶水自然很多，好多个孩子喝都喝不完。”她认为只要是孩子饿哭了，就很可怜，就应该要去喂他。不论是谁的孩子都一样。这种清净、平等、慈悲的心，和佛是最相应的。她虽然先喂别人的孩子，但是她的孩子也没有营养不良啊，相反的每个孩子都又高又壮，一表人才，又很乖，很忠厚老实，又很勤奋。从会走路开始，就会帮忙种田，个个都很优秀，又很孝顺。现在她有了孙子，她以很坚定的信心笑着说：“孙子一定会和孩子一样乖。”果然孙子出生以后，在婴儿室里面，所有的孩子都哭，只有一个很安静的，就是她的孙子。她拜佛的时候，把孙子连摇篮也带去拜，甚至背着孙子拜。孙子很安静，一听到阿弥陀佛就笑。到4个月大，还不曾哭过，不曾掉泪。因为全家都充满了欢喜行善的气氛，胎教很优良，孩子个性自然就很安静、温顺。她们的家，从来不为孩子该怎么带，起争执、闹意见；或者用担忧和种种负面的情绪来带小孩。他们都用光明、欢喜的信心，来感召光明欢喜的事实。他们懂得用好的心念来造成好的事实。欢喜菩萨46岁的时候才上小学一年级，她学写造句，老师问如何让一家人都很快乐，她就回答说：“自己每天要笑嘻嘻！”她真的做到了，就像点燃了一炉香，到处都散播着芬芳。

假如忽然间天下雨了，她就主动地去帮附近的人收好晾在外面的衣服。因为她待人很好，所以一劝人念佛，大家都欢喜接受。村子里好多人告诉我说：“我们都跟她学，可是她的肚量我们学不来，她真的是有量就有福。”一个70多岁的阿婆说：“自从她嫁到这家来，我看了她这么多年，没看过她生气，天天都是笑眯眯。她都教我们要欢喜，不要生气。我也尽量跟她学。”阿婆还说：“她教我们走路要念佛，走一步念一声佛就是种一朵莲花。”附近很多人也欢喜来和她一起拜佛。欢喜菩萨说：“不知道为什么，我看到每个人都觉得很欢喜。”这种心境，真是不简单，真是美好！（未完待续）