尼玛泽仁，似乎是特别受天神眷顾的人。

　　十世班禅看过他的画，就曾预言尼玛今后要带着班禅画师这个职务，到世界上去宣传中国的藏族。2005年，尼玛更是把藏族画到太空上去了，他的作品《珞巴族人物》作为《神州颂》国画长卷的一部分，随着“神六”遨游太空。

　　被艺术界誉为“新藏画派开创者”的尼玛泽仁带着作品周游四大洲巡展列国，用画笔感动了世界，用艺术把中国、西藏推到了世界舞台。深深得益于民族传统文化的尼玛最关心的话题，就是如何在外国文化冲击下，捍卫本民族传统文化。

　　尼玛对本社记者说：“外国人会用中国的花木兰来挣中国人的钱，中国人却去捡西方文化中不好的东西，中国有人搞行为艺术竟然把尸体摆在了英国的展览中心，触犯了英国的法律，这既无知又愚昧，非常可怜。因此，如果没有一些有觉悟的文化人，从文化的高度捍卫本国传统文化，后果将不堪设想。”

　　但尼玛并不赞同单向的保护，他认为应当吸收先进文化的基因来壮大本民族的文化。他本人就是最好的例子。

　　尼玛泽仁从藏民族的文化基因出发，学习汉文化、学习西方文化，使藏族的传统文化得到一种综合，变成现代的藏族绘画，他用这种国际语言来解读藏民族的历史、文化。从他的画作中，人们能够看到，这个生活在雪域高原的民族，释放在人类生存极限地的顽强生命力。

　　尼玛泽仁绘画的题材中文化、历史占了大部，如格萨尔王，这个藏族传说中惩恶扬善、维护和平的英雄，过去只流传在神殿里面，尼玛用写实的造型艺术再现他的民族性、人民性，英雄本色。正是这一作品，使十世班禅慧眼识英才。

　　十一世小班禅坐床这一佛门盛事也是尼玛笔下的不朽力作。尼玛说：“这是无神论的政党执政五十年第一次承认有神论的活佛，这是一种非常博大的胸怀和精神。说明我们国家在处理民族宗教问题上，确实不同凡响。世界上凡是有硝烟的战场，无不是民族、宗教的矛盾。而我们是拥有五十六个民族的国家，却能处理得非常得当。我国在高速发展的过程中，尊重了民族的宗教信仰，才有这样的佛门盛事。”在这幅名为《佛门盛事》的画作中，尼玛采用藏族浪漫的艺术元素描绘了十世班禅欣慰地看着他的灵童接任，来担当维护国家、维护民族、维护宗教的责任。

尼玛泽仁画作：有故事的土地　新藏画（95.5×145cm）

　　尼玛对于历史文化题材情有独钟，因为他希望用画笔再现历史再现真善美和民族团结。在《有故事的土地》画卷中，尼玛讲述了七百年前藏族人骑马走了三年的时间，从西藏的桑耶寺到甘肃凉州，与元代领袖人物共商统一大事，把西藏划到中国的版图。尼玛在国外办巡展时，很多外国人看了都说，现在才知道七百年前西藏已经是中国领土不可分割的一部分。

　　尼玛的画中融会了西方的具象表现形式，中国画的抽象意境，藏族浪漫的夸张手法，透露出神秘的文化气息，和一种崇尚精神的因素。国外艺术评论家赞誉尼玛的作品可以“看到民族的东西，把不可见的精神用造型表现出来”。

　　“让宗教艺术走出宗教殿堂，发展成藏族现代艺术。这是我将一生致力的事业。”尼玛泽仁说话的时候眼中流溢着无比虔敬的神采。