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韩国代表发言


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/6 1:27:59    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

韩国代表发言
一、韩国佛教宗团协议会副会长、大韩佛教真觉宗统理院长惠净正师发言,题目为《佛教,其实体缘起和实践中道的社会化》(摘录):

  资本主义和社会主义把生产与分配通过自律和操控来调节,达到物质上发展结果。可是,针对我们的根本问题生死及有关发生的多样社会问题,则不得解决。

  佛陀慈悲的证悟成佛,其可贵在为灭除痛苦的根源彻底观透悟得的缘起道理和中道真理。缘起法和中道真理,是能正确观照这个社会的智慧价值。佛陀证悟缘起法的价值,是佛教对社会责任的对策方案。

二、韩国东国大学校教授韩普光发言题目《因特网(Internet)布教的重要性》(摘录):

  现在社会必须建立完善因特网布教环境。如今,因特网得到广泛普及,因特网空间也成为新的社会空间。此时此刻,传播佛祖的教诲,打开新的布教空间,是时代的课题。不管多少次强调其重要性,也不是过份的。

  世界各地已经注视博客的言论功能,它让人摆脱单纯接受专门言论社新闻的被动新闻消费者,真接显示自己的意见,并把它直接传达给在网上的无数网民。

三、韩国佛教太古宗副院长、东国大学校应用佛教学的法显法师作发言,题目为《缘起说与熵(entropy)增加原理的生态保存可能性》(摘录):

  宗教与科学的关系之中,有一些人认为“宗教就是不完全的科学”,这种趋势叫做“科学还原主义(scientific reduction-ism)”。承认该科学还原主义的人,都认为科学与宗教的冲突是当然的结果。虽然如此,迄今为止人们一起努力追求科学与宗教的类似性或同质性恢复。爱因斯坦(A.Einstein 1879~1955)曾说“没有宗教的科学是瘸子,没有科学的宗教是盲人”。马克思普朗克(M.Planck 1858~1947)甚至还说“认识自然需要哲学与科学,做出行动需要道德与宗教。因此,科学与宗教是相补关系,两者之间却不能发现任何矛盾”。

四、大韩佛教天台宗总务部长务元法师发言,题目为《落实多文化社会,能带来未来人类的和谐共存》(摘录):

  《弥兰陀王问经》说:如恒河、亚穆纳河、阿支罗瓦底河、萨拉朴河、Mahi河等河水,只要流入大海中就失去原有的河名和特色,被称为‘大海’。同样的,无论贵族、波罗门、商人、工人等四个不同阶层的人,若出家受持佛陀教法和戒律,就会抛弃过去的姓名和个性,被称同佛陀求得解脱精进的修行人。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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