李一道长妙语解皈依 |
 
今天首先诚挚地祝福大家,大家今天有了一个生命的依凭。回想到二十几年前,我自己入道门的时候,心情可能和大家一样地激动。今天是端午佳节,上印天时,是极阳之日,大家都知道极阳,五五相当,所以是吉祥之时。我们在这里参加养生,然后皈依道门,这真是一个天地人和,万物康泰的科学世界。 今天我想在这里给大家谈三个方面的内容:第一,给大家讲什么叫皈依;第二,告诉大家每个人名字的奥秘;第三,谈一谈无量寿福是怎么一回事。以此作为今天这么一个特殊时间的祝福。 进入道门之后,今天我们举行的这个仪式叫皈依仪式,皈依就是心的依靠,大家都知道有一句最有名的名言:“给我一个支点,我可以撬起整个地球”。支点是什么?支点在哪里?皈依就是我们生命中的一个支点。皈依就是今天的这个仪式,他的全名叫三皈依,道家的三皈依是道、经、师三宝,叫皈依三宝。在道教里面,今天我们完成了皈依仪式,皈依了道、经、师三宝,就表示我们进入了道门。进入大道之后,我们生命就有了依凭。我们道祖发下宏愿,要振济一切苍生,给每一个潜心修行的人无私的支助。所以,我们今天开始,通过这样一个仪式,就进入了道门。那么,这道、经、师到底是什么意思呢? 道是一切文明和文化的一个总的根源,我们可以把它叫做道,也叶可以把它叫作道理或者通向宇宙真谛的大道。它是一个名词而已。 如果说不是在两千多年前由老子说出了道德经,那么今天就不会用道这个词了。这个真理或者真谛用我们一切可以描述宇宙生命真相这个词来鉴定,因为太上老君也不知道用什么词来讲,他在《清静经》里面和我们抄的经书里面讲得很清楚。他说:“吾不知其名,强名曰道”,强是勉强。他说:我看到了这个东西。他看了宇宙之动,看到了天地的生产,天地的发展,看到了无形、无名、无情的宇宙万物的顺序,看了万物的生和长的规律,他解释不出来这个规律,于是他也不知道用什么名字,只是勉勉强强起了这么一个名字——道。大家要知道“强名曰道”这个强字很重要,因为老子在那个时代,用道这个词是最能说明问题的,就像我们现在说科学,真理一样,是一个名词——强名曰道。 道是宇宙万物的一个总的根源,是文明的代名词,几千年来这个文明给我们创造了无数的财富,我们把这个财富遗传到今天,称为道。这个道怎么遗传给我们呢?就像我们学到的,它不仅是养生的、而且是处事的、治事的。我们作为个人来说无论在哲学上升华,信誉上飞跃,人生上的超越,它都提供了我们源源不断的智慧。而这智慧怎么样被我们今天所承袭呢?这就需要我的经书。经在古代叫径,就是路径的意思,我们要通向文化真理这条路过去。经也是经文,就是我们看到的经文,道教的经很多,道教最权威的经叫道藏,三洞道藏有五千八百多卷,分三洞六部,我们的《清静经》是其中一卷。 道不是建立在生命体以外的东西,是一个实证的东西,让我们去体会到它,找到它。这些经卷就是前人体认这个大道的经验。道要传就只有用经才能传,也就是道非经不传。道在哪里呢?老子的智慧怎么会被我们今天所承袭得了呢?我们看了这些经书就会知道我们伟大的太上老君,他是这么去认识世界的,这么去理解天地万物的,他教这些方法能帮助我们保生、延年。能够让我们制服天下。径是路径,但这个路径上我们很迷惘,我们需要一个卫星导航仪。达到一人目的的路很多,就是上缙云山的路,到北京的路,各个地方都找得上去,走哪个地方的路是最适合我们的路呢?在路上遇到障碍怎么办?陷井如何躲开?哪条路被交通管制了需要我们去绕开它,这就需要具体的指引。这具指引就是我们的师,老师的师,师傅的师,经非师不为。它为三洞六部,我们都能洞觉卷中的真意吗?在这些经文之中我们怎么才能掌握到真道,找出万变不离其中的真变呢? 老师和师父就是给我们讲解这些经文,让我们去明白这些真理。与其说道教它是一个道的宗教,还不如说它是一个道的学校,道就象我们学科里面的所有知识一样,经就像我们学科里面的教科书,师就像给我们讲解这些教科书的老师。几千年来,中国讲这个道经师三宝,实际上就是这个教育体系,关于道的学说,经书,经师就是我们讲的道的三宝。 师分为本师和显化出来的师。本师就是我们的天尊,像老子就是我们冥冥中的真师,像我就是显化出来的师。作为我呢,是一个显化出来的师,一个在具体生活中帮助大家的师,讲解大家道方面的一些起义,帮助大家学习道方面的技术和方法,怎么调整身体的状况的机能等,然后理解道的真意,这就是我所做的工作。所以是显化出来的具体的一个符号而已。道经师的三宝,这皈依实际上也是皈依自己。因为道家有句话叫无量寿福,从道的原意上来讲每一个人都是天尊,所以叫无量天尊。 天尊的特点就是无量寿福,第一个人他只是发现了自己发觉了自己没有。经常有人到庙里来说我得到了什么没有,回到家要说到庙去得到了什么,其实是什么都没有得到,其实你们是要去发现自己,真正发现自己之后,你们就知道其实我们什么都不缺。你们仔细想想在这里我教会了你们什么东西,你们的潜能是无限大的,只要能有效的调动,你们会治疗所有的疾病。我告诉你们的智慧是无限大的,自己你们的智慧超越了肉身,你们就可以变成一个无限中的人。我们只能够说我们像一个拥有巨大财富的儿童一样,他们不知道钱是什么意思。 就像一个小孩他家里有万贯家产,但他不知道这是财富。如果说不经开发,你们的潜能将会是无用的,你们将看到被病痛折磨。你们可以看以有很多事情你们明明可以掌控,但无奈的让它发生,花开又花落。我们在这里不是要看到外面要得到什么东西,到缙云山要得到什么东西。在这里我们只是教会你们,要去发现自己本身就有这些东西,一但发掘出来你们会发现所有的癌症、重病、生活的烦恼都可以化解。这种智慧和能力并不是外界给你们的,而是你们自己身体就能够自足的。 这就是我们皈依的真谛,皈依到我们自己的身心意里面去。道祖发愿要赈济一切苍生,我们要依凭他的愿意,这个愿意就是我们说的能量。因为他是宇宙发出的一个根本信息,借助这个力量,我们就可以无往而不胜。我们也可以依凭这个力量发挥出我们最宝贵的潜能。学习了道的三皈依,我们就进入了一个智慧的海洋,我们生命就找到了一个通向我们生命本谛的一个源终,这就是我们太上老君的愿意,依凭了这个愿意我们就可以进道无魔。道祖说了我们可以世世不失人生,如果我们真正地做到了道的戒律,以真正的诚心去做事,即使今世我们没有悟道,那么来世我们也不会变成动物,还会是我们的原身在我们的人的世界中继续去修行,所以在这里面,道祖就发现了救一切众生的道源。 今天就又大家讲了道的皈依这么一个中国文化根本的教育,我们皈依了天尊也皈依了自己。 名字的学问 我们每个人都有自己的名字,名字本身就有一个能量,它可以被我们所改变,有人说改了名字,孩子的学习就会好,生意就会好,身体就会好,家庭关系会更好。懂得了名字的学问就懂得了道家的咒语,就依凭一些咒语我们就可以改变身体的一些状况,在治疗上面,在达到一个境界上面,我们都要用一些咒语,像在我们早晚课里都有很多。咒语和名字说起来都很简单,通过改变它们就可以改变我们身体的状况。如果一定要说它们是什么东西,简单的说它们就是声波,这不是一个很特殊的现象,只是一个物理现象——同频共振而已。我们知道音乐有音乐的疗法,我们在桌上拔动琴弦,墙上的琵琶都会响。 如果我知道了你肝的频率,发一个声音就帮助你治好肝。我说你的名字,所有人想到你的时候都在说你的名字,他在频频地磁化你,就可以感化你,这用物理学就很好解释了。中国的古人找到了12个原音,找到了生命最基本的原因,直接用这12个原音就可以改变我们身体的状态。我在德国讲课的时候,他们也说这很有道理,就拿小孩撒尿来说,刚生下的小孩他连话都一点不用说,只要你发一个撒尿的音,他自不自然就会撒尿了。大家可能知道每年重庆都有啤酒大赛,就是比谁喝啤酒喝得多,喝到最后有一个人喝不下去了,一怒之下,他就发了一个撒尿的声音,结果其他的十几个人全都喝不下去了,直往厕所里边跑。 这和人的膀胱有关,它就能刺激人。这个名字的问题,它是有能量的,我们天天喊黄武,他这个名字取得不对的话,他这个人就有问题。名字不是什么玄虚的东西,是一个很简单的问题。今天我为什么要跟大家讲名字呢?是因为我们今天多了一个名字——法名。这是我们一生当中最重要的名字,有了这个名字我们以后就不用再改名了。这个名字和道这个体系是联通的,我们是在延续文化的祖脉。世界上任何一个名字的改,无非是调整一个名字中的阴阳变化,就看你是缺水呢,还是缺土,缺金呢还是缺木。大家都知道跳出三界外,不在五行中,我们只要诚心修道,我们就能获得道祖各个方面加持和保佑。名字的力量不是我们自身阴阳的力量,不是我们自身五行的力量,它加了历代道教祖师的信息,因为我们是在延席它,我们是在承袭这个道的脉络,他们的力量都可以通过法名连在一起。 无量寿福的意义 无量寿福有三个意义。第一个意义是祝福和问候,我们感谢一个人,同情一个人,对什么事情感到惋惜都要说无量寿福。以前有一个北京广告公司的女孩子,在山上辟谷了15天之后下山去,她给她的朋友发短信无量寿福,她的朋友一看,无量寿福是什么意思,怎么回这个短信呢,后来想到了,回无量寿福,最好的方法还是无量寿福。道祖给我们讲每称念一声无量寿福,我们就得一声福报。见到一个人说无量寿福是把道的善和德带给他,它的大意是祝福的意思。市里边一个领导来这里说无量寿福这词很好,就像阿弥陀佛、万寿无疆一样是一个很好的祝福词。道祖在他的经书里面讲称念一句无量寿福就有一个福报。把这个祝福词带给身边的每一个人就像弘了道一样,给了他们一个福报。说无量寿福的时候我们可以做好几个动作,有左手抱住右手,就是一个圆里面包含了两初始的因素——阴和阳。我们在给别人做这个手势的时候,它表示说一切的发生就要开始,一切的缘起就要开始,我们要真诚的给人讲无量寿福。 第二,无量寿福是一种加持力。道祖许了一个愿,我们在危机的时候称念无量寿福,会有很大的力量在解脱自己,有的人是在生命最危机的时候称念无量寿。我们都知道比如做飞机或轮船有时候很紧张,突然出现危机的时候,有的人会幸免躲过灾害,为什么会躲过灾害呢,有人说我有一种信仰。实际上在生命最危机的时候,我们大声的称无量寿福,会对我们有很大的帮助,躲过灾害。但并不指的,如果我们平时不虔诚,到危难关头的时候说无量寿福,道祖就会保佑我们。念无量寿福可以口念也可以心念,它们都有很大的解脱能力。 第三,无量寿福是一种修炼方法。 要修炼无量寿福,在每晚子时之后,用丹田接映的方法,点一柱香,连续二十一天、三十天、四十九天都可以,心里面默念无量寿福,大脑里面观享太上老君的相。你可以在心里默念无量寿福去帮助某一个人,那这个人在出现危机的时候,就会加大力量免去他的灾害。每天坚持一柱香,这种修炼方式能给我们很大的力量,当遇到困难的时候能给我们以解脱。 最后,给大家讲一讲,中国的道教是不排斥所有的宗教,它在全世界所有的宗教中是最不排斥其它宗教的。道认为宇宙天地间一切的状况皆是道的存在,因为道是无情无名无形的,你们看清静经里就这样说了,它认为一切的存在都是道的一种显化,所以它是没有排斥力的,这在全世界当中它是独一无二的。怎么解释呢,你看我们的绍龙观,我的旁边就有慈航殿,慈航真人有非常大的愿力,他说要解救一切众生,在佛教里面他就化作观世音菩萨。 所有的道观里边他都有慈航殿,还有文昌殿,文昌殿是供奉孔子或文昌帝君的。中国以前的读书之人都要到文昌殿去拜文昌帝君,文昌帝君是儒家的一些读书人,他们去拜文昌。很多的道教庙宇他都有三圣殿,道教的东方三圣中间是我们的太上老君,旁边是释伽牟尼佛,再旁边是孔圣。三教合一是道教提出来的,最早是我们的祖师王崇阳提出来的,他说儒来十逢三教通,三教重来一祖通。这是跟其他教不同的,佛教不可能把其他教放在里面,天主教、基督教也不可能把其他教放在里边。只要是慈善的、合理的都是道的一种存在,一种显化。 凡是说这个不对那个子对皆是有分别心。我们三清殿门前有一个对联就很清楚,第一个讲三教同缘,所以说所有的教都是一个东西,一个源头,就表示道教不排斥。太极源出无极,就是说太极就是我们今天这个社会——太极社会,太极是无极而生。今天方师兄、黄师兄就有分别,一个坐这边一个坐那边,一个大一个小,一个戴眼镜,一个没戴。这个分别是太极之分别,是阴阳变化,太极分阴阳嘛,阴阳一变化,二生三,三生万物就变成你们今天这个样子了。太极之前是无极,无极以前它是一个统一的东西,所心三教同缘,五教同缘,七教同缘。而万缘一善,是无论什么宗教,什么的文明,什么样的文化,归根结底都是一个善,只要是善就是正教就一定是道的化身,所以不排斥。众生须在有生修,很多人讲修身的方法,道教是有特点的,很多的教讲究彼岸世界,比如天主教讲天国呀。 为什么佛教讲来世,道教讲今生呢。来世修行,来世是可以修来的,我们今天可以磕长头到西藏布达拉宫去,因为我们想求来世的好报。我们也可以到彼岸的西方极乐世界去,它们把重心放在后面。从道理上来讲各个教都是一样的,但道教是把重心放在今生的。所以说道教修今生,你们看我们这里的庙宇和别的庙宇最大的区别,就是讲今生修道。怎么样去提高今生的生活质量,生活的品质,然后逐渐地一步步去追求光明的大道,是在一步步的今生的候选当中。所以道教的特点是今生成就,但是道教不排斥,所以说,我们并不排斥大家今后到天主教,基督教的教堂去。 我上次在法国的时候去了圣母院,在德国的时候去了教堂。我上次在浙江的时候,他们说现在正好是圣诞节,我们想去基督教堂,问师父可不可以去,我说怎么不可以去,我还要带你们一起去。大家以后请不要到其它宗教去讲这样好,那样不好之类的话,这是我不主张的。宗教都有尊重他们自己信仰的东西,就像佛教肯定不会把太上老君拿入他们当中,天主教也不会把佛教的东西列入其内。对我们道教来说,只要是万缘一善的都是我们所应该尊重的。 相关链接: 李一道长:断食和辟谷还真有点不一样 李一道长:道教迎着众生的烦恼走来 李一道长:生乃道之别体 李一道长:“气一元论”乃中国文化核心 李一道长:生命的奥秘是无限的 李一道长:被隐藏起来的道医 庄子修炼功夫 胎息 超越死亡 食素•少食•辟谷 南怀瑾:长生不老确有可能 葛洪:寿命在我 李一道长专栏 |