请问：什么叫修行？

法请法师：修，是修整；行，是行动、改变；修行，就是改变我们不良的行为。修行，不是佛家的专利，而是每个人都必须要进行的。如果我们要做一个好人，那就必须每天都修行。

在儒家来说，修行就是修身。修身、齐家、治国、平天下，要先修身。把身体修具备了，修整好了，才能够齐家，才能治国，才能平天下。

那修行要做些什么呢？先要做好自身的修为，每个人，每天都应该在修行。那学了佛以后，修行是不是有什么不同？从根本上说，都是一样，就是改变我们不好的行为。

那怎么来发现我们不好的行为，又怎么来改变呢？首先，必须要有日常的功课，每天做个功课。平常，我们的心是散乱的，要让心不散乱，就要做功课。比如说，佛门中的弟子，学佛的人，一般来说，像我教大家的，要念诵一本经，比如《心经》啊，《金刚经》啊，《普门品》啊，或者什么咒啊，或者念个阿弥陀佛啦，等等。你每天给自己规定个十分钟，二十分钟，来专门做这个功课。这样做，就是在培养你自己的定力。只有通过点点滴滴来累积，我们的这个心啊，它才能够安。

功课是给自己做的。但许多人不懂，做功课时，手里拿本经，一定要对着佛，说这经是读给佛的。哪一天，因为有事没读了，就担心，佛会不会怪罪他。像这些，完全是不理解佛的意思。佛听你那些干啥呢？你读经的这个过程，完全是给你自己读的，是强迫你自己专注下来。你每天腾出一点点时间，专门做功课，这个过程，就是你的心力在积累的过程。等积累到一定时间，你就有定力了，你的心就能够专注了。有了这么一个良好的习惯，有了定力，你不好的习惯、不好的行为才能慢慢改变。所以说，修行是一定要有功课的。

但功课是要每个人根据自己的状况来建立的，建立功课时，要选择自己熟悉的经文，确立自己容易做到的、可以坚持的方式。功课一旦建立起来后，就必须每天都坚持，所以，做功课的时间也不能太长。因为大家每天还有工作，要做这做那，不可能有很多的时间，不像我们专业的。一旦建立了功课，就必须每天都要做到，比如说，规定用十分钟来诵一段经，那就必须每天都诵。不是说，做不到就会有谁来怪罪你！没有人来怪罪你！而是说，做功课是为了给你自己积攒功夫，因此，中间不能断。中间如果断了，就不容易连接下去了。做功课的过程，是给自身修炼功夫，是培养你的定性，只有保质保量地完成这个过程，你才能精进。

按照佛经里面的比喻，精进修持就如钻木取火。古代的人取火，都是拿块木头来钻。钻钻钻，温度逐渐升高，最后，火就着了。但钻的时候，也不能钻太快，只要保证不停下来就行。因为钻太快了，钻一会儿，木头有点热了，但还没着火的时候，你的手会先受不了了，结果，就只好歇哪儿了。这一歇，就前功尽弃。那我们修行做功课也一样，每天做功课的时间不能太长，如果太长，就不容易坚持。有些人觉得学佛好得很，认为生死事大，要赶紧修炼开悟，于是，每天打坐五六个小时，诵经七八个小时，别的什么工作都不干了。那学不到几个月，你再去看看他，早就啥都不弄了。就像钻木取火一样，你越想快快地把火给弄着，越弄不着，因为你的手受不了啊！你钻上一会儿，手就酸的钻不动了。钻不动了，就歇在那儿了，那你就什么火也见不着了。钻木取火，要的是不急不慢，持之以恒。钻一下，温度加一点点，钻一下，温度加一点点，不间断地钻下去，温度逐渐逐渐上升，等功夫累积到了，唰一下，着了。修行、精进也是同样的道理，功课一定不能排太多。排得太多，肯定坚持不了；坚持不了，就会前功尽弃，无法取得成就。

功课的内容，也是由你自己来决定的。你觉得做什么能够让你净心，能够让你专注，那你就做这件事，这就是你的功课。功课是在训练我们的心啊！修行是你个人的问题，绝对不要以为，会有别人来怪罪你。不会的。有些人就是这样以为的，起初天天诵经，过一段时间，没有诵了，就担心，会不会有谁来找事。有人诵经以后，一段时间没诵了，过了几天，他家的玻璃破了，就以为是没诵经才出事了。像这些，就是学迷掉了，不是一个正信。真正的佛，是没有这些的。

当然，我们在诵经的过程当中，护法龙天会得到利益，这是我们帮助它，这也是对的。但诵经最根本的东西还是在我们自己啊！功课是给自己做的，诵经也是给自己诵的！绝对不是说，是诵给佛听。那有些人到庙里去诵经，还要写成纸条：《心经》诵三遍。然后一烧，烧给佛。有的人一边烧，一边还念叨：这是烧给大儿子的，这是烧给二儿子的。像这些，都不是真正的佛教的正信，是民间的迷信。这样的迷信，当然也有些好处，但这种好处，不是真正的佛门的正信。

诵经也可以调整自己的心情，让你的心专注。当你哪儿觉得憋得很难受的时候，就要读经、拜佛。你做这些，不仅是在帮助你自己，也是在做好事，是在帮助别人，是自度又度人。比如说读经，你自己通过诵经，心能够清净，能够专注，能有定力，这是自利；同时，护法龙天，周边的很多鬼神，包括周围的花草树木，也都能听到佛的这些智慧，也能得利益，这是利他。所以说，读诵佛经是自利又利他，有很大的功德。干别的，比如写书法，或者画画，也能让自己专注、静下来，这也是一种定。但是，做这些，就只能自利，不能利他，周边的这些鬼神，就得不到什么。

至于做功课的场所，没有一定，不是非得在一个什么地方才行。如果出门前没来得及，那在公交汽车上，开车的时候，都可以做。但做的时间，一定要没有杂念。比如你诵这段经，已经诵的很熟了，诵的时候，你还可以再做别的事情，那你就可以做别的事情；做别的这些事情，不会干扰到你心的专注性，只要这样，就可以了。比如，你在车上，在走路，或者等人，这个时候，没什么事，那你就可以在心里默念，把这一段经念完，读完。这样，就把功课做了。不需要说，非得回到家去，烧上香，跪在佛跟前，才可以做。当然，如果能回到家，点个香，有这么一个氛围，那是更好。做功课，不一定每个时段都必须跪在佛跟前，而是走到哪儿都可以，这样，你才能保证每天有十分钟在做功课。

十分钟的时间是给自己规定的，那额外多一些时间可不可以？当然可以！但不能少了，少了不行。你每天的功课，一定不能少于你规定的时间，这就是戒律。开始修行的时候，一定要给自己一些规定。时间长了，形成习惯了，就可以把一些规定取消了。因为到这个时候，即使没有规定，你也能做得很好了。

有人问，这十分钟搁哪个时间段好呢？哪个时间段都可以，这个没关系，可以随着自己的时间来灵活安排，早上有时间，就在早上诵；晚上有时间，就在晚上诵。总而言之，这个时间是在你有时间的时间。只不过，在一天当中，不管你多么没有时间，但规定的这十分钟，你一定要做到，保证没有间断。这样，时间积累久了，你才能能有功力，才能有效果。

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