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益西彭措堪布答:复习《讲记》第22讲中破俱生我的内容,并仔细对照自相续,分别找出谁在吃饭,谁在生嗔心,谁在思考问


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/7 1:07:00    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

益西彭措堪布答:复习《讲记》第22讲中破俱生我的内容,并仔细对照自相续,分别找出谁在吃饭,谁在生嗔心,谁在思考问题。

 

  答:“我”只是对地水火风空识这六界的聚合所假立的名字,它并不是一个实在的东西,纯粹是第七末那识(染污意)错误的一种安立。

  那么“我”没有,则聚合有没有呢?聚合也是没有一个实在的东西。

  没有“我”,也没有五蕴聚合的一个实在的东西,那是谁在吃饭呢?首先是受心所感到了饿,导致了要吃饭的思心所,促使色蕴坐到饭桌边,然后思心所指挥嘴、食管、胃等的消化系统作吞咽的动作,等饱的受心所生起,思心所指挥消化系统停止进食,吃饭过程完成了。

  生嗔心的时候,是第六分别意识对于对境进行了非理作意,认为对方冲撞了“我”,使得嗔心的种子遇到发作的助缘,而形成嗔心的现行,色身中的心脏、血液等受到嗔心的刺激,而加速运转,形成气血上涌、面红耳赤的样子。

  思考这个问题的,是第六分别意识,以及相应的想心所、思心所等等。

  总之,在所有的这些活动过程中,参与其中的只是色、受、想、行、识的法,或者说是六界中的某些部分,根本没有一个完整的聚合东西,也没有一个“我”在参与其中。

  在吃饭、生气、思考等日常的生活经历中,如果能像这样时时提醒自己这一切都只是相应的蕴聚在起因缘变化,而没有“我”的丝毫存在,那么你的生活将是轻松的,你并且还会奇怪地发现,烦恼习气比以前更容易得到控制,出离心、慈悲心等世俗正见也更有信心生起了。

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