由于从小就有一些信仰，也大略地看过一些祖师的传略及公案，有那么几年，就自以为很懂“禅”逢人便也欢喜说“禅”，或动辄便借用公案或说几句牛头不对马嘴的疯话来教训人，以为那便是—“禅机”，当然，个人早年还是做过一些所谓的功夫的，但绝谈不上真修实证。这样的状况一直持续了好几年，直到有一天，我被“噎”着了。

　　来到玉佛寺的第一个年头，我们便开始系统学习《中国禅宗史》，给我们授课的是社科院的L教授，说实话，那时的我，崇拜的是传记里的祖师，对当代的法师们尚且不屑一顾，对一个社会上的学者来教禅，哪里放在眼里啊！
　　等到第一节课，L教授便提了一个问题：什么是禅？举手回答的同学很多，无非是说说源流，讲讲脉络等等，前后四五位同学都是如此。忽然，我不待旁人举手，站起来大喝一声：不立文字！满屋同学吃着一喝居然也不知所以然，全都目瞪口呆地盯着我看。只见L教授却不慌不忙，微笑着看着我说：“那你和我说的是什么？”就此一句话，他并没有用力地说，也没有大声地喝，却让我如鲠在喉，上下不得！是啊，既然不立文字，那说的是什么？这是我生平第一次被噎，这一噎，居然也让我约莫一个礼拜不食饭菜滋味。虽然狂心未歇，却也稍稍收敛很多，见人也不敢轻易说“口头禅”了。
　　转眼已是第二年的秋天，第二届“觉群文化周”即将到了，全班推选了7位法师作为一周的主讲，一人一个下午，和千名信众讲座交流，我选的主题是《说说慧能禅》。由于我那时是第一次登台讲座，免不了到处查资料作准备，辛辛苦苦两个礼拜后，我终于写就一篇洋洋3万余字的讲稿，因为没有电脑，所以纯手工写就，那时的我信心满满很是自得。
　　临讲的头一个晚上，恰巧恩师从港回沪，我在“枣子树”陪他吃饭，也许是久未见恩师，加上内心的确想在恩师面前显摆，我拿出了我第二天的讲稿，请恩师帮我校正。
　　恩师拿到手，大略地翻了翻，笑着问我：“你自己写的么？还有草稿么？”我以为恩师是怀疑我是否抄袭，便信誓旦旦地说：“您放心，肯定是原创，而且只此一稿，别无保留。”恩师听罢，长长地“哦”了一声，轻轻地说了句：“那就好办了”，说完拿起我的讲稿便扯了个稀巴烂！
　　满座的客人和我一样，顿时惊呆了。而我的脑子则是一片空白。因为是恩师，我又不好发作，只好憋红了脸对师父说：“师父，这可是我准备了两个礼拜的讲稿呢，而且，我还没有另存呢，明天就要讲座，可怎么办呢？”
　　此时恩师不再微笑，而是严肃地盯着我：“你不是讲慧能禅么？慧能若在，他还要照着讲稿讲么？若是照着讲稿讲，还叫慧能禅么？”
　　我顿时语塞。当然，讲稿没了，讲座却推脱不得，次日下午，我还是做完了2个小时的讲座，庆幸的是，虽没用讲稿，但也顺利讲完，居然也没有任何的滞处。这此扯稿事件，也养成了我多年做讲座不用讲稿的习惯。这是我第二次的被噎，这一噎，让我知道，我所知道的那个，真的和“禅”无关。
　　N年以后的一天，我问L教授：什么是禅？L教授对我说：你把鞋脱下来穿手上。当我脱下鞋套在手上不知道把脚放在哪里的那一刹那，我听见L教授笑着对我说：禅就在你的脚下，不在你的嘴边。
　　N年以后的一天，我问恩师：当年为什么扯我的讲稿？恩师慈悲地看着我：当你无路可走时，禅就在脚下了……
　　文章到了这里似乎就该结束了，有人也许会很期待后面的事情，包括曙提到底有没有找到“禅”，或者到底有没有所谓的“悟”，老实说：我真的只是一个粥饭僧，能脚踏实地地领众熏修已属不易了。当然，夜深人静的时候，我还是期待那第三次“噎”……
　　仅以此文供养大众，诚心希望很多朋友能回归当下，自省内心，看顾念头，莫口头禅。