“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”3000多年前，气魄刚健的商人在洹水之畔纵横捭阖、卓然称雄。然而，公元前11世纪周武王领导的那场引发朝代更迭的战争，让这里迅速沦为“麦黍渐渐，麦秀离离”的废墟。星纪之运，无时而止。时光的伟力将这里从亚热带气候迁变为暖温带气候，殷商文明也一同深埋地下，湮没无闻。

　　当世人的目光再次聚集这里的时候，已是3000年后。1928年10月13日，受当时“中央研究院”历史语言研究所委派，董作宾与临时工作人员开始对殷墟进行试掘，中国现代考古学由此发轫。从那时起至今已是八十载，殷墟发掘几未中断，其时间之漫长、规模之庞大、成果之丰硕、影响之深久，为世界考古遗址发掘所罕见。

一个王国的缩影

　　殷墟是中国第一个有文献记载并经考古发掘所证实的商代都城遗址。甲骨文的发现和殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在，重新构建了中国古代早期历史的框架，使传统文献记载的商代历史成为信史。

　　殷墟甲骨文是目前已知中国最早的、成体系的文字。它以象形为基础，有4500个单字和固定的语法结构。源于殷墟甲骨文的中国汉字，其书写形式虽然经过了3000多年的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留下来，至今仍为世界上五分之一的人口使用，对中国文化的形成与发展有着深远的影响。

　　以青铜器、玉器为代表的殷墟文物，制作精美、工艺精湛、纹饰神秘，是沟通人、神关系的祭祀礼器。以司母戊鼎为代表的殷墟青铜器，采用独有的片范铸造法和复杂的铸铜工艺，达到了古代东方青铜铸造技术的高峰。以妇好墓玉器为代表的殷墟玉器，采用圆雕、俏色、双勾阴线为主要技法，表现出栩栩如生的人物、动物形象，堪称世界玉雕艺术宝库中的精华。

发现甲骨文

那些甲骨上的文字

　　1899年的一天，清朝国子监祭酒、金石学家王懿荣疟疾发作，所喝的中药必须用“陈年龟甲（又叫龙骨）”做药引。正当他将龟甲碾碎放入药中时，另一位学者刘铁云刚好来探望他。刘铁云惊奇地发现，这些做药引的龟甲上依稀有像中国古文字的符号，而王懿荣曾研究过青铜器上的铭文，他发现这些龟甲上的文字与青铜器上的铭文十分相似。这个无意中的发现，成就了一个考古奇迹。后来经多方打听才知道这些龙骨来自于安阳的一个小山村。

　　安阳的小屯村渐渐热闹起来了，奸诈的商人、梦想发财的盗墓贼和兴奋的学者纷纷来到这里，所有人的目的都是要得到那些碎片，曾经十分廉价的龙骨变得昂贵起来。直到1928年，这种混乱状况才得到遏制。传说中的殷墟终于迎来了第一次现代考古发掘。

　　1936年6月12日，在殷墟的第13次发掘中，意外地发现了一个庞大的甲骨窖穴，堆放了一万多片甲骨，这是殷墟历次科学发掘以来出土甲骨最多的一次。这个甲骨窖穴因此被人们称为“中国最早的甲骨文档案库”、“是甲骨学史上的一大奇迹”。在这个甲骨窖穴中，人们还发现了一个完整的人骨架。考古学家猜测，他可能是当年负责看管这个窖穴的一名官员。

　　新中国成立后的考古发现有了更多的收获。1973年，在小屯南地发现了拥有5000多片刻辞甲骨的窖穴；1991年，又在殷墟花园庄村东地发现一个甲骨坑，出土甲骨1583片，其中有刻辞的574片，内容主要涉及祭祀、田猎、天气和疾病等方面。

源自与神灵的对话

　　在甲骨文发现之前，史书上关于商王朝的记载还是一段被质疑的历史，而现在，那些久远的年代都在甲骨文中得到了印证。这些文字都被清晰地刻在动物的甲骨上。甲骨主要有乌龟的甲和牛的肩胛骨。从书写的角度说，在骨头上刻字并不比在别的物体上刻字更容易，商代的人们为什么要选择动物的骨头来做书写的工具呢？仔细观察，可以发现在这些骨头的背面都有一些小孔，还有灼烧过的痕迹。很显然，这和远古神秘的巫术相关。

　　在现在中国彝族人中，还流行着一种巫术。他们灼烧动物的甲骨，根据烧出的裂纹的长短和方向来判断神的谕旨。那么，3000年前的人们是否也用这种方法和神灵沟通呢？当甲骨开裂，一种神秘的“噗噗”声传入人们的耳朵，在庄严的仪式上，这种声音就像是神和祖先在回答人们的问题。明天会下雨吗？明天会有雷电吗？即将的征战会取得胜利吗？王后的孩子会是男孩吗？那月蚀会是不吉利的象征吗？所有疑问都在和神与祖先的对话中得到了答案。当一些事情应验了神灵的答案后，巫师就把占卜的结果刻在甲骨的正面。文字就这样被流传了下来。

殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公先王卜骨

　　目前，殷墟共出土甲骨15万片，单字约4500个。但是，大部分甲骨文让现代人感到费解，经过100多年来中国学者艰苦不懈的努力，已经破译了1500个单字。然而，这只占了发现文字的三分之一左右。不管怎样，这些神秘古怪的文字，总能引发出人们的思古悠情，以至于美国的一个计算机软件公司也以甲骨文命名。有了文字，远去的历史就不再那么晦涩了，正是文字使得我们更好地和先人交流。文字的诞生和成熟意味着中华文明的成熟，殷墟不再是一座远古都市的废墟，它不仅是中华文明的发祥地，也是当之无愧的人类古文明的圣地之一。

　　动物学家对殷墟出土的动物骨骼做了鉴定，他们找到的很多动物如今在这里再也不可能看到了。那时的殷墟不像现在这么干燥，而是一块雨水充足、气候温暖的乐土，在繁茂的树木和成片的沼泽中，随处可见悠闲踱步的大象和姿态优雅的丹顶鹤。

　　根据考古资料和史书结合，考古学家推定，在公元前1318年，伟大的盘庚带领他的人民，在温暖湿润的平原上，建立起一座雄伟的大都市。

甲骨文与中国文字

　　在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。

　　最早对甲骨文的研究作出重要贡献的四位学者是：郭沫若(1892-1978)、董作宾(1895-1963)、罗振玉(1866-1940)、王国维(1877-1927)，因其字和号中都有一个“堂”字，被称作“甲骨四堂”。

　　殷墟出土的甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。

　　3000多年以来，甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今天占世界五分之一的人口在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。

璀璨的青铜文明

　　在商代贵族的眼里，奴隶和战俘并不是同等意义上的人，而只是他们的财产。人们把奴隶和战俘成批地杀害或活埋，和牛、狗、马一样，作为祭祀的礼品或者陪葬的物品。

　　这是一个充满血腥的时代，但也是人类文明闪烁出璀璨光芒的时代。除了成熟的文字体系外，商代人还创造了举世瞩目的青铜文明。

司母戊大方鼎

　　这件大鼎高达133厘米，重量832.84公斤，是至今世界上发现的最大的铜器鼎。1939年，一个农民在自己的农田里发现了它，为了躲避日军的搜捕，铜鼎曾被多次转移和掩埋。

　　在鼎的内壁发现了铭文“司母戊”三个字，由此得名司母戊大方鼎。人们推测，这个鼎是一位商王为祭祀母亲而定制的。司母戊大方鼎造型庞大雄浑，但制作工艺非常精巧，纹饰精美细腻，鼎身以雷纹为底，上面刻着浮雕的龙和饕餮纹样，是中国青铜器文化中的瑰宝，它的铸造技术和艺术水平，代表了商代青铜铸造技术的最高成就。

　　2003年，考古工作者在殷墟遗址的西部边缘系统发现了大规模“铸铜”遗址，面积达到3万平方米，司母戊大方鼎也许就是在这里铸造的。3000多年前，一件青铜器的铸造往往需要几百个人同时工作，通过取土、拌土、铸造和加工等复杂的程序，才能最终完成。

　　殷墟出土了大量的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等。和古埃及人不同，商朝人似乎天生地对黄金缺乏兴趣，商朝人语言中的“金”就是指青铜器。不过，青铜器最主要的用途并不是生活用品，而是祭祀用具和兵器，当时的人们认为，只有上天和鬼神的眷顾，才能造出这样的鬼斧神工之作，普通人是无权享用青铜器的。

　　形制繁复的青铜器实际上和繁复的礼仪联系在一起，青铜器中的礼器便用于王家的祭祀。 青铜器成为那个时代权势和力量的象征，一种特殊的礼仪文化造就了商代青铜文明的辉煌，也达到了中国青铜时代发展的巅峰。

玉经雕琢方成器

　　除甲骨文和青铜器之外，玉器也是殷墟具有代表性的文物种类。殷墟玉器是中国古代玉器中的一个重要组成部分，它上承夏及商代早期玉器的优良传统，下启西周玉器的先河，经200多年的生产实践，提高了设计水平和雕琢技术，创作了很多精美的作品，令人耳目一新。

　　殷墟玉器的色泽瑰丽多彩，晶莹光润。以妇好墓的玉器为例，以深浅不同的绿色最多，黄褐、棕褐次之，淡灰色、白色(包括乳白)、黄色的较少。多数杂有与主色相异的玉斑，纯色的较少。

　　殷墟出土的玉器，其原料大都为新疆的和田玉和辽宁的岫玉。为何在相隔千里的殷墟会出现这两地的玉石原料呢？有人推测早在3000多年前的商代，就已经有两条通往新疆和江南的“玉石之路”了。通过这两条玉石之路，不仅是加工玉器的原料，就连加工青铜器的原料，也可以源源不断地运送到殷都。所以有人断言，就是这条玉石之路奠定了后世丝绸之路的基础，这可要比开始于公元前2世纪的“丝绸之路”早1200多年。当然，这些都只是猜测，谜团真正的解开需要更多的考古发现来自圆其说。