益西彭措堪布答：研读《讲记》中全知这句话的解释：“若认为：既是一个相续，以此是否存在一个我呢？不存在！因为相续仅是如珠串般假立为有，真实中不可得。”仿照全知用的珠串的比喻，再用车流、火车、瀑布、电流等为例，来说明相续中并没有“我”的存在。

　　答：相续就是对前后不一样的东西所假立的一种组合，正是因为每个组成的个体前后不同，所以这个组合仅是人为的一种安立，其实在境上并不存在。

　　比如车流，公路上很多的车，前后连成一片，人们会说这是车流，但公路上存在着车流吗？每辆车都不相同，第一辆是拉煤的货车，第二辆是拉菜的集装箱车，第三辆是赶去上班的普通私家车，第四辆是赶去签约的高级商务车，第五辆是长途客车，第六辆是执勤的警车。这前前后后的车，都不一样，那么这车流存在在哪里呢？

　　又比如火车，火车很长，有很多节，里面坐的人都不一样，每个人都有他的目的地，他的故事，他的喜怒哀乐，并且每节车厢外表看似一样，但里面的零件的磨损程度，更换比例、新旧程度等等也都不一样，那么看到的明明是不同的车厢和不同的人，那么这个火车存在在哪里呢？

　　又比如瀑布，远看是白白的一长条，近看，都是一颗颗的水花，这些水花一会儿干净，一会儿脏，一会儿急，一会儿缓，其实都是由不同的水花所组成的，那么看到的明明是水花，这个瀑布在哪里呢？

　　又比如电流，每一刻的电压，其实都是不一样的，都在上下波动，这说明每一刻的电力，都是不同的，既然电力不同，那么这个电流又在哪里呢？

　　相续中前后刹那之间的关系，就像慈氏与近密这两个人一样，是完全不同的，既然不同，就不能说有一个不变的实体存在，因此所谓的相续，真的只是分别心的一种假立。

　　对于一种法义，尝试用不同的比喻来解释，能加深对法义的理解，大家在学习时可以多多应用。

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