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做一个像样的弟子

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我已经一再告诉各位,我为什么要讲《新世纪饮食》的理由,怎么从《新世纪饮食》这本书,慢慢地、慢慢地引导我们做一个像样的弟子,这是非常重要的,而这个弟子,开始的时候,真正要学习的是孔老夫子等圣贤流传下来的教诲,这个基础建立了以后,我们才有机会学最了不起的觉者——佛。

以孝悌为基础 始能圆满佛道

因此,我希望各位从《新世纪饮食》这本书了解到孝悌的重要。从《新世纪饮食》这本书所提出来的证据,看见现今教育中了非常深的毒。唯一的解决办法是恢复以前的文化传统。这个传统,不管是西方的耶稣、东方的孔夫子,还是最高明、究竟、圆满的佛陀,他们都有一个共同的特点——从孝悌开始。

以为是他人错时 即是自己错了

圣贤最了不起的地方就是把这个道理告诉我们,现在我讲一个故事给你们听,那个故事发生在我自己身上,离开现在已经五十多年了,那时候,我在学校里念书。有一天,放了学肚子很饿,心相,回到家就可以好好的吃饭了,哪知道,回到家母亲还没做好饭,我就发脾气的说:“我回来了,怎么饭还没做好?’”父亲看见了说:“家里的人这么忙,赚了钱供给你上学,你还要在这儿发脾气,今晚不准吃饭。”我想想没错啊!我样样都是现成的,家里忙成这个样我不但没帮忙还发脾气,再怎么说都是说不过去的。而且这件事发生后,父亲还告诉我:“现在你除了在学校里念书外,回家还要念《孝经》。”从此我就渐渐地体会到怪别人是于事无补的,也是没有道理的。所以,我们要学会一个观念,当我们觉得明明是他错时,其实就是我们自己错了!

“不迁怒、不贰过”

再来简单的谈谈什么叫“不贰过”?人人都会犯错,而且一定会犯错,必须透过学了以后,才能够了解这个错误,进一步去改正这个错误。但是,改过可不容易喔!绝大部份人改了一辈子过,还是改不过来,颜渊这位圣者真了不起,他有过失,只要他的老师——孔老夫子告诉他,你错了,他绝不再犯同样的错误。我常常想,要做到不贰过真是困难,但是我不怕困难,因为我晓得没有路好走,必须这样子去学才有希望。所以“不迁怒、不贰过”就是好学的标准。

学而时习之 不亦悦乎

我们学了以后还要不断地练习,要做到不断地练习很不简单,但做到这样,确有它绝对的利益存在。我们总希望能一步一步的学上去,所以一定“学而时习”,如果能这样的话那就真的是“不亦悦乎”了。今天跟前天学的不一样,懂得今天所学的道理,而且经过不断的练习而有新的认识,是不是心里很高兴呢?那时,想想以前自己真是冤枉,走错了路还自以为对,现在晓得唯有这样做才有用,不但对自己有用,而且对父母、兄弟姐妹、以及周围所有的人都有用,如此,虽然做得很辛苦,岂不是心里很欢喜很高兴?所以说“学而时习之,不亦悦乎?”

孝顺父母者 能恭敬师长

那么,到底要学习些什么呢?“弟子规,圣人训,首孝弟”,所以第一个要学的,是照着圣人告诉我们的方法去学,而圣人告诉我们最重要的是要先做到孝悌。《论语》上说:“弟子入则孝,出则悌”,这句话的意思,就是说做为一个弟子,在家里面要孝顺父母;出去的话要恭敬长上、尊重朋友,那么,孝顺父母有什么好处呢?为什么一定要孝顺呢?这可以从各个不同的角度去看,我现在以一个较深一层的理由来说明。一个人假如在家里对父母很孝顺的话,到外面对师长也会很恭敬,如此,就可以跟着师长学到很多东西,因为,孝顺父母的人,就不是样样都要自己作主的人,不以自己为主就容易接受别人的意见;容易设身处地的代他人设想,这样的人,不但与人相处融洽,而且容易得到别人的指导,因而学习到很多东西。想想看,一个在家里连父母的话,都不肯听的人,跑到外头有可能听别人的话吗?一个人不肯听别人的话,还有人愿意教他吗?没有人愿意教他,怎么可能学得到东西呢?

不行孝道者 学佛如登天

所以,如果说在家里“孝悌”没有养成、没有学好的话,想要把其他的事学好是很困难的!学世间的学问,只能说很困难,学佛的话那是绝对没有份!绝对没有可能!为什么一定要孝顺父母的原因就在这里了!为了策励我们孝顺,我们应该去想,父母把全副精神放在我们身上,是多么伟大啊!除了这一点以外,还要去想,一个最根本、最重大的理由。我们生下来时,什么都不知道,如果没有人来教我们,我们自己也不去学的话,那我们虽身为一个人,其实像个畜生一样。所以我们必须好好的去学,才能够把不知道的东西学会,学会了,我们才有机会继续增上,因此“学”是必须的,“学”不是为了别人好,而是为了自己好。那要学得到而且学得好,刚刚说过,一定要在家里从小就养成“孝悌”的好习惯,这个好习惯养成了,“学”这件事情就容易多了。这是一个很重要的中心观念。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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