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论语简说(一00)

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  子谓子贡曰:「女与回也,孰愈?」对曰:「赐也,何敢望回?回也,闻一以知十;赐
也,闻一以知二。」子曰:「弗如也!吾与女弗如也!」

  孔子和子贡谈话,对子贡说:「你与颜回,谁胜过谁呢?」子贡回答说:「赐怎敢和颜
回看齐?颜回听到一番事理,就能周 知道所有的事理;赐听到一番事理,只能加倍推知其
他事理,所知道的虽然很多,但不够圆满啊!」孔子说:「听你如此说,真是不如颜回啊!
我和你都不如颜回啊!」
  「子谓子贡曰:『女与回也,孰愈?』」「女」同於「汝」,是你的意思。「愈」是胜
的意思。孔子当时,子贡誉满天下,许多人认为子贡贤於孔子,但并未得到孔子的赞叹。而
颜渊默默无名,孔子却处处赞叹。在这种情境下,孔子提问,要子贡比较谁胜过谁?
  「赐也,何敢望回?」「何敢」是怎敢,也就是不敢的意思。「望」是视,仰视看齐的
意思。
  「回也,闻一以知十;赐也,闻一以知二。」「十」不是实数,不限定只有十,而是满
数。颜渊好学第一,专在心地上用工夫,潜心性命之学,是悟後之知。听闻一种事理,就能
一以贯之,所知始终无遗,周 圆满。「二」是加倍的意思,并非只有二,子贡聪明,才思
敏捷通达,告诸往而知来者,所知虽多却无法周 ,是推测之知,专在所知所见上用力。
  「弗如也!吾与女弗如也!」「与」是同的意思,孔子和子贡皆不如颜渊。有人认为这
麽说,是贬抑孔子;也有人认为是给子贡下台阶,孔子替他陪衬。其实,这是以小人之心度
君子之腹,孔子所说的正是实话。
  究竟孔子不如颜渊的地方有那些?有一次孔子和颜渊在匡地被围,十分危急,後来各自
逃命。孔子本以为颜渊死了,颜渊却後来赶上,向孔子禀告说:「夫子健在,回怎敢死?」
颜渊非常肯定孔夫子必能逢凶化吉,这时的颜渊还未满五十,就已知天命了。另外,颜渊未
满六十却能「无所不悦」,达到耳顺的境界,这些都是孔子自知不如颜渊的。只可惜颜渊四
十二岁就早死,无法达到孔子七十岁,从心所欲不逾矩的境界,也让孔子惋惜英才早逝,大
道难以推行呀!
  孔子已是圣人,却能看见比他高明的圣者,更知道学生中有胜过他的人。人外有人,天
外有天,谦虚好学,这是跻身圣域切要的功课!
                      第395期 公元2009年6月发行

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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