二零零九年十一月十六日，中国第一座以文字为主题的博物馆在河南安阳开馆，名为：中国文字博物馆。首任馆长是著名学者冯其庸。

　　本报二零零九年十一月十七日作此报道。有一张照片，拍了展览厅一角，一条长廊，两边是各个时期的不同字体，走过这条长廊，你会感叹，中国的文字发展过程是这样的多采，而书法与字体发展的结合，又使这个过程的内涵更加丰富。

　　我一直期望有一个中国文字与书法的博物馆，现在有了，读了报道，十分高兴。

　　博物馆在河南安阳，安阳殷墟是发现甲骨文的首要地方，甲骨文在中国文字发展中是最早最重要的一站，博物馆设在这里是合适的。

　　日前谈恭王府诒晋斋，说明诒晋斋命名的由来是收藏了晋代重要文物─陆机的《平复帖》。《平复帖》在中国文字的发展过程中，也能够说明一些重要的问题。不禁又想来谈一谈。

　　先回首一下中国文字发展大概。

　　殷代，中国的文字已经相当成熟，这时的字体是甲骨文。

　　春秋战国的时候，各国形成了自己风格的篆书，秦国把中原统一以后，把文字也统一了，这时的字体是由李斯加以规范化的小篆。

　　进入汉代，文字的书写应用更加频繁，而小篆的字体有很强的象形性，写一字如画一图，笔划线条也是弧形圆形，书写很费时，需要简化。于是简化为隶书，笔划以横、竖为主，线条有“蚕头燕尾”的美观形状。这是汉隶。

　　汉代末年，三国时期以至晋代，文字又面临进一步的变化。这时期的字体，可以看有代表性的书法家张芝、钟繇留下来的书法(宋代刻的《淳化阁帖》中收了他们不少书法)。很明显，字体的变化有两大趋势，都是在求方便书写以及使字体简化。两大趋势，一是由隶书进入草书，张芝的草书就像把隶书草书化，仍带扁形。又一趋势是由隶书进入现在的字体，即楷书、行书。钟繇的《宣示帖》、《荐季直表》等就是。

　　后来，到东晋时，这两个趋势的字体，王羲之都写，在书法艺术、书法技巧方面，都推到一个高峰，所以被称为书圣。

　　陆机是西晋时人。在张芝、钟繇之后，又在王羲之之前。他的《平复帖》字体，是走向草书，不过笔划的线条简朴，像篆书时期。帖后的题跋，傅增湘说：“运笔犹存篆法”，赵椿年说：“正如秃管铺于纸上，不见起止之迹”。所谓“不见起止之迹”，指的是隋唐以后的书法才有的一套起笔、运笔、顿挫、收笔的技巧。这都说明，在《平复帖》时期，字体的发展，书法的发展，是一个中间站。

　　进入隋唐之后，楷书成为实用字体的主流，这字体到现在我们大家都在用。其他的字体，如篆、隶、草书，成为艺术性的字体，依然存在，使书法艺术有很大的空间。草书更成为一种最能寄托与抒发性情的书法载体。

　　明白了书体进展的大概之后，再来谈《平复帖》，对它的价值就很容易了解了。它告诉了我们文字进展的许多讯息。相信在文字博物馆中它会有重要的位置。而且，因为它是中国现存最古的墨迹，不是摹本，因此文物价值更无以估量。是宝物，诒晋斋的镇斋之宝。

　　最近，在中国嘉德二零零九秋拍会中，一件包括有宋代朱熹墨迹的《宋名贤题徐常侍篆书之迹》，以一亿多人民币成交。如此，《平复帖》应是无价宝。