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益西彭措堪布答:研读《讲记》中全知这句话的解释:“若认为:既是一个相续,以此是否存在一个我呢?不存在!因为相续仅


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/7 1:07:00    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

益西彭措堪布答:研读《讲记》中全知这句话的解释:“若认为:既是一个相续,以此是否存在一个我呢?不存在!因为相续仅是如珠串般假立为有,真实中不可得。”仿照全知用的珠串的比喻,再用车流、火车、瀑布、电流等为例,来说明相续中并没有“我”的存在。

 

  答:相续就是对前后不一样的东西所假立的一种组合,正是因为每个组成的个体前后不同,所以这个组合仅是人为的一种安立,其实在境上并不存在。

  比如车流,公路上很多的车,前后连成一片,人们会说这是车流,但公路上存在着车流吗?每辆车都不相同,第一辆是拉煤的货车,第二辆是拉菜的集装箱车,第三辆是赶去上班的普通私家车,第四辆是赶去签约的高级商务车,第五辆是长途客车,第六辆是执勤的警车。这前前后后的车,都不一样,那么这车流存在在哪里呢?

  又比如火车,火车很长,有很多节,里面坐的人都不一样,每个人都有他的目的地,他的故事,他的喜怒哀乐,并且每节车厢外表看似一样,但里面的零件的磨损程度,更换比例、新旧程度等等也都不一样,那么看到的明明是不同的车厢和不同的人,那么这个火车存在在哪里呢?

  又比如瀑布,远看是白白的一长条,近看,都是一颗颗的水花,这些水花一会儿干净,一会儿脏,一会儿急,一会儿缓,其实都是由不同的水花所组成的,那么看到的明明是水花,这个瀑布在哪里呢?

  又比如电流,每一刻的电压,其实都是不一样的,都在上下波动,这说明每一刻的电力,都是不同的,既然电力不同,那么这个电流又在哪里呢?

  相续中前后刹那之间的关系,就像慈氏与近密这两个人一样,是完全不同的,既然不同,就不能说有一个不变的实体存在,因此所谓的相续,真的只是分别心的一种假立。

  对于一种法义,尝试用不同的比喻来解释,能加深对法义的理解,大家在学习时可以多多应用。

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